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弦音醉舸
注册：2011-03-10 03:09:14
从五品下:朝散大夫|游击将军
从五品下:朝散大夫|游击将军
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家园
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也，至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生精神魂魄心意志思智虑？请问其故。 岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相搏 ...
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅， ...
黄帝问岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于支节，子乃合之于四海何乎？ 岐伯曰：人亦有四海十二经水。十二经水者，皆注于海。海有东西南北，命曰四海。 黄帝曰：以人应之奈何？岐伯曰：人亦有四海。 黄帝曰：请闻人之四海。岐伯曰：人有髓海，有 ...
黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人奈何？ 岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴。足之十二脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日生于火，故在上者为阳。 黄帝曰：合之于脉奈何？ 岐伯曰：寅者正月，生阳也，主左足之少阳；未者六月， ...
一、岐伯曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人之身，五脏中之阴阳，则脏者为阴，腑者为阳； ...
（黄帝自陈述部分省略） 黄帝问曰：法阴阳奈何？ 岐伯答曰：阳胜则身热，腠理闭，而粗，为之俛仰，汗不出而热，干齿以烦悗，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常凊，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变也，病之形能也。 黄帝问曰：调此二者奈何？ 岐伯答曰：能去七 ...
黄帝曰：人之夭寿各不同，或夭，或寿，或卒死，或病久，愿闻其道。 岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤緻密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能久长。 黄帝曰：人之寿百岁而死者，何以致之？ 岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三 ...
黄帝曰：余闻百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，炅则腠理开气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？ 岐伯曰：怒则气逆，甚则欧血及食而气逆上也。喜则气和志达，营卫行通利，故气缓焉。悲则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不散，热气在中，故气 ...
黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以！ 愿闻何谓精？岐伯曰：两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。 何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤熏肉，充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。 何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出腠理，是谓津。 何谓液？岐 ...
黄帝曰：余闻先师有所心藏，弗著于方。余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎？ “心藏”，倒置语法，即“藏于心”（藏字本义是:把谷物保藏起来，引申为将东西保藏）;“方”，《仪礼.聘礼》：“百名以上书于策， ...
季子说“发愿2014年起开始阐释中医经典并普及中医知识”，之前数日发了些深奥却又基础的文章，说了些传统医学的基本概念，从某个角度也说明了“传统医学在目前语境下式微之态以及自身话语混乱”的缘由。传统医学术语认知的混乱，不仅发生在现在，更时刻发生在从东汉至今的近2000年里！季子认 ...
上篇季子说到受东汉初佛学西来带来大量印度文化及医药文化所造成流行文化的影响（印度草药学6000年历史，我国可明确的系统医药历史从公元100年的《神农本草经》计算，至今不足2000年），许多中国本土文明中的概念都发生了根本的改变。官方认可的佛法西来来自于官府派员专程请佛东来，发生 ...
季子在「从“经络”一词看医学传承中的“黑话”」文中说到：纵观《内经》，会发现这个“经络”体系的根基很不牢靠，是特立独行的一套理论，在《内经》数十万字的医论中独成“体系”，我们有很充实的证据可以证明它的“后来”，......《内经》中更是充斥着与这个逐条经脉流注循环理论完全对立的 ...
《灵枢经·经别》篇说：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所以止也。”经脉医学的发现，对临床有着直接指导意义，是一种卓越有效的理论，近些年的经脉研究也指向经脉医学经得住科学的考察，但这种医学体系如何形成，亦即古人如何发现经脉现象并提升至 ...
“至今天下言脉者，由扁鹊也。”《史记·扁鹊仓公列传》，然扁鹊未得善终，被秦太医令李醯“使人刺杀之”，此时为春秋战国时，约卒于赧王五年（前310），距今已经2500多年！ 扁鹊（1）并非中国最早的名医，《扁鹊传》中除了说到扁鹊的授业恩师长桑君（2），还说到一位特殊的人物：“上 ...