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弦音醉舸
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从五品下:朝散大夫|游击将军
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家园
黄帝问于岐伯曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？ 岐伯曰：风从外入，令人振寒、汗出、头痛、身重、恶风寒，治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻： 大风颈项痛，刺风府，风府在上椎; 大风汗出，灸□□，□□在背下侠脊傍三寸所，厌之令病者呼□□，□□应手; 从风增风，刺眉头; ...
黄帝曰：余闻五脏六腑之气，荥输所入为合。今何道从入？入安连过？愿闻其故。 岐伯答曰：此阳脉之别入于内，属于腑者也。 黄帝曰：荥输与合，各有名乎？ 岐伯答曰：荥输治外经，合治内腑。 黄帝曰：治内腑奈何？ 岐伯答曰：取之于合。 黄帝曰：合各有名乎？ 岐伯答曰：胃合入于三里，大肠合入于 ...
黄帝曰：余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。 岐伯曰：人有五脏，脏有五变，变有五输，故五五二十五输，以应五时。 黄帝曰：愿闻五变。 岐伯曰：肝为牡脏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡脏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦；脾为牝脏，其色黄，其时长夏，其日戊己， ...
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内入于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，混乎孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。知候虚实之所在者，能得 ...
黄帝问曰：乔脉安起安止，何气营此？ 岐伯对曰：乔脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，入鼽属目内眦，合于太阳阳乔而上行。气并相还，则为濡目，气不营，则目不合。 黄帝问曰：气独行五脏，不营六腑，何也？ 岐伯曰：气之不得毋行也，如水之 ...
足少阴之正，至腘中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。阳明者，五脏六腑之海也，主润宗筋。宗筋者，束肉骨而利机关。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于筋阴，总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用。 关于带脉的 ...
黄帝曰：营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营毋已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注阳明，至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入颃颡之窍，究于畜门。其支别者，上额循颠下项中，循脊入骶，是督脉也。络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆 ...
黄帝问岐伯曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部，左右、上下、阴阳所在，病之终始，愿闻其道。 岐伯曰：欲知皮部，以经脉为纪，诸经皆然。 阳明之阳，名曰害蜚，上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也，其色多青则痛，多黑则痹，多黄赤则热，多白则寒，五 ...
手太阴之别，名曰列缺，起于掖下分间，并太阴之经直入掌中，散入于鱼际。其病手兑掌热，取之去腕一寸半，别走阳明。 手少阴之别，名曰通里，去腕一寸，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支鬲，虚则不能言，取之腕后一寸，别走太阳。 手心主之别，名曰内关。去腕二寸，出于两筋间，循经 ...
黄帝曰于岐伯曰：脉之屈折，出入之处，焉至而出？焉至而止？焉至而徐？焉至而疾？焉至而入？六腑之输于身者，余愿尽闻其序。别离之处，离而入阴，别而行阳，皆何道从行？愿闻其方。 岐伯对曰：窘乎哉问，明乎哉道。 黄帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：手太阴之脉，出于大指之端，内屈循白肉，至本节之后大 ...
黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位；外有六腑，以应六律，六律建主阳。诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时。十二经脉者，此五腑六腑之所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始，工之 ...
黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 黄帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其血盛，邪客之则热，热甚则恶火。 其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘如悗，悗则恶 ...
五脏常内阅于上，在七窍。肺气通于鼻，鼻和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，舌和则舌能知五味矣；肝气通于目，目和则目能辨五色；脾气通于口，口和则口能知五谷矣；肾气通于耳，耳和则耳能闻五音矣。五脏不和则七窍不通，六腑不和则留为痈疽。故邪在腑则阳脉不利，阳脉不利则气留之，气留之则阳气盛矣。阳 ...
黄帝问曰：愿闻六腑之应。 岐伯答曰：肺合大肠，大肠者，皮其应也；心合小肠，小肠者，脉其应也；肝合胆，胆者，筋其应也；脾合胃，胃者，肉其应也；肾合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理豪毛其应也。 黄帝曰：应之奈何？ 岐伯答曰：肺应皮，皮厚者大肠厚，皮薄者大肠薄。皮缓腹果大者大肠大而长，皮急者 ...
黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉于生而周于性命者也。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关合者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营覆阴阳，筋骨劲强，关节滑利矣。卫气和则分解滑利，皮肤调柔 ...