主题：解读《黄帝内经太素》之二十二：阴阳乔脉 -- 弦音醉舸

黄帝问曰：乔脉安起安止，何气营此？

岐伯对曰：乔脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，入鼽属目内眦，合于太阳阳乔而上行。气并相还，则为濡目，气不营，则目不合。

黄帝问曰：气独行五脏，不营六腑，何也？

岐伯曰：气之不得毋行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

黄帝问曰：乔脉阴阳，何脉当数？

岐伯答曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络。黄帝曰：善。

阴乔、阳乔，阴阳相交，阳入阴出，阴阳交于兑眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。

邪客于足阳乔，令人目痛，从内眦始。

前一篇讲督脉时可知督脉是一个自我封闭循环（从腹上眼上巅下脊入肾....），本篇的阴阳乔也是一个相对封闭的自我循环：阴乔从足跟发源上行至目內呲，与阳乔脉气血相合，而阳乔从眼內呲入脑系眼系后出风池与足太阳合后下行至足跟外侧。

显然上面描述的阳乔循行轨迹在本篇甚至整部《内经》中都没有详细记载，但我们综合相关文献还是可以将其把握。

《难经.二十八难》：阳乔脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。《灵枢.寒热病》：足太阳有通项入于脑者正属目本，名曰眼系......在项中两筋间，入脑乃别为阴乔、阳乔，阴阳相交....交与目锐眦。这两篇文献描述了阳乔的循行轨迹近于足太阳脉，综合本篇阴乔“合于太阳阳乔而上行”的描述，则阴阳乔的气血循环如同督脉气血循行方式（同属奇经八脉）：从阴脉上行至眼而后下行成环！下文“气之不得毋行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉营其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。”正是描述这种奇经八脉的气血循环。阴阳维脉气血循环亦当做如是观（后面阴阳维脉篇太简短，不专门讲了）。

“乔脉阴阳，何脉当数？岐伯答曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络。”这里“经络”的概念，和将腧募穴称为经络原理相近！经和络名称的区别，只是看其气血量的多少，气血流量多的称为经，反之为络，故而男子体表气血盛，故阳乔为经，女子以阴乔为经，盖因女子体内气血盛。

经脉的循行轨迹及走向与生理相关，而其病理，1、阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目;2、邪客于足阳乔，令人目痛，从内眦始。3、《难经.二十九难》：阴乔为病，阳缓而阴急;阳乔为病，阴缓而阳急。当然，这里只是举其大概，临床实际见证变化多端。

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