主题：解读《黄帝内经太素》之十八：十五络脉 -- 弦音醉舸

手太阴之别，名曰列缺，起于掖下分间，并太阴之经直入掌中，散入于鱼际。其病手兑掌热，取之去腕一寸半，别走阳明。

手少阴之别，名曰通里，去腕一寸，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支鬲，虚则不能言，取之腕后一寸，别走太阳。

手心主之别，名曰内关。去腕二寸，出于两筋间，循经以上系于心，包络心系。实则心痛，虚则为烦，取之两筋间。

手太阳之别，名曰支正，去腕五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络肩髃。实则节施肘废，虚则生肬，小者如指痂疥，取之所别。

手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太阴；其别者，上循臂乘肩髃，上曲颊偏齿；其别者，入耳会于宗脉。实则龋耳聋，虚则齿寒瘅鬲，取之所别。

手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。其病实则肘挛，虚则不收，取之所别。

足太阳之别，名曰飞阳，去踝七寸，别走少阴。实则鼻窒头背痛；虚则鼽衄，取之所别。

足少阳之别，名曰光明，去踝五寸，别走厥阴，下络足跗上。实则厥，虚则痿躄，坐不能起，取之所别。

足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴；其别者，循胫骨外廉，上络头，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹卒瘖，实则狂癫疾，虚则足不收胫枯，取之所别。

足太阴之别，名曰公孙，去本节之后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。厥气上逆则霍乱，实则腹中切痛，虚则鼓胀，取之所别。

足少阴之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳；其别者，并经上走于心包，下贯腰脊。其病气逆则烦闷，实则闭□，虚则腰痛，取之所别。

足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝五寸，别走少阳；其别者，循经上皋，结于茎。其病气逆则皋肿卒疝，实则挺长热，虚则暴痒，取之所别。

督脉之别，名曰长强，侠膂上项，上散头上，下当肩甲左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，侠脊之有过者，取之所别。

任冲之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔，取之所别。

脾之大络脉，名曰大包，出泉掖下三寸，布胸胁。实则身尽痛，虚则百节皆纵。此脉若罗络之血者，皆取之所别。

凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所。

本篇十五络脉所谓的“别”字，显然已经与“经脉正别”篇的“别”字意义不同，但显然保留了“别”字躯壳，而不识其本义，甚至总结的时候直称“十五络”，直将“经别”当作血络，故而“实则必见”“视之不见，求之上下”！

“列缺”“公孙”“大钟”“蠡沟”“长强”等这些古代术语，本义专指经脉正别之“别”，是脉行之名，却因“此脉若罗络之血者，皆取之所别”一语，被定义为治疗所定位取穴的穴位，延续至今。孔穴医学（穴位）与经脉医学并非同源，指导理论也有显然的差异，却在《太素》成书的年代，被强硬“统一”，捏合入一个“体系”！

本篇还有一个显著的痕迹：手太阴之别离心而行，而其余十一别皆向心而行，昭示了文本编著时对经脉向心循行系统的改造，以迎合“气出太渊”（手太阴肺脉）的理论。再者，督脉之别从尾骶上头而任冲之别从胸至剑突下腹，则昭示了同时期任督循环流注模式的开始，这与古经脉医学任、督、冲一脉三岐，皆发源于女子胞的理论有着明显差异。

无论如何，本篇的存世，是传统医学在《太素》时代多医学体系整合（捏合）成一体系的最佳证据之一，后世流行的所谓内经医学，只是人为捏合成就的粗糙体系，必须独具慧眼，掘出真金！

更多内容，请关注微信帐号：ouoviv，季子说！