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主题:经络学说是经脉医学体系的异化 -- 弦音醉舸

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家园 经络学说是经脉医学体系的异化

季子在「从“经络”一词看医学传承中的“黑话”」文中说到:纵观《内经》,会发现这个“经络”体系的根基很不牢靠,是特立独行的一套理论,在《内经》数十万字的医论中独成“体系”,我们有很充实的证据可以证明它的“后来”,......《内经》中更是充斥着与这个逐条经脉流注循环理论完全对立的医论(这些医论都指向一个向心循环的经脉体系,即每条经脉都向心流注)。

经脉医学体系的建立来自俞跗这个医疗群体的医疗实践并总结而成,当发现经脉现象之后,俞跗们用石针刺激四肢末端时可诱发蚁行感或触电感沿循一定的线路像流水一样由四末向躯干或头部循行,并逐渐发现温热刺激更容易引发这种循脉感觉,艾灸由此发明。考古发掘的帛书《阴阳十一脉灸经》及简本《脉书·十一经脉》便代表经脉医学的主要思想,至《内经》中,更保留了大量经脉医学的细节,如五腧穴/脉的向心流注、根结、标本等等皆是!涪水经脉木人更是用实物证实了手足阴阳脉从四肢远端向心流注的特征!

经络学说则将这套经脉医学概念营造成一套统一的循环调控系统,升降有序,如环无端,其源起,就在《灵枢.经脉》,刻划了这套“手之三阴,从脏走手;手之三阳,从手走头;足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹。”循环系统,其间气血循环的动力,不是心脏的搏动,而是肺的呼吸:“人一呼,脉再动,一吸,脉亦再动,呼吸不已,故动而不止。”

经络学说对经脉医学系统的生硬改造,不仅让古人费神,误将俞跗“割皮解肌,抉脉结筋”的外科操作(对于古人而言,从来不缺少外科操作的现实需求),误读为寻找形态学意义上的经络的行为,更让现代科学研究争论百出,不得其要:有大量研究记录能证实经脉现象客观存在,却找不到经络实质!其实经脉现象是人体在特定条件下客观存在的综合呈现的生理病理现象,其核心并不在实体通道的经络,而在于应激开放的功能通道,类似于组织液的定向向心流动及植物神经系统的功能调整。

深深赞同赵洪钧所著《回眸与反思》中说:“经络学说主要不是为满足针灸实践的理论需要,它主要是为了说明人体怎样形成一个有机联系的整体.....这个学说,基本上不能解释针灸效应或针灸为什么能治病。”经脉医学系统能非常有效的指导临床,带来捷效,完全能应对现代科学研究的挑刺,可惜,世人被经络学说误导成对经络实质通道的探求,成为被误批的对象。

经络学说从古至今有着大量的外行或业内拥趸,除却《灵枢.经脉篇》的误导,还与道家有着巨大关联,至今大量传统医学爱好者秉持着“静坐内视”发现经络通道的理论,正是来源于此。去年“打通任督二脉”的报道引发网络及媒体热议,季子看到那些所谓支持任督二脉的业内人士在说着能切身感受到气血督升任降的气脉流动,深表理解并同情,理解的是,他们描述的“气脉流动感”确实是他们的亲身体验,同情的是这种“气脉流动感”仅仅是他们长期自我暗示后形成的幻觉!好比当年接触**功的气功爱好者,一周时间内,就能真切感受到腹部有**在转,并提供源源不断的能量.......季子在大学期间,接触此类人群较多,也常为此陷入迷思,不得其解,直到有天豁然开朗,获得感言一则:“世上最简单的事之一,就是控制人的思想”!虽然时到今日,季子自身已接受“轮回”思想,但依然批判这种自我暗示形成的“我执”!

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“季子说”述及的传统医学,是季子视野里的传统医学!

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季子:男,主治医师,毕业于北京中医药大学,原供职三甲医院,于2013年6月起辞职探索自由执业之路。从求学起到现在,在中医路上行走第17个年头,一路坎坷,好在命运垂青,跌跌撞撞中误闯传统医学内室,见证中医理论的精妙,并能用疗效以确信。近起逐渐接受轮回思想,向死而生,勉力前行!鉴于传统医学在目前语境下式微之态以及自身话语混乱,发愿2014年起开始阐释中医经典并普及中医知识。

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