西西河

古城老农

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从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园

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2012-10-23 10:56:44分页 全看 树展
🙂谈谈毛主席时期中国非洲外交成就的经验 ↑84 ↓0
检点目前世界各大国在非洲的影响力和实际利益,可以看出几个明显的输家和赢家。最大的输家是老欧洲那些原来非洲殖民地的宗主国,最大的赢家其实就是中国,二战前中国在非洲并无立足之地,眼下却是对非洲最具影响力的国家之一。美国也算一个赢家,不过跟他的国力、投入相比,这种收获很不成比例。苏 ...
2012-10-19 12:25:39分页 全看 树展
🙂毛泽东:从先知到上帝 ↑85 ↓2
一部《圣经》,分为《旧约》、《新约》,《旧约》是先知摩西带领希伯来人“出埃及”,摆脱奴隶地位,代表上帝与希伯来人订立的约定。《新约》是上帝以耶稣基督名义直接与人类订立的新约,以自己被钉死在十字架上,为人类赎罪,从而给了人类救赎灵魂之路。 读毛泽东,也可以分为两部分,或者用他自己 ...
2012-10-12 09:49:14分页 全看 树展
🙂曹丕的文人相轻与唐人的文人相惜相重 ↑38 ↓0
文人相轻一语出于曹丕,遂为名言,几成定论,辱斯文,诬名士,几两千年矣。盖曹丕其人,狭隘浅薄,逼张绣、辱于禁,以司马为心腹,防手足如寇仇,非但无人君之能,而且无人君之量。文人相轻,出于其口,正是他的自画状,不必奇怪。然而,此言谬种流传,却使不自重者得自暴自弃之籍口,愤世嫉俗者有以偏 ...
2012-10-07 09:07:06分页 全看 树展
🙂继承毛主席路线,摆脱孤立主义 ↑67 ↓2
统一战线是毛主席总结的三大法宝之首,很可惜,现在的中国人,无论当权的走资派,还是什么自由派、左派等等,基本都不会使用了,目前反而是美帝国主义运用的有模有样。美帝四处拉盟友,找伙伴,最后的敌人就剩下被它所孤立的几个恐怖轴心、失败国家、流氓国家了。优秀的革命者和反革命都是善于向对手学 ...
2012-10-07 09:05:37分页 全看 树展
🙂以生道杀人,虽死不忿 ↑28 ↓0
1976年毛主席逝世,远在非洲的埃塞俄比亚举行了规模巨大的游行,悼念毛主席,参加者有十几万人,是除中国外参与人数最多的。这不仅让外国人感到不可思议,就是中国人也会觉得奇怪,毛主席对埃塞俄比亚人有什么大恩大德,让他们如此难过?   其实,毛主席跟埃塞俄比亚打的交到并不太多,最重要 ...
2012-09-13 09:41:24分页 全看 树展
🙂由嚣张而折辱——中国士人的命运轮回 ↑95 ↓0
由嚣张而折辱——中国士人的命运轮回 王船山曰:“战国之士气张,而来嬴政之坑;东汉之士气竞,而致奄人之害;南宋之士气嚣,而召蒙古之辱。”这或许也是他因为目睹了晚明清初士风由嚣张而召折辱的感慨,其实,这大致也可以看做中国士人命运的简史,而且,周而复始,旧而如新。 所谓士气嚣张,就 ...
2012-09-11 09:37:30分页 全看 树展
🙂论毛主席的敌友观 ↑161 ↓0
“谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题”。这句话是《毛泽东选集》第一卷第一篇文章的第一句话,也是毛泽东观察分析世界的立足点。当然,也有人比如说戈尔巴乔夫之类的,很想当好人,觉得世界上没有敌人,全人类都是朋友,要让世界充满爱,其最后的结果是众叛亲离,形单影只,也 ...
2012-03-23 08:52:11分页 全看 树展
🙂中国文化史上的妖孽:宋高宗赵构现象 ↑41 ↓0
宋高宗赵构,在中国文化史上的意义,就是他首创一种为人处世的方法:谁支持他、拥护他,他就与谁为敌,谁欺凌他、侮辱他,他就与谁交好。杀岳飞、斩陈东、罢李纲、窜胡铨、贬李光、流赵鼎、废韩世忠,这些人或为其出生入死,或与其患难相依,而宋高宗翻脸无情,不留余地。女真人杀其父兄,淫其母妻,灭 ...
2012-02-22 10:41:44分页 全看 树展
🙂无病斋札记 ↑40 ↓0
写这些札记,大概始于2005年,之所以说大概,是最早发出的网站改版,时间信息都消失了,无从查考。本是随感而言,留一点读书阅世的痕迹,去其芜杂,留其筋脉,文字尽量简略。其中不少因时事而发,时过境迁,了无价值,但也不去删改了。 ...
2012-02-12 11:49:22分页 全看 树展
🙂佩服武松 ↑135 ↓0
一提起好汉,就想到武松,觉得特别威风,其实武松的武艺在梁山算不得一流,事迹也一般:他打死一只老虎,李逵还杀了四个,至于西门庆、蒋门神不过地方恶霸,张都监也算不上什么大官。可大家一看水浒,总觉得就他最是英雄,主要就在于他的那种精神可怕。 武松的可怕或者说可贵就在于他面对挑战的态 ...
2012-02-04 07:29:54分页 全看 树展
🙂又是冤家又聚头:从杨献珍“合二而一”案谈起 ↑13 ↓0
“又是冤家又聚头”这句话,据杨献珍说,是毛主席从俗语“不是冤家不聚头”点化而来,当时在延安抗大上课讲辩证法时所说,不过后来发表《矛盾论》的时候把这句话删掉了。杨献珍以为“妙不可言”,正好表达马克思主义关于矛盾对立统一的命题,不过,事后看来,杨献珍还是没有彻底弄明白这句话的深刻涵义 ...
2012-02-04 07:11:06分页 全看 树展
🙂思想史家嵇文甫 ↑18 ↓0
我是因为读船山才知道嵇文甫先生,觉得他议论船山别有滋味。船山本来就是别开生面的,思路言路总与常人不太一样,后来菲薄他者如王湘绮甚至说船山“是人之非,非人之是”,专好与人抬杠。船山之深固然非名士如王湘绮所能理解,也不是如冯友兰、胡适到西方学过一点哲学逻辑就可以归类分析的。而嵇文甫的 ...
2012-02-04 07:04:14分页 全看 树展
🙂高干学者郭影秋 ↑37 ↓0
现在很多官员喜欢读了文凭,自称学者,其实很少有真正的学者,有人还说这是“学术腐败”。不过,中共历史上也真有几个称得上学者的高干,郭影秋就是其中一位,虽然他的学历并不高。 大学时有一阵痴迷南明史,向往李定国,读明清之际,看多的是满洲汉奸的凶残暴虐,忠义之士虽大义凛然视死如归,也不 ...
2011-10-22 11:19:38分页 全看 树展
🙂名高河朔人才记,气尽阴山《敕勒歌》 ↑28 ↓0
名高河朔人才记,气尽阴山《敕勒歌》。 相 州 怀 古 邓镕 精舍谯东冷薜萝,征西墓道郁嵯峨。 名高河朔人才记,气尽阴山《敕勒歌》。 飒爽雄姿余剑舄,纵横群盗满关河。 白头残客桓公幕,泪比髯参短簿多。 这是最近两年看过的诗里最喜欢的一首,沉郁悲壮、一气呵成, ...
2011-07-10 19:38:51分页 全看 树展
🙂神仙和圣人,就是能够点石成金 ↑24 ↓0
对于常人而言,只能把大量的矿石金砂,经过艰苦的淘沥,复杂的冶炼,才能炼出一点黄金。而神仙则完全不必,只需要在普通石头上手指一点,就能变成金子。 能够化腐朽为神奇,以寻常造辉煌,是最高境界的标志。所谓神功,不必宝刀名剑,只需飞花摘叶,即可取人性命;所谓神医,不必名贵之药,只需寻常 ...
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