西西河

月之回忆

注册:2021-04-26 18:02:19
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园

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2022-09-04 09:57:20分页 全看 树展
🙂马克思和黑格尔没有本质区别 ↑5 ↓0
这是原是回复主楼的。马克思和黑格尔没有区别,都是把客观定义[color=gray](认识)[/color]当作绝对实在[color=gray](存在)[/color],或者说把人类概念当作自然规律……认为科学知识来自绝对精神[color=gray](超验主体)[/color],故 ...
2022-09-04 08:48:21分页 全看 树展
🙂多少年了还在讨论这个 ↑8 ↓0
多少年了还在讨论这个 最基本的就是所谓知识劳工,比如机器的设计生产维护。然后是工厂的投入和占用,比如土地和自然资源(带来的相应投入)等等。说白了就是作为一个整体,讨论所有相关的劳动投入,而不只是直接的劳动投入。况且无人的是少数,这就和说女性受害就有人跳出来说《刑法修正案(九)》一 ...
2022-09-04 09:19:07分页 全看 树展
🙂我怀疑不是无意的 ↑13 ↓0
就像我那么多帖子,有罗嗦难懂的,随口胡诌的,也有一两句话或者标题就说完的……无非是对方没有澄清自己的概念,没有说明边界条件,然后就当普遍、绝对而已。啰嗦是这么来的,因为要拿出来所有材料[color=gray](定义、条件)[/color]。简单也是这么来的,因为其实问题只有一个。 ...
2022-09-02 16:33:27分页 全看 树展
🙂其实是现代理论无法普及 ↑4 ↓0
先说点无关的。 燕人兄说的就是食利者阶层,大概19世纪末就成型了,著名的《食利者政治经济学》也在1914年就写出来了。不过这个问题与此无关,因为根本问题其实是……懒得百度。 百度一下就可以看到 [QUOTE]在当代的马克思主义用语中,资产阶级是指那些控制了公司机构的人,控制的方法 ...
2022-08-26 10:30:53分页 全看 树展
🙂宝推最后一段 ↑5 ↓0
[QUOTE]目前有些教授的水平,过去连讲师都评不上的。[/QUOTE] 不仅不能解决问题,还无中生有制造问题。比如某些国学院、马克思学院的导师。甚至还持之以恒的编教材,造理论……毁人不倦。 不管国学还是马克思,都是要玩真的,都是要改变世界的。搁他们那倒好,变成了在如何解释世界里 ...
2022-08-30 06:14:19分页 全看 树展
🙂两个概念 ↑6 ↓0
领袖是服从于党的主旨和纪律下,为民着想的[B]人物[/B],神仙皇帝是自己就是主旨和纪律,着想更是谈不上(虽有例外),不能相提并论。因此,这里所说的伟人,其本质是人民代表(何况人家说的是党内拨乱反正)这和需要每个人努力并不冲突……毕竟不是所有人都有这个能力。就像美国,难道不希望有 ...
2022-08-28 11:22:54分页 全看 树展
🙂碎碎念 ↑13 ↓0
1、酱菜太咸了。甜面酱炸酱很好吃。 2、杂面是饶阳的,焖子/手掰肠是定州的,但本地自制来卖的很多。至今街上都有吆喝的。 3、豆腐丝其实就是五香盐卤,味道并没有什么特别,主要功能是佐餐/下酒菜。 4、河间驴肉火烧,我说的是焖子和长方形皮。其实驴肉方面感觉差不多。而保定的猪肉焖子和焖 ...
2021-12-19 04:08:46分页 全看 树展
🙂炒鸡蛋! ↑7 ↓0
2022-08-28 04:31:53分页 全看 树展
🙂清苑已成为外环了 ↑12 ↓0
吃货居然不解释酱菜、甜面酱、白运章包子(目前空有其名)、曲阳烧饼、饶阳杂面、驴肉火烧、定州焖子、唐县大枣、白洋淀鸭蛋、高碑店豆腐丝……小时候家里吃过的起码也说说啊……我记得之前说过摊面片儿。 其实保定这边虽然没什么所谓菜系(尽管有所谓冀菜),但却非常流行炒菜,小馆子林立。某些村镇 ...
2022-08-24 09:53:13分页 全看 树展
🙂你说的是个体在特定时空下的不得已 ↑9 ↓0
不能代表全人类,更不能代表政治共同体所做出的承诺。 即便是从变动来说,符合每个时代的生产力也可以作为标准。然而问题只是,当下的生产力发展如此迅速,社会分配显然没跟的上这种发展,尤其是没跟上人们对基本权利的要求。 这种权利写在法律里,刻在人民心里。你不能忽略掉这些。 别说基本权利这 ...
2022-08-24 10:23:18分页 全看 树展
🙂然后再补充一个经典论述。 ↑5 ↓0
[QUOTE]生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒。则财恒足矣,是则平。[/QUOTE] 这也可以得出不能贪求的结论。也就是要适应生产力水平,动态发展。不能寅吃卯粮,吃了上顿没下顿,不为未来着想。 这也是要克制的人欲或者贪欲。你看现在资本主义的问题,算不算有算有些人 ...
2022-08-24 07:32:21分页 全看 树展
🙂你把基本的生存需要和超出需要的贪欲弄混了。 ↑6 ↓0
古典的人欲,不管东西方,指的都是脱离实际需要,仅仅为了欲望本身而出现的欲望。也就是物化。比如资本仅仅是为了资本增殖而存在,而不再是人类生活的工具。 他们反对的是把这种欲望,这种无限的自我增殖当作人类生活的根本价值。尤其是他们以需求为名义,去做超出需求的事情。 就来源而言,可能的确 ...
2022-08-23 08:59:16分页 全看 树展
🙂身为保定人,我觉得河间火烧的脆皮和焖子好吃。 ↑15 ↓0
县城以下,河间的影响很大。至少打保定牌子的很少。县城也有些竞争,但还是卖圆火烧的多。里面有些五香粉(椒盐为主)的那种。至于市区,肉眼可见卷饼多一些?毕竟有连锁。 河间火烧是长方形薄脆皮,外焦里嫩。不足之处是经常做的太薄,批发的那种还各种掉渣。 河间焖子,至少我见到的那种很软,像未 ...
2022-08-23 02:14:18分页 全看 树展
🙂和风格无关。一句话解决的事情,不理解和不承认显然有价值冲突。 ↑4 ↓0
你看我最近回复桥上兄,核心不就一两句话,而无需多说? 甚至有人只回复标题就够了,无需多言? 只有出现所谓事实分歧,而且拒绝分析事实,才需要从头到尾分析一遍。这当然没有意义,反正对方也不信你的,懒得再看。但这并不重要。分析的目的在于展现分歧所在,明确是不是真的没问题。或者说,只有先 ...
2022-08-23 02:04:47分页 全看 树展
🙂补充 ↑3 ↓0
这里还没说链条的最终环节,那就是带节奏的人和开处方是为什么。但是,这还用说吗?搞舆论战不就是想动摇权威,动摇信心?总之动机不纯?[color=Gray](认识到不纯就够了,无需更具体)[/color] 所以,判断的真正关键在于,[color=blue]不知道带节奏的目的,而盲目重 ...
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有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
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