主题：马克思《资本论》第一版序言 -- 翼德

这是原是回复主楼的。马克思和黑格尔没有区别，都是把客观定义（认识）当作绝对实在（存在），或者说把人类概念当作自然规律……认为科学知识来自绝对精神（超验主体），故而具有普遍性且永恒不变。即科学＝自然。

须知我们所说的自然世界（超验主体），并不是人类所认识到的外部世界（客观世界），而是包含已知未知、过去未来、偶然必然之一切的总称，总之不是所谓科学知识所塑造的世界。混淆两者就是所谓的机械唯物，这点不用多谈。

问题是马恩通过反对这一点来做到了这一点，比如所谓唯物主义辩证法。所以仅从观点看，或者仅仅是寻章摘句……容易让人困惑。

而且在后来的马克思主义那里（从恩格斯出发，经由列宁，来到毛主席），这种“自然规律”的范围不再是外部世界，更是人类的理性和意志，即主观能动性（目的理性）。结果就是，同一个说法既包含价值也包含事实，你可以从任何一个角度来解释，进而失败或者成立。

以上太复杂。说白了就是把源自人类的对客观世界的认识，当作自然本身。

另：上贴自然法那里是“并为”而不是“并未为”，多打了一个字没注意。