主题：【文摘】古版鬼故事大全 阅微草堂笔记 清?纪昀撰 -- foundera

卷七?如是我闻一

曩撰《滦阳消夏录》，属草未定，遽为书肆所窃刊，非所愿也。然博雅君子，

或不以为纰缪，且有以新事续告者。因补缀旧闻，又成四卷。欧阳公曰：“物尝

聚于所好。”岂不信哉！缘是知一有偏嗜，必有浸淫而不自已者，天下事往往如

斯。亦可以深长思也。

辛亥七月二十一日题。

太原折生遇兰言：其乡有扶乩者，降坛大书一诗曰：“一代英雄付逝波，壮

怀空握鲁阳戈。庙堂有策军书急，天地无情战骨多。故垒春滋新草木，游魂夜览

旧山河。陈涛十郡良家子，杜老酸吟意若何？”署名曰：“柿园败将”。皆悚然

知为白谷孙公也。柿园之役，败于中旨之促战，罪不在公。诗乃以房?映嫡阶员龋?

引为己过。正人君子之用心，视王化贞辈偾辕误国，犹百计卸责于人者，真三光

之于九泉矣。大同杜生宜滋，亦录有此诗，“空握”作“辜负”，“春滋”作“

春添”，“意若何”作“竟若何”，凡四字不同。盖传写偶异，大旨则无殊也。

许南金先生言：康熙乙未，过阜城之漫河。夏雨泥泞，马疲不进；息路旁树

下，坐而假寐。恍惚见女子拜，言曰：“妾黄保宁妻汤氏也，在此为强暴所逼，

以死捍拒，卒被数刃以死。官虽捕贼骈诛，然以妾已被污，竟不旌表。冥官哀其

贞烈，俾居此地，为横死诸魂长，今四十余年矣。夫异乡丐妇，踽踽独行，猝遇

三健男子，执缚于树，肆行淫毒；除骂贼求死，别无他术。其啮齿受玷，由力不

敌，非节之不固也。司谳者苛责无已，不亦冤乎？公状貌似儒者，当必明理，乞

为白之。”梦中欲询其里居，霍然已醒。后问阜城士大夫，无知其事者。问诸老

吏，亦不得其案牍。盖当时不以为烈妇，湮没久矣。

京师某观，故有狐。道士建醮，醵多金。蒇事后，与其徒在神座灯前，会计

出入。尚厥数金，师谓徒乾没，徒谓师误算，盘珠格格，至三鼓未休。忽梁上语

曰：“新秋凉爽，我倦欲眠，汝何必在此相聒？此数金，非汝欲买媚药，置怀中，

过后巷刘二姐家，二姐索金指环，汝乘醉探付彼耶？何竟忘也？”徒转面掩口。

道士乃默然敛簿出。剃工魏福，时寓观内，亲闻之。言其声咿咿呦呦，如小儿女

云。

旱魃为虐，见《云汉》之诗，是事出经典矣。《山海经》实以女魃，似因诗

语而附会。然据其所言，特一妖神耳。近世所云旱魃，则皆僵尸。掘而焚之，亦

往往致雨。夫雨为天地之讠斤合，一僵尸之气焰，竟能弥塞乾坤，使隔绝不通乎？

雨亦有龙所作者，一僵尸之技俩，竟能驱逐神物，使畏避不前乎，是何说以解之？

又狐避雷劫，自宋以来，见于杂说者不一。夫狐无罪欤，雷霆克期而击之，是淫

刑也，天道不如是也。狐有罪欤，何时不可以诛，而必限以某日某刻，使先知早

避？即一时暂免，又何时不可以诛，乃过此一时，竟不复追理？是佚罚也，天道

亦不如是也。是又何说以解之？偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐

避劫二事，因记所疑，俟格物穷理者详之。

虎坊桥西一宅，南皮张公子畏故居也，今刘云房副宪居之。中有一井，子午

二时汲则甘，余时则否，其理莫明。或曰：“阴起午中，阳生子半，与地气应也。

”然元气昆仑，充满大地，何他井不与地气应，此井独应乎？西士最讲格物学，

《职方外纪》载其地有水，一日十二潮，与晷漏不差秒忽。有欲穷其理者，构庐

水侧，昼夜测之，迄不能喻，至恚而自沉。此井抑亦是类耳！

张读《宣室志》曰：俗传人死数日，当有禽自柩中出，曰煞。太和中，有郑

生者，网得一巨鸟，色苍，高五尺余，忽无所见。访里中民讯之，有对者曰：“

里中有人死，且数日。卜者言，今日煞当去。其家伺而视之，有巨鸟色苍，自柩

中出。君所获果是乎？”此即今所谓煞神也。徐铉《稽神录》曰：彭虎子少壮，

有膂力。尝谓无鬼神。母死，俗巫诫之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避

之。”合家细弱，悉出逃隐。虎子独留不去。夜中有人推门入，虎子皇遽无计，

先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母曰：

“无。”此即今所谓回煞也。俗云殇子未生齿者，死无煞；有齿者即有煞。巫觋

能预克其期。家奴孙文举、宋文皆通是术。余尝索视其书，特以年月日时干支推

算，别无奇奥。其某日逢某凶煞，当用某符禳解，则诡词取财而已。或有室庐Τ

仄，无地避煞者，又有压制之法，使伏而不出，谓之斩殃，尤有荒诞。然家奴宋

遇妇死，遇召巫斩殃。迄今所居室中，夜恒作响，小儿女亦多见其形。似又不尽

诬矣。天地之大，何所不有？幽明之理，莫得而穷。不必曲为之词，亦不必力攻

其说。

人死者，魂隶冥籍矣。然地球圆九万里，径三万里，国土不可以数计，其人

当百倍中土，鬼亦当百倍中土。何游冥司者，所见皆中土之鬼，无一徼外之鬼耶？

其在在各有阎罗王耶？顾郎中德懋，摄阴官者也。尝以问之，弗能答。人不死者，

名列仙籍矣。然赤松、广成，闻于上古；何后代所遇之仙，皆出近世？刘向以下

之所记，悉无闻耶？岂终归于尽，如朱子之论魏伯阳耶？娄真人近垣，领道教者

也。尝以问之，亦弗能答。

里人阎勋，疑其妻与表弟通，遂携铳击杀其表弟。复归而杀妻，事刂刃于胸，

格格然如中铁石，迄不能伤。或曰：“是鬼神愍其枉死，阴相之也。”然枉死者

多，鬼神何不尽阴相欤？当由别有善行，故默邀护佑耳。

景州申君学坤，谦居先生子也，纯厚朴拙，不坠家风，信道学甚笃。尝谓从

兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田诱财物，供酒肉资。因著一论，戒勿施舍。

夜梦一神，似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：‘君勿尔也。以佛法论，广大慈

悲，万物平等。彼僧尼非万物之一耶？施食及于鸟鸢，爱惜及于虫鼠，欲其生也。

此辈藉施舍以生，君必使之饥而死，曾视之不若鸟鸢虫鼠耶？其间破坏戒律，自

堕泥犁者，诚比比皆是。然因有枭鸟，而尽戕羽族；因有破镜，而尽戕兽类，有

是理耶？以世法论，田不足授，不能不使百姓自谋食。彼僧尼亦百姓之一种，募

化亦谋食之一道耳。必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独

僧尼耶？君何不一一著论禁之也？且天下之大，此辈岂止数十万。一旦绝其衣食

之源，羸弱者转乎沟壑，姑勿具论；桀黠者铤而走险，君何以善其后耶？昌黎辟

佛，尚曰鳏寡孤独废疾者有养。君无策以养，而徒?羝渖?，岂但非佛意，恐亦非

孔孟意也。驷不及舌，君其图之。’余梦中欲与辩，倏然已觉。其语历历可忆。

公以所论为何如？”懋园沉思良久曰：“君所持者正，彼所见者大。然人情所向，

‘匪今斯今’岂君一论所能遏？此神剌剌不休，殊多此一争耳。”

同年金门高，吴县人。尝夜泊淮扬之间，见岸上二叟相遇，就坐水次草亭上。

一叟曰：“君近何事？”一叟曰：“主人避暑园林，吾日日入其水阁，观活秘戏

图；百媚横生，亦殊可玩。其第五姬尤妖艳。见其与主人剪发为誓，约他年燕子

楼中作关盼盼；又约似玉箫再世，重侍韦皋。主人为之感泣。然偶闻其与母窃议，

则谓主人已老，宜早储金帛，为琵琶别抱计也。君谓此辈可信乎？”相与太息久

之。一叟又曰：“闻其嫡甚贤，信乎？”一叟掉头曰：“天下之善妒人也，何贤

之云！夫妒而嚣争，是为渊驱鱼者也。此妇于妾媵之来，弱者抚之以恩，纵其出

入冶游，不复防制，使流于淫佚。其夫自愧而去之。强者待之以礼，阳尊之与己

匹，而阴导之与夫抗，使养成骄悍，其夫不堪而去之。有二术所不能饵者，则密

相煽构，务使参商两败者，又多有之。幸不即败，而一门之内，诟谇时闻，使其

夫入妾之室则怨语愁颜，入妻之室乃柔声怡色。其去就不问而知矣。此天下之善

妒人也，何贤之云！”门高窃听所言，服其中理，而不解其日入水阁语。方凝思

间，有官舫鸣钲来，收帆欲泊。二叟转瞬已不见。乃悟其非人也。

先兄睛湖曰：“饮卤汁者，血凝而死，无药可医。里有妇人饮此者，方张皇

莫措。忽一媪排闼入，曰：‘可急取隔壁卖腐家所磨豆浆灌之。卤得豆浆，则凝

浆为腐而不凝血。我是前村老狐，曾闻仙人言此方也。’语讫不见。试之果得苏。

刘涓子有鬼遗方，此可称狐遗方也。”

客作秦尔严，尝御车自李家洼往淮镇。遇持铳击鹊者，马皆惊逸。尔严仓皇

堕车下，横卧辙中，自分无生理。而马忽不行。抵暮归家，沽酒自庆，灯下与侪

辈话其异。闻窗外人语曰：“尔谓马自不行耶？是我二人掣其辔也。”开户出视，

寂无人迹。明日，因赍酒脯，至堕处祭之。先姚安公闻之，曰：“鬼如此求食，

亦何恶于鬼！”

里人王五贤（幼时闻呼其字是此二音，不知即此二字否也），老塾师也。尝

夜过古墓，闻鞭扑声，并闻责数曰：“尔不读书识字，不能明理，将来何事不可

为？至上干天律时，尔悔迟矣。”谓深更旷野，谁人在此教子弟？谛听，乃出狐

窟中。五贤喟然曰：“不图此语闻之此间。”

先叔仪南公，有质库在西域。客作陈忠，主买菜蔬。侪辈皆谓其近多余润，

宜飨众，忠讳无有。次日，箧钥不启，而所蓄钱数千，惟存九百。楼上故有狐，

恒隔窗与人语，疑所为。试往叩之，果朗然应曰：“九百钱是汝雇值，分所应得，

吾不敢取。其余皆日日所乾没，原非汝物。今日端阳，已为汝买粽若干，买酒若

干，买肉若干，买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄，亦为买得，皆在楼下空

屋中。汝宜早烹炮，迟则天暑，恐腐败。”启户视之，累累具在。可无消纳，竟

与众共餐。此狐可谓恶作剧，然亦颇快人意也。

亥有二首六身，是拆字之权舆矣。汉代图谶，多离合点画。至宋谢石辈，始

以是术专门，然亦往往有奇验。乾隆甲戌，余殿试后，尚未传胪，在董文恪公家，

偶遇一浙士，能拆字。余书一“墨”字。浙士曰：“龙头竟不属君矣。里字拆之

为二甲，下作四点，其二甲第四乎？然必入翰林。四点庶字脚，土吉字头，是庶

吉士矣。”后果然，又戊子秋，余以漏言获谴，狱颇急，日以一军官伴守。一董

姓军官云能拆字。余书“董”字使拆。董曰：“公远戍矣。是千里万里也。”余

又书“名”字。董曰：“下为口字，上为外字偏旁，是口外矣。日在西为夕，其

西域乎？”问：“将来得归否？”曰：“字形类君，亦类召，必赐环也。”问：

“在何年？”曰：“口为四字之外围，而中缺两笔，其不足四年乎？今年戊子，

至四年为辛卯，夕字卯之偏旁，亦相合也。”果从军乌鲁木齐，以辛卯六月还京。

盖精神所动，鬼神通之；气机所萌，形象兆之。与揲蓍灼龟，事同一理，似神异

而非神异也。

医者胡宫山，不知何许人。或曰：“本姓金，实吴三桂之间谍。三桂败，乃

变易姓名。”事无左证，莫之详也。余六七岁时及见之，年八十余矣，轻捷如猿

猱，技击绝伦。尝舟行，夜遇盗，手无寸刃，惟倒持一烟筒，挥霍如风，七八人

并刺中鼻孔仆。然最畏鬼，一生不敢独睡。言少年尝遇一僵尸，挥拳击之，如中

木石，几为所搏，幸跃上高树之顶。尸绕树踊距，至晓乃抱木不动。有铃驮群过，

始敢下视。白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲钩，齿露唇外如利刃。怖几失魂。又

尝宿山店，夜觉被中蠕蠕动，疑为蛇鼠；俄枝梧撑拄，渐长渐巨，突出并枕，乃

一裸妇人。双臂抱持，如巨ㄌ束缚，接吻嘘气，血腥贯鼻，不觉晕绝。次日得灌

救，乃苏。自是胆裂，黄昏以后，遇风声月影，即惴惴却步云。

南皮令居公钅宏，在州县幕二十年，练习案牍，聘币无虚岁。拥资既厚，乃

援例得官，以为驾轻车就熟路也。比莅任，乃愦愦如木鸡；两造争辩，辄面??

语涩，不能出一字；见上官，进退应对，无不颠倒。越岁余，遂以才力不及

劾。解组之日，梦蓬首垢面人长揖曰：“君已罢官，吾从此别矣。”霍然惊醒，

觉心境顿开。贫无归计，复理旧业，则精明果决，又判断如流矣。所见者其夙冤

耶？抑即昌黎所送之穷鬼耶？

裘文达公言：官詹事时，遇值日，五鼓赴圆明园。中途见路旁高柳下，灯火

围绕，似有他故。至则一护军缢于树，众解而救之。良久得苏，自言过此暂憩，

见路旁小室中有灯光，一少妇坐圆窗中招我。逾窗入，甫一俯首，项已被挂矣，

盖缢鬼变形求代也。此事所在多有，此鬼乃能幻屋宇，设绳索，为可异耳。又先

农坛西北文昌阁之南（文昌阁俗曰高庙），汇有积水，亦往往有溺鬼诱人。余十

三四时，见一人无故入水，已没半身。众噪而挽之，始强回；痴坐良久，渐有醒

意。问何所苦而自沉。曰：“实无所苦。但渴甚，见一茶肆，趋往求饮，犹记其

门悬匾额，粉板青字，曰‘对瀛馆’也。”命名颇有文义，谁题之、谁书之乎？

此鬼更奇矣。

山东刘君善谟，余丁卯同年也，以其黠巧，皆戏呼曰“刘鬼谷”。刘故诙谐，

亦时以自称。于是鬼谷名大著，而其字若别号，人转不知。乾隆辛未，僦校尉营

一小宅。田白岩偶过闲话，四顾慨然曰：“此凤眼张三旧居也，门庭如故，埋香

黄土已二十余年矣。”刘骇然曰：“自卜此居，吾数梦艳妇来往堂庑间，其若人

乎？”白岩问其状，良是。刘沉思久之，拊几曰：“何物淫鬼，敢魅刘鬼谷！果

现形，必痛扌失之。”白岩曰：“此妇在时，真鬼谷子，捭阖百变，为所颠倒者

多矣。假鬼谷子何足云！京师大矣，何必定与鬼同住？”力劝之别徙。余亦尝访

刘于此，忆斜对戈芥舟宅约六七家。今不能指其处矣。

史太常松涛言：初官户部主事时，居安南营，与一孀妇邻。一夕盗入孀妇家，

穴壁已穿矣。忽大呼曰：“有鬼！”狼狈越墙去。迄不知其何所见也。岂神或哀

其茕独，阴相之欤！又戈东长前辈一日饭罢，坐阶下看菊。忽闻大呼曰：“有贼！

”其声喑呜，如牛鸣盎中。举家骇异。俄连呼不已，谛听乃在庑下炉坑内。急邀

逻者来，启视，则亻累然一饿夫，昂首长跪。自言前两夕乘暗阑入，伏匿此坑，冀

夜深出窃。不虞二更微雨，夫人命移腌齑两瓮置坑板上，遂不能出。尚冀雨霁移

下，乃两日不移。饥不可忍，自思出而被执，罪不过杖；不出则终为饿鬼。故反

作声自呼耳。其事极奇，而实为情理所必至，录之亦足资一粲也。

河间府吏刘启新，粗知文义。一日问人曰：“枭鸟、破镜是何物？”或对曰：

“枭鸟食母，破镜食父，均不孝之物也。”刘拊掌曰：“是矣。吾患寒疾，昏懵

中魂至冥司，见二官连几坐。一吏持牍请曰：‘某处狐为其孙啮杀，禽兽无知，

难责以人理。今惟议抵，不科不孝之罪。’左一官曰：‘狐与他兽有别。已炼形

成人者，宜断以人律；未炼形成人者，自宜仍断以兽律。’右一官曰：‘不然，

禽兽他事与人殊，至亲属天性，则与人一理。先王诛枭鸟、破镜，不以禽兽而贷

也。宜仍科不孝，付地狱。’左一官首肯曰：‘公言是。’俄吏抱牍下，以掌掴

吾，悸而苏。所言历历皆记，惟不解枭鸟、破镜语。窃疑为不孝之鸟兽，今果

然也。”案此事新奇，故阴府亦烦商酌。知狱情万变，难执一端。据余所见，事

出律例之外者：一人外出，讹传已死。其父母因鬻妇为人妾。夫归，迫于父母，

弗能讼也。潜至娶者家，伺隙一见，竟携以逃。越岁缉获，以为非奸，则已别嫁；

以为奸，则本其故夫。官无律可引也。又劫盗之中，别有一类，曰赶蛋。不为盗，

而为盗之盗。每伺盗外出，或袭其巢，或要诸路，夺所劫之财。一日互相格斗，

并执至官。以为非盗，则实强掠；以为盗，则所掠乃盗赃。官亦无律可引也。又

有奸而怀孕者，决罚后，官依律判生子还奸夫。后生子，本夫恨而杀之，奸夫控

故杀其子。虽有律可引，而终觉奸夫所诉，有理无情；本夫所为，有情无理，无

以持其平也。不知彼地下冥官，遇此等事，又作何判断耳？

丰宜门外风氏园古松，前辈多有题咏。钱香树先生尚见之，今已薪矣。何华

峰云：“相传松未枯时，每风静月明，或闻丝竹。一巨公偶游其地，偕宾友夜往

听之。二鼓后，有琵琶声，似出树腹，似在树杪。久之，小声缓唱曰：“人道冬

夜寒，我道冬夜好。绣被暖如春，不愁天不晓。”巨公叱曰：“何物老魅，敢对

我作此淫词！”戛然而止。俄登登复作，又唱曰：“郎似桃李花，妾似松柏树；

桃李花易残，松柏常如故。”巨公点首曰：“此乃差近风雅。”余音摇曳之际，

微闻树外悄语曰：“此老殊易与，但作此等语言，便生欢喜。”拨剌一响，有如

弦断。再听之，寂然矣。

佃户卞晋宝，息耕陇畔，枕块暂眠。朦胧中闻人语曰：“昨官中有何事？”

一人答曰：“昨勘某人继妻，断予铁杖百。虽是病容，尚眉目如画，肌肉如凝脂。

每受一杖，哀呼宛转，如风引洞箫，使人心碎。吾手颤不得下，几反受鞭。”问

者太息曰：“惟其如是之妖媚，故蛊惑其夫，荼毒前妻儿女，造种种恶业也。”

晋宝私念：是何官府，乃用铁杖？欲起问之。欠伸拭目，乃荒烟蔓草，四顾阒然。

故城贾汉恒言：张二酉、张三辰，兄弟也。二酉先卒，三辰抚侄如己出，理

田产，谋婚娶，皆殚竭心力。侄病瘵，经营医药，殆废寝食。侄殁后，恒忽忽如

有失，人皆称其友爱。越数岁，病革，昏瞀中自语曰：“咄咄怪事！顷到冥司，

二兄诉我杀其子，斩其祀，岂不冤哉？”自是口中时喃喃，不甚可辨。一日稍苏，

曰：“吾之过矣。兄对阎罗数我曰：‘此子非水可化诲者，汝为叔父，去父一间

耳。乃知养而不知教，纵所欲为，恐拂其意。使恣情花柳，得恶疾以终。非汝杀

之而谁乎？’吾茫然无以应也，吾悔晚矣。”反手自椎而殁。三辰所为，亦末俗

之所难。坐以杀侄，《春秋》责备贤者耳；然要不得谓二酉苛也。平定王执信，

余己卯所取士也。乞余志其继母墓，称母生一弟，曰执蒲；庶出一弟，曰执璧。

平时饮食衣服，三子无所异；遇有过，责詈捶楚，亦三子无所异也。贤哉，数语

尽之矣。

钱遵王《读书敏求记》载：赵清常殁，子孙鬻其遗书，武康山中，白昼鬼哭，

聚必有散，何所见之不达耶？明寿宁侯故第在兴济，斥卖略尽，惟厅事仅存。后

鬻其木于先祖。拆卸之日，匠者亦闻柱中有泣声。千古痴魂，殆同一辙。余尝与

董曲江言：“大地山河，佛氏尚以为泡影，区区者复何足云。我百年后，倘图书

器玩，散落人间，使赏鉴家指点摩挲曰：‘此纪晓岚故物。’是亦佳话，何所恨

哉！”曲江曰：“君作是言，名心尚在。余则谓消闲遣日，不能不借此自娱。至

我已弗存，其他何有？任其饱虫鼠，委泥沙耳。故我书无印记，砚无铭识，正如

好花朗月，胜水名山，偶与我逢，便为我有。迨云烟过眼，不复问为谁家物矣。

何必镌号题名，为后人作计哉！”所见尤洒脱也。

职官奸仆妇，罪止夺俸，以家庭?髂浣?，幽暧难明，律意深微，防诬蔑反噬

之渐也。然横干强迫，阴谴实严。戴遂堂先生言：康熙末，有世家子挟污仆妇。

仆气结成噎膈。时妇已孕，仆临殁，以手摩腹曰：“男耶？女耶？能为我复仇耶？

”后生一女，稍长，极慧艳。世家子又纳为妾，生一子。文园消渴，俄夭天年。

女帷簿不修，竟公庭涉讼，大损家声。十许年中，妇缟袂扶棺，女青衫对簿，先

生皆目见之，如相距数日耳。岂非怨毒所钟，生此尤物以报哉！

遂堂先生又言：有调其仆妇者，妇不答。主人怒曰：“敢再拒，棰汝死。”

泣告其夫，方沉醉，又怒曰：“敢失志，且事刂刃汝胸。”妇愤曰：“从不从皆

死，无宁先死矣。”竟自缢。官来勘验，尸无伤，语无证，又死于夫侧，无所归

咎，弗能究也。然自是所缢之室，虽天气晴明，亦阴阴如薄雾；夜辄有声如裂帛。

灯前月下，每见黑气，摇漾似人影，即之则无。如是十余年，主人殁，乃已。未

殁以前，昼夜使人环病榻，疑其有所见矣。

乌鲁木齐军吏邬图麟言：其表兄某，尝诣泾县访友。遇雨，夜投一废寺。颓

垣荒草，四无居人，惟山门尚可栖止，姑留待霁。时云黑如墨，暗中闻女子声曰：

“怨鬼叩头，求赐纸衣一袭，白骨衔恩。”某怖不能动，然度无可避，强起问之。

鬼泣曰：“妾本村女，偶独经此寺，为僧所遮留。妾哭詈不从，怒而见杀。时衣

已尽褫，遂被裸埋。今百余年矣。虽在冥途，情有廉耻。身无寸缕，愧见神明。

故宁抱沉冤，潜形不出。今幸逢君子，倘取数番彩楮，剪作裙襦，焚之寺门，使

幽魂蔽体，便可??诸地府，再入转轮。惟君哀而垂拯焉。”某战栗诺之。泣声遂

寂。后不能再至其地，竟不果焚。尝自谓负此一诺，使此鬼茹恨黄泉，恒耿耿不

自安也。

于道光言：有士人夜过岳庙，朱扉严闭，而有人自庙中出，知是神灵，膜拜

呼上圣。其人引手掖之曰：“我非贵神，右台司镜之吏，赍文簿到此也。”问：

“司镜何义？其业镜也耶？”曰：“近之，而又一事也。业镜所照，行事之善恶

耳。至方寸微暧，情伪万端，起灭无恒，包藏不测，幽深邃密，无迹可窥，往往

外貌麟鸾，中韬鬼蜮，隐慝未形，业镜不能照也。南北宋后，此术滋工，涂饰弥

缝，或终身不败。故诸天合议，移业镜于左台，照真小人；增心镜于右台，照伪

君子。圆光对映，灵府洞然：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如钩者，

有拉杂如粪壤者，有混浊如泥滓者，有城府险阻千重万掩者，有脉络屈盘左穿右

贯者，有如荆棘者，有如刀剑者，有如蜂虿者，有如狼虎者，有现冠盖影者，有

现金银气者。甚有隐隐跃跃，现秘戏图者；而回顾其形，则皆岸然道貌也。其圆

莹如明珠，清澈如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立镜侧，籍而记之，三月

一达于岳帝，定罪福焉。大抵名愈高则责愈严，术愈巧则罚愈重。春秋二百四十

年，瘅恶不一，惟震夷伯之庙，天特示谴于展氏，隐慝故也。子其识之。”士人

拜受教，归而乞道光书额，名其室曰“观心。”

有歌童扇上画鸡冠，于筵上求李露园题。露园戏书绝句曰：“紫紫红红胜晚

霞，临风亦自弄夭斜。枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花。”皆叹其运意双关之

巧。露园赴任湖南后，有扶乩者，或以鸡冠请题，即大书此诗。余骇曰：“此非

李露园作耶？”乩忽不动，扶乩者狼狈去。颜介子叹曰：“仙亦盗句。”或曰：

“是扶乩者本伪托，已屡以盗句败矣。”

从兄坦居言：昔闻刘馨亭谈二事。其一，有农家子为狐媚，延术士劾治。狐

就擒，将烹诸油釜。农家子叩额乞免，乃纵去。后思之成疾，医不能疗。狐一日

复来，相见悲喜。狐意殊落落，谓农家子曰：“君若相忆，止为悦我色耳，不知

是我幻相也。见我本形，则骇避不遑矣。”?讶黄说兀?苍毛修尾，鼻息咻咻，目

ㄦㄦ如炬，跳掷上屋，长嗥数声而去。农家子自是病痊。此狐可谓能报德。其一

亦农家子为狐媚，延术士劾治。法不验，符?斫晕?狐所裂，将上坛殴击。一老媪

似是狐母，止之曰：“物惜其群，人庇其党。此术士道虽浅，创之过甚，恐他术

士来报复。不如且就尔婿眠，听其逃避。”此狐可谓能虑远。

康熙癸巳，先姚安公读书于厂里（前明上贡澄桨砖，此地砖厂故址也），偶

折杏花插水中。后花落，结二杏如豆，渐长渐巨，至于红熟，与在树无异。是年

逢万寿恩科，遂举于乡。王德安先生时同住，为题额曰“瑞杏轩”。此庄后分属

从弟东白。乾隆甲申，余自福建归，问此匾，已不存矣。拟倩刘石庵补书，而代

葺此屋，作记刻石龛于壁，以存先世之迹，因循未果，不识何日偿此愿也。

先姚安公言：雍正初，李家洼佃户董某父死，遗一牛，老且跛，将鬻于屠肆。

牛逸，至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶皆不起，惟掉尾长鸣。村人闻是事，络

绎来视。忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“渠父堕河，何预于汝？使随波漂没，

充鱼鳖食，岂不大善？汝无故多事，引之使出，多活十余年。致渠生奉养，病医

药，死棺敛，且留此一坟，岁需祭扫，为董氏子孙无穷累。汝罪大矣，就死汝分，

牟牟者何为？”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入，牵其尾得出也。董初不知此事，

闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人！”急引归。数月后，病死，泣而埋之。此

叟殊有滑稽风，与东方朔救汉武帝乳母事竟暗合也。

姨丈王公紫府，文安旧族也。家未落时，屠肆架上一豕首，忽脱钩落地，跳

掷而行。市人噪而逐之，直入其门而止。自是日见衰谢，至饣?ブ嗖还?。今子孙无

孑遗矣。此王氏姨母自言之。又姚安公言：亲表某氏家（岁久忘其姓氏，惟记姚

安公言此事时，称曰汝表伯），清晓启户，有一兔缓步而入，绝不畏人，直至内

寝床上卧。因烹食之。数年中死亡略尽，宅亦拆为平地矣，是皆衰气所召也。

王菊庄言：有书生夜泊鄱阳湖，步月纳凉。至一酒肆，遇数人，各道姓名，

云皆乡里。因沽酒小饮，笑言既洽，相与说鬼。搜异抽新，多出意表。一人曰：

“是固皆奇，然莫奇于吾所见矣。曩在京师，避嚣寓丰台花匠家，邂逅一士共谈。

吾言此地花事殊胜，惟墟墓间多鬼可憎。士曰：‘鬼亦有雅俗，未可概弃。吾曩

游西山，遇一人论诗，殊多精诣，自诵所作，有曰：深山迟见日，古寺早生秋。

又曰：钟声散墟落，灯火见人家。又曰：猿声临水断，人语入烟深。又曰：林梢

明远水，楼角挂斜阳。又曰：苔痕侵病榻，雨气入昏灯。又曰“鸺留??岁久能人

语，魍魉山深每昼行。又曰：空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂。皆楚楚有致。

方拟问其居停，忽有铃驮琅琅，?讶幻鸺！４斯砟?复可憎耶？’吾爱其脱酒，欲

留共饮。其人振衣起曰：‘得免君憎，已为大幸，宁敢再入郇厨？’一笑而隐。

方知说鬼者即鬼也。”书生因戏曰：“此称奇绝，古所未闻。然阳羡鹅笼，幻中

出幻，乃辗转相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶？”数人一时色变，微风飒起，

灯光黯然，并化为薄雾轻烟，蒙蒙四散。

庚午四月，先太夫人病革时，语子孙曰：“旧闻地下眷属，临终时一一相见。

今日果然。幸我平生尚无愧色。汝等在世，家庭骨肉，当处处留将来相见地也。”

姚安公曰：“聪明绝特之士，事事皆能知，而独不知人有死；经纶开济之才，事

事皆能计，而独不能为死时计。使知人有死，一争作为，必有索然自返者；使能

为死时计，一切作为，必有悚然自止者。惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。”

一南士以文章游公卿间。偶得一汉玉璜，质理莹白，而血斑彻骨，尝用以镇

纸。一日，借寓某公家，方灯下构一文，闻窗隙有声，忽一手探入。疑为盗，取

铁如意欲击。见其纤削如春葱，瑟缩而止。穴纸窃窥，乃一青面罗刹鬼。怖而仆

地。比苏，则此璜已失矣。疑为狐魅幻形，不复追诘。后于市上偶见，询所从来。

辗转经数主，竟不能得其端绪。久乃知为某公家奴伪作鬼装所取。董曲江戏曰：

“渠知君是惜花御史，故敢露此柔荑。使遇我辈粗材，断不敢自取断腕。”余谓

此奴伪作鬼装，一以使不敢揽执，一以使不复追求。又灯下一掌破窗，恐遭捶击，

故伪作女手，使知非盗；且引之窥见恶状，使知非人，其运意亦殊周密。盖此辈

为主人执役，即其钝如椎；至作奸犯科，则奇计环生，如鬼如蜮。大抵皆然，不

独此一人一事也。

朱竹坪御史尝小集阎梨村尚书家，酒次，竹坪慨然曰：“清介是君子分内事。

若恃其清介以凌物，则殊嫌客气不除。昔某公为御史时，居此宅，坐间或言及狐

魅，某公痛詈之。数日后，月下见一盗逾垣入。内外搜捕，皆无迹。扰攘彻夜。

比晓，忽见厅事上卧一老人，欠伸而起曰：‘长夏溽暑（长夏字出黄帝《素问》，

谓六月也。王太仆注：“读上声。”杜工部“长夏江村事事幽”句，皆读平声，

盖注家偶未考也），偶投此纳凉，致主人竟夕不安，殊深惭愧。’一笑而逝。盖

无故侵狐，狐以是戏之也。岂非自取侮哉！”

朱天门家扶乩，好事者多往看。一狂士自负书画，意气傲睨，旁若无人，至

对客脱袜搔足垢，向乩哂曰：“且请示下坛诗。”乩即题曰：“回头岁月去?鸣茫?

几度沧桑又到今。曾见会稽王内史，亲携宾客到山阴。”众曰：“然则仙及见右

军耶？”乩书曰：“岂但右军，并见虎头。”狂生闻之，起立曰：“二老风流，

既曾亲睹；此时群贤毕至，古今人相去几何？”又书曰：“二公虽绝艺入神，然

意存冲挹，雅人深致，使见者意消；与骂座灌夫，自别是一流人物。离之双美，

何必合之两伤？”众知有所指，相顾目笑。回视狂生，已著袜欲遁矣。此不识是

何灵鬼，作此虐谑。惠安陈舍人云亭，尝题此生《寒山老木图》，曰：“憔悴人

间老画师，平生有恨似徐熙。无端自写荒寒景，皴出秋山鬓已丝。”“使酒淋漓

礼数疏，谁知侠气属狂奴。他年倘续宣和谱，画史如今有灌夫。”乩所云骂座灌

夫，当即指此，又不识此鬼何以知此诗也。

舅氏张公梦征言：儿时闻沧州有太学生，居河干。一夜，有吏持名刺叩门，

言新太守过此，闻为此地巨室，邀至舟中相见。适主人以会葬宿姻家，相距十余

里。阍者持刺奔告，亟命驾返，则舟已行。乃饬车马，具贽币，沿岸急追。昼夜

驰二百余里，已至山东德州界。逢人询问，非惟无此官，并无此舟。乃狼狈而归，

惘惘如梦者数日。或疑其家多资，劫盗欲诱而执之，以他出幸免。又疑其视贫亲

友如仇，而不惜多金结权贵，近村故有狐魅，特恶而戏之。皆无左证。然乡党喧

传，咸曰：“某太学遇鬼。”先外祖雪峰公曰：“是非狐非鬼亦非盗，即贫亲友

所为也。”斯言近之矣。

俗传鹊蛇斗处为吉壤，就斗处点穴，当大富贵，谓之龙凤地。余十一二岁时，

淮镇孔氏田中，尝有是事，舅氏安公实斋亲见之。孔用以为坟，亦无他验。余谓

鹊以虫蚁为食，或见小蛇啄取；蛇蜿蜒拒争，有似乎斗。此亦物态之常。必当日

曾有地师为人卜葬，指鹊蛇斗处是穴，如陶侃葬母，仙人指牛眠处是穴耳。后人

见其有验，遂传闻失实，谓鹊蛇斗处必吉。然则因陶侃事，谓凡牛眠处必吉乎？

庆云、盐山间，有夜过墟墓者，为群狐所遮，裸体反接，倒悬树杪。天晓人

始见之，掇梯解下。视背上大书三字，曰“绳还绳”，莫喻其意。久乃悟二十年

前，曾捕一狐倒悬之，今修怨也。胡厚庵先生仿西涯新乐府，中有《绳还绳》一

篇曰：“斜柯三丈不可登，谁蹑其杪如猱升？谛而视之儿倒绷，背题字曰绳还绳。

问何以故心懵腾，恍然忽省蹶然兴，束缚阿紫当年曾。旧事过眼如风灯，谁期狭

路遭其朋。吁嗟乎！人妖异路炭与冰，尔胡肆暴先侵陵？使衔芤毒伺隙乘。吁嗟

乎！无为祸首兹可惩。”即此事也。

刘香畹言：沧州近海处，有牧童年十四五，虽农家子，颇白皙。一日，陂畔

午睡醒，觉背上似负一物。然视之无形，扪之无质，问之亦无声。怖而返，以告

父母，无如之何。数日后，渐似拥抱，渐似抚摩，既而渐似梦魇，遂为所污。自

是?玲蛭奘薄６?无形无质无声，则仍如故。时或得钱物果饵，亦不甚多。邻塾师

语其父曰：“此恐是狐，宜藏猎犬，俟闻媚声时排闼嗾攫之。”父如所教。狐??敫

然破窗出，在屋上跳掷，骂童负心。塾师呼与语曰：“君幻化通灵，定知世事。

夫男女相悦，感以情也。然朝盟同穴，夕过别船者，尚不知其几。至若娈童，本

非女质，抱衾荐枕，不过以色为市耳。当其傅粉熏香，含娇流盼，缠头万锦，买

笑千金，非不似碧玉多情，回身就抱。迨富者资尽，贵者权移，或掉臂长辞，或

倒戈反噬，翻云覆雨，自古皆然。萧韶之于庾信，慕容冲之于苻坚，载在史册，

其尤著者也。其所施者如彼，其所报者尚如此。然则与此辈论交，如抟沙作饭矣。

况君所赠，曾不及五陵豪贵之万一，而欲此童心坚金石，不亦颠乎？”语讫寂然。

良久，忽闻顿足曰：“先生休矣。吾今乃始知吾痴。”浩叹数声而去。

姜白岩言：有士人行桐柏山中，遇卤簿前导，衣冠形状，似是鬼神，暂避林

内。舆中贵官已见之，呼出与语，意殊亲洽，因拜问封秩。曰：“吾即此山之神。

”又拜问：“神生何代？冀传诸人世，以广见闻。”曰：“子所问者人鬼，吾则

地祗也。夫玄黄剖判，融结万形。形成聚气，气聚藏精，精凝孕质，质立含灵。

故神祗与天地并生，惟圣人通造化之原，故燔柴、瘗玉，载在《六经》。自稗官

琐记，创造鄙词，曰刘、曰张，谓天帝有废兴；曰吕、曰冯，谓河伯有夫妇。儒

者病焉。紫阳崛起，乃以理诘天，并皇矣之下临，亦斥为乌有。而鬼神之德，遂

归诸二气之屈伸矣。夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精，尚生?腙谘颉Ｆ裼星?坤斡

运，元气鸿洞，反不能聚而上升，成至尊之主宰哉。观子衣冠，当为文士。试传

吾语，使儒者知圣人飨报之由。”士人再拜而退。然每以告人，辄疑以为妄。余

谓此言推鬼神之本始，植义甚精。然自白岩寓言，托诸神语耳。赫赫灵祗，岂屑

与讲学家争是非哉？

裘编修超然言：丰宜门内玉皇庙街，有破屋数间，锁闭已久，云中有狐魅。

适江西一孝廉与数友过夏（唐举子下第后，读书待再试，谓之过夏），取其地幽

僻，僦舍于旁。一日，见幼妇立檐下，态殊妩媚，心知为狐。少年豪宕，意殊不

惧。黄昏后，诣门作礼，祝以?链省Ｒ怪形糯睬包撄萦猩?，心知狐至，暗中举手

引之。纵体入怀，遽相狎昵，冶荡万状，奔命殆疲。比月上窗明，谛视乃一白发

媪，黑陋可憎。惊问：“汝谁？”殊不愧赧，自云：“本城楼上老狐，娘子怪我

饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已数载。感君垂爱，故冒耻自献耳。”孝廉怒，搏

其颊，欲缚捶之。撑拄摆拨间，同舍闻声，皆来助捉。忽一脱手，已?讶黄拼岸荨?

次夕，自坐屋檐，作软语相唤。孝廉诟詈，忽为飞瓦所击。又一夕，揭帷欲寝，

乃裸卧床上，笑而招手。抽刃向击，始泣骂去。惧其复至，移寓避之。登车顷，

突见前幼妇自内走出。密遣小奴访问，始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也。

琴工钱生（以鼓琴客裘文达公家，滑稽善谐戏。因面有癜风，皆呼曰“钱花

脸”。来往数年，竟不能举其里居名字也）言：一选人居会馆，于馆后墙缺见一

妇，甚有姿色，衣裳故敝，而修饰甚整洁。意颇悦之。馆人有母年五十余，故大

家婢女，进退语言，均尚有矩度，每代其子应门。料其有干才，赂以金，祈谋一

晤。对曰：“向未见此，似是新来。姑试侦探，作万一想耳。”越十许日，始报

曰：“已得之矣。渠本良家，以贫故，忍耻出此。然畏人知，俟夜深月黑，乃可

来。乞勿秉烛，勿言勿笑，勿使僮仆及同馆闻声息，闻钟声即勿留。每夕赠以二

金足矣。”选人如所约，已往来月余。一夜，邻弗戒于火。选人惶遽起。僮仆皆

入室救囊箧；一人急搴帐曳茵褥，訇然有声，一裸妇堕榻下，乃馆人母也。莫不

绝倒。盖京师媒妁最奸黠，遇选人纳媵，多以好女引视，而临期阴易以下材，觉

而涉讼者有之。幕首入门，背灯障扇，俟定情后始觉，委曲迁就者亦有之。此媪

狃于乡风，竟以身代也。然事后访问四邻，墙缺外实无此妇。或曰：“魅也。”

裘文达公曰：“是此媪引致一妓，炫诱选人耳。”

安氏从舅善鸟铳，郊原逐兔，信手而发，无得脱者，所杀殆以千百计。一日，

遇一兔，人立而拱，目炯炯如怒。举铳欲发，忽炸而伤指，兔已无迹。心知为兔

鬼报冤，遂辍其事。又尝从禽晚归，渐已昏黑。见小旋风裹一物，火光荧荧，旋

转如轮。举铳中之，乃秃笔一枝，管上微有血渍。明人小说载牛天锡供状事，言

凡物以庚申日得人血，皆能成魅，是或然欤！

奴子王廷佑之母言：青县一民家，岁除日，有卖通草花者，叩门呼曰：“伫

立久矣，何花钱尚不送出耶？”诘问家中，实无人买花。而卖者坚执一垂髫女子

持入。正纷扰间，闻一媪急呼曰：“真大怪事，厕中敝帚柄上，竟插花数朵也。”

取验，果适所持入。乃锉而焚之，呦呦有声，血出如缕。此魅既解化形，即应潜

养灵气，何乃作此变异，使人知而歼除，岂非自取其败耶？天下未有所成，先自

炫耀；甫有所得，不自韬晦者，类此帚也夫！

外祖雪峰张公家奴子王玉善射。尝自新河携盐租返，遇三盗，三矢仆之，各

唾面纵去。一日，携弓矢夜行，见黑狐人立向月拜，引满一发，应弦饮羽，归而

寒热大作。是夕，绕屋有哭声曰：“我自拜月炼形，何害有汝？汝无故见杀，必

相报恨。汝未衰，当诉诸司命耳。”数日后，窗棱上铿然有声，愕眙惊问。闻窗

外语曰：“王玉我告汝：我昨诉汝于地府，冥官检籍，乃知汝过去生中，负冤讼

辩。我为刑官，阴庇私党，使汝理直不得申，抑郁愤恚，自刺而死。我堕身为狐，

此一矢所以报也。因果分明，我不怨汝。惟当日违心枉拷，尚负汝笞掠百余。汝

肯发愿免偿，则阴曹销籍，来生拜赐多矣。”语讫，似闻叩额声。王叱曰：“今

生债尚不了了，谁能索前生债耶？妖鬼速去，无扰我眠。”遂寂然。世见作恶无

报，动疑神理之无据。乌知冥冥之中，有如是之委曲哉。

雍正甲寅，余初随姚安公至京师。闻御史某公性多疑，初典永光寺一宅，其

地空旷。虑有盗，夜遣家奴数人，更番司铃柝；犹防其懈，虽严寒溽暑，必秉烛

自巡视。不胜其劳，别典西河沿一宅，其地市廛栉比。又虑有火，每屋储水瓮。

至夜铃柝巡视，如在永光寺时，不胜其劳。更典虑坊桥东一宅，与余邸隔数家。

见屋宇幽邃，又疑有魅。先延僧诵经，放焰口，钹鼓?腰颜呤?日，云以度鬼；复

延道士设坛召将，悬符持咒，钹鼓?腰颜呔糜质?日，云以驱狐。宅本无他，自是

以后，魅乃大作，抛掷砖瓦，攘窃器物，夜夜无宁居。婢媪仆隶，因缘为奸，所

损失者无算，论者皆谓妖由人兴。居未一载又典绳匠胡同一宅。去后不通闻问，

不知其作何设施矣。姚安公尝曰：“天下本无事，庸人自扰之。”其此公之谓乎。

钱塘陈乾纬言：昔与数友泛舟至西湖深处，秋雨初晴，登寺楼远眺。一友偶

吟“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休”句，相与慨叹。寺僧微哂曰：“据所闻

见，盖死尚不休也。数年前，秋月澄明，坐此楼上。闻桥畔有诟争声，良久愈厉。

此地无人居，心知为鬼。谛听其语，急遽搀夺，不甚可辨，似是争墓田地界。俄

闻一人呼曰：‘二君勿喧，听老僧一言可乎。夫人在世途，胶胶扰扰，缘不知此

生如梦耳。今二君梦已醒矣，经营百计，以求富贵，富贵今安在乎？机械万端，

以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨已枯，孑然惟剩一魂。彼幻化黄粱，

尚能省悟；何身亲阅历，反不知万事皆空？且真仙真佛以外，自古无不死之人；

大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼。并此孑然一魂，久亦不免于澌灭。顾乃于电

光石火之内，更兴蛮触之兵戈，不梦中梦乎？’语讫，闻呜呜饮泣声，又闻浩叹

声曰：‘哀乐未忘，宜乎其未齐得丧。如斯挂碍，老僧亦不能解脱矣。’遂不闻

再语，疑其难未已也。”乾纬曰：“此自师粲花之舌耳。然默验人情，实亦为理

之所有。”

陈竹吟尝馆一富室。有小女奴，闻其母行乞于道，饿垂毙，阴盗钱三千与之。

为侪辈所发，鞭捶甚苦。富室一楼，有狐借居，数十年未尝为祟。是日女奴受鞭

时，忽楼上哭声鼎沸。怪而仰问。同声应曰：“吾辈虽异类，亦具人心。悲此女

年未十岁，而为母受捶，不觉失声，非敢相扰也。”主人投鞭于地，面无人色者

数日。

竹吟与朱青雷游长椿寺，于鬻书画处，见一卷擘窠书曰：“梅子流酸溅齿牙，

芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”款题“山谷道人”。方

拟议真伪，一丐者在旁睨视，微笑曰：“黄鲁直乃书杨诚斋诗，大是异闻。”掉

臂竟去。青雷讶曰：“能作此语，安得乞食？”竹吟太息曰：“能作此语，又安

得不乞食！”余谓此竹吟愤激之谈，所谓名士习气也。聪明颖隽之士，或恃才兀

傲，久而悖谬乖张，使人不敢向迩者，其势可以乞食。或有文无行，久而秽迹恶

声，使人不屑齿录者，其势亦可以乞食。是岂可赋感士不遇哉！

一宦家子，资巨万。诸无赖伪相亲昵，诱以冶游，饮博歌舞。不数载，炊烟

竟绝，<咸页>颔以终。病革时，语其妻曰：“吾为人蛊惑以至此，必讼诸地下。”

越半载，见梦于妻曰：“讼不胜也。冥官谓妖童倡女，本捐弃廉耻，借声色以养

生；其媚人取财，如虎豹之食人，鲸鲵之吞舟也。然人不入山，虎豹乌能食？舟

不航海，鲸鲵乌能吞？汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如设阱以待兽，不入

不止；悬饵以钓鱼，不得不休。是宜阳有明刑，阴有业报耳。”又闻有书生昵一

狐女，病瘵死。家人清明上冢，见少妇奠酒焚楮钱，伏哭甚哀。其妻识是狐女，

遥骂曰：“死魅害人，雷行且诛，汝尚假慈悲耶？”狐女敛衽徐对曰：“凡我辈

女求男者，是为采补；杀人过多，天律不容也。男求女者，是为情感；耽玩过度，

以致伤生。正如夫妇相悦，成疾夭折，事由自取，鬼神不追理其衽席也。姊何责

耶？”此二事足相发明也。

干宝《搜神记》载马势妻蒋氏事，即今所谓走无常也。武清王庆?筒苁希?有

佣媪充此役。先太夫人尝问以冥司追摄，岂乏鬼卒，何故须汝辈。曰：“病榻必

有人环守，阳光炽盛，鬼卒难近也。又或有真贵人，其气旺；有真君子，其气刚。

尤不敢近。又或兵刑之官，有肃杀之气；强悍之徒，有凶戾之气。亦不能近。惟

生魂体阴而气阳，无虑此数事，故必携之以为备。”语颇近理，似非村媪所能臆

撰也。

河间一旧家，宅上忽有鸟十余，哀鸣旋绕，其音甚悲，若曰：“可惜！可惜！

”知非佳兆，而莫测兆何事。数日后，乃知其子鬻宅偿博负。鸟啼之时，即书券

之时也。岂其祖父之灵所凭欤！为人子孙者，闻此宜怆然思矣。

有游士借居万柳堂。夏日，湘帘?醇福?列古砚七八，古玉器、铜器、磁器十

许，古书册画卷又十许，笔床、水注、酒盏、茶瓯、纸扇、棕拂之类，皆极精致。

壁上所粘，亦皆名士笔迹。焚香宴坐，琴声铿然，人望之若神仙。非高轩驷马，

不能登其堂也。一日，有道士二人，相携游览，偶过所居，且行且言曰：“前辈

有及见杜工部者，形状殆如村翁。吾曩在汴京，见山谷、东坡，亦都似措大风味。

不及近日名流，有许多家事。”朱导江时偶同行，闻之怪讶，窃随其后。至车马

丛杂处，红尘涨合，倏已不见，竟不知是鬼是仙。

乌鲁木齐遣犯刘刚，骁健绝伦。不耐耕作，伺隙潜逃。至根克忒，将出境矣。

夜遇一叟，曰：“汝逋亡者耶？前有卡伦（卡伦者，戌守了望之地也），恐不得

过。不如暂匿我屋中，俟黎明耕者毕出，可杂其中以脱也。”刚从之。比稍辨色，

觉恍如梦醒，身坐老树腹中。再视叟，亦非昨貌；谛审之，乃夙所手刃弃尸深涧

者也。错愕欲起，逻骑已至，乃弭首就擒。军屯法：遣犯私逃，二十日内自归者，

尚可贷死。刚就擒在二十日将曙，介在两歧，屯官欲迁就活之。刚自述所见，知

必不免，愿早伏法。乃送辕行刑。杀人于七八年前，久无觉者；而游魂为厉，终

索命于二万里外。其可畏也哉！

日南坊守栅兵王十，姚安公旧仆夫也。言乾隆辛酉，夏夜坐高庙纳凉，暗中

见二人坐阁下，疑为盗，静伺所往。时绍兴会馆西商放债者演剧赛神，金鼓声未

息。一人曰：“此辈殊快乐；但巧算剥削，恐造业亦深。”一人曰：“其间亦有

差等。昔闻判司论此事，凡选人或需次多年，旅食匮乏；或赴官远地，资斧艰难，

此不得已而举债。其中若况，不可殚陈。如或乘其急迫，抑勒多端，使进退触藩，

茹酸书券。此其罪与劫盗等。阳律不过笞伏，阴律则当堕泥犁。至于冶荡性成，

骄奢习惯，预期到官之日，可取诸百姓以偿补。遂指以称贷，肆意繁华。已经负

债如山，尚复挥金似土。致渐形竭蹶，日见追呼，铨授有官，逋逃无路，不得不

吞声饮恨，为几上之肉，任若辈之宰割。积数既多，取偿难必。故先求重息，以

冀得失之相当。在彼为势所必然，在此为事由自取。阳官科断，虽有明条，鬼神

固不甚责之也。”王闻是语，疑不类生人。俄歌吹已停，二人并起，不待启钥，

已过栅门。旋闻道路喧传，酒阑客散，有一人中暑暴卒，乃知二人为追摄之鬼也。

莆田林生霈言：闽中一县令，罢官居馆舍。夜有群盗破扉入。一媪惊呼，刃

中脑仆地。僮仆莫敢出。巷有逻者，素弗善所为，亦坐视。盗遂肆意搜掠。其幼

子年十四五，以锦衾蒙首卧。盗掣取衾，见姣丽如好女，嘻笑抚摩，似欲为无礼。

中刃媪突然跃起，夺取盗刀，径负是子夺门出。追者皆被伤，乃仅捆载所劫去。

县令怪媪已六旬，素不闻其能技击，何勇鸷乃尔。急往寻视，则媪挺立大言曰：

“我某都某甲也，曾蒙公再生恩。殁后执役土神祠，闻公被劫，特来视。宦资是

公刑求所得，冥官判饱盗橐，我不敢救。至侵及公子，则盗罪当诛。故附此媪与

之战。公努力为善。我去矣。”遂昏昏如醉卧。救苏问之，懵然不忆。盖此令遇

贫人与贫人讼，剖断亦颇公明，故卒食其报云。

州县官长随，姓名籍贯皆无一定，盖预防奸赃败露，使无可踪迹追捕也。姚

安公尝见房师石窗陈公一长随，自称山东朱文；后再见于高淳令梁公润堂家，则

自称河南李定。梁公颇倚任之。临启程时，此人忽得异疾，乃托姚安公暂留于家，

约痊时续往。其疾自两足趾寸寸溃腐，以渐而上，至胸膈穿漏而死。死后检其囊

箧，有小册作蝇头字，记所阅凡十七官，每官皆疏其阴事，详载某时某地，某人

与闻，某人旁睹，以及往来书札、谳断案牍，无一不备录。其同类有知之者，曰：

“是尝挟制数官矣。其妻亦某官之侍婢，盗之窃逃，留一函于几上。官竟弗敢追

也。今得是疾，岂非天道哉！”霍丈易书曰：“此辈依人门户，本为舞弊而来。

譬彼养鹰，断不能责以食谷，在主人善驾驭耳。如喜其便捷，委以耳目腹心，未

有不倒持干戈，授人以柄者。此人不足责，吾责彼十七官也。”姚安公曰：“此

言犹未揣其本。使十七官者绝无阴事之可书，虽此人日日囊笔，亦何能为哉？”

理所必无者，事或竟有；然究亦理之所有也，执理者自泥古耳。献县近岁有

二事：一为韩守立妻俞氏，事祖姑至孝。乾隆庚辰，祖姑失明，百计医祷，皆无

验。有黠者绐以?叭馊嫉疲?祈神佑，则可速愈。妇不知其绐也，竟?叭馊贾?。越

十馀日，祖姑目竟复明。夫受绐亦愚矣，然惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格。此无

理而有至理也。一为丐者王希圣，足双挛，以股代足，以肘撑之行。一日，于路

得遗金二百，移橐匿草间，坐守以待觅者。俄商家主人张际飞仓皇寻至，叩之，

语相符，举以还之。际飞请分取，不受。延至家，议养赡终其身。希圣曰：“吾

形残废，天所罚也。违天坐食，将必有大咎。”毅然竟去。后困卧裴圣公祠下（

裴圣公不知何时人，志乘亦不能详。土人云，祈雨时有验），忽有醉人曳其足，

痛不可忍。醉人去后，足已伸矣，由是遂能行。至乾隆己卯乃卒。际飞姑先祖门

客，余犹及见，自述此事甚详。盖希圣为善宜受报，而以命自安，不受人报，故

神代报焉。非似无理而亦有至理乎！戈芥舟前辈尝载此二事于县志，讲学家颇病

其语怪。余谓芥舟此志，惟乩仙联句及王生殇子二条，偶不割爱耳。全书皆体例

谨严，具有史法。其载此二事，正以见匹夫匹妇，足感神明，用以激发善心，砥

砺薄俗，非以小说家言滥登舆记也。汉建安中，河间太守刘照妻葳蕤锁事，载《

录异传》；晋武帝时，河间女子剖棺再活事，载《搜神记》。皆献邑故实，何尝

不删?制湮脑眨?

外叔祖张公紫衡，家有小圃，中筑假山，有洞曰“泄云”。洞前为艺菊地，

山后养数鹤。有王昊庐先生集欧阳永叔、唐彦廉句，题联曰：“秋花不比春花落，

尘梦那如鹤梦长。”颇为工切。一日，洞中笔砚移动，满壁皆摹仿此十四字，拗

捩欹斜，不成点画；用笔或自下而上，自右而左，或应连者断，应断者连，似不

识字人所书。疑为童稚游戏，重垩而?炱浠АＴ绞?日，启视复然，乃知为魅。一

夕，闻格格磨墨声，持刃突入掩之。一老猴跃起冲人去。自是不复见矣。不知其

学书何意也。余尝谓小说载异物能文翰者，惟鬼与狐差可信，鬼本人，狐近于人

也。其他草木鸟兽，何自知声病。至于浑家门客并苍蝇草帚亦俱能诗，即属寓言，

亦不应荒诞至此。此猴岁久通灵，学人涂抹，正其顽劣之本色，固不必有所取义

耳。