燕来
注册：2004-07-04 04:49:00
正六品上:朝议郎|昭武校尉
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家园
论禁着的必要性与合理性（修改于2005年） 写在前面的话 自古以来围棋就有“一方提劫后，禁止另一方立即提回同一个劫”之规定。此一规定必不可少，否则在劫争时棋局便无法继续。 二十世纪下半叶至今，为了解决长生劫、循环多劫等无法终局的难题，人们对“禁着”进行了深入的研 ...
论虚着的必要性与合理性（修改于2005年） 一、虚着的新概念 当一方认为下实着对己不利时，这一方可将棋子下在棋盘的边界线外面——这样的着手叫做虚着。 轮番下子，这既是对局者的权利，也是对局者的义务。轮到一方下子时，该方不得放弃，但可应以虚着。 虚着所着之子存在于棋盘之 ...
感谢您的回复，赞成您所说的“不同思想应该相互尊重；即使不能尊重，也不要相互攻击。” 但，中国围棋界对不同的思想（中国传统的围棋观念）丝毫也不尊重，不但不尊重，甚至将其打入冷宫，甚至可以说抛弃了活埋了。对于此等半个世纪以来之怪现状，我实在难以忍耐，不得不出手，对其行径给予正义的攻 ...
日本人学围棋，一千年没学懂 一、唐代围棋数路法正解 唐代围棋采用数路法来计算胜负，数路法是一种简便数子法（从时间顺序上说，是我国历史上产生的第三种数子方法）。 以生存棋子为目的来研究围棋，人们不难对唐代数路法做出合理的解释： 1. 唐代围棋为什么要求后 ...
不同棋见者，可以反过来说那不是伪棋史而是真棋史，只要能摆出事实讲出道理来就成。如果他们说的对，我就改，不再说数典忘祖臣服日本，不再说现规则是国耻的记录。 ...
百家争鸣好，主题帖子欢迎批评指正。历史是重要的，不容歪曲不可遗忘。 中国棋院将自己祖国子多为胜的传统规则打入了冷宫，应当听一听不同的声音。
现行规则是国耻的记录 其来由，数典忘祖臣服日本；其后果，中国人不下子多为胜的中国制式的围棋，而下地多为胜的日本制式的围棋。考虑到围棋是中国先贤的伟大创造，子多为胜优于地多为胜——这现行规则难道不是国人的耻辱与悲哀？ ...
写《呐喊》时，鲁迅的心情又如何？还有《狂人日记》等等。与徐志摩写诗的心情大不同吧。鲁迅的杂文也很情绪化，形势使然也。
本例，黑有22子，白有21子，黑胜1子；黑占地24点，白占地25点，白胜1点。 . ７┌●┬●●○┐ ６●●●●○┼○ ５●●●○○○○ ４●●●●○●○ ３○○○●●●● ２○○┼○○●● １└○○○○○● ﹢ａｂｃｄｅｆｇ ...
一部伪棋史，蒙蔽天下人（修改于2007年2月） 围棋发祥于中国，“尧造围棋”的事迹记载在战国时期的古籍《世本》上（战国，时在公元前475年—前221年）。从尧舜时期到民国初年，悠长久远的中国围棋历史上书写着“子多为胜”这几个大字（“子多为胜”见于北周写本《敦煌棋经》，北周 ...
（12）停虚比子 停虚比子法是明清时期的数子法。 明清时期的围棋，对子的概念加以了扩充。在清理完死子的盘面上，子与路皆为活子，基本眼位是气而非子，但可假想在基本眼位上有虚拟之子存在，叫做虚子，虚子应平均分配给黑白双方；各方的虚子与真实的活子合起来叫做复子，如同在数学中实数 ...
（7）子路皆子 棋局结束了，清理完死子后，棋盘上存在着黑白两方的活子和若干空点，这些空点要分为“基本眼位（含公气）”和“路点”这样的两类。在保留了“基本眼位”的前提下，各方围空中能有棋子生存于其上的空点叫做“路点”。具体说就是，各方棋子围住的地盘中基本眼位除外的空点就是路点（ ...
宣传计活子，批判数死子（修改于2007年2月） 内容简介： 本文内容包含两个部分，一是计活子围棋规则（瓜棚弈趣版），二是作为插文出现的对现行各种围棋规则的批判。 本文是《敦煌棋经“子多为胜”句之解译》一文的姐妹篇。解译一文好比是乐曲中的呈示部，本文好比是乐曲的展开部与再 ...
主题帖子作了若干修改，向网友们致谢 全文在几处细节有增删修改，并将简便算法原理放到了第九条。 为感谢各位网友的支持与鼓励，我要更加努力、
敦煌棋经“子多为胜”句之解译 （本文曾于1993年—1994年间印刷发表，于2000年在互联网发表。本帖修改于2005年7月，再改于2007年2月） 内容简介 笔者从古老的敦煌棋经中发掘出早已失传的先唐围棋的两种数子法， 从“子多为胜”的观念出 ...