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淡竹
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从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园
清宫中筵宴典制 宫廷筵宴按其宴赏的性质,可分为内廷筵宴,宗室宴,御殿大宴和婚嫁赏赉筵宴。大体前两种多由内务府御茶膳房经办，后两种则归外朝光禄寺。 光禄寺承办燕飨都有严格的规制，首先分满席、汉席和上席、中席。满席六等，汉席三等。 满席： 一等用面一百二十斤，玉露霜方酥夹 ...
纺织业是明清江南轻工业的最大部门，分为两大类：棉纺织业与丝纺织业，它仅次于农业位居第二产业的位置。如果我们考虑到传统的农业经济在中国所占有的统治性地位，就不得不承认这是一个杰出的成就。如同欧洲，中国江南的早期轻工业也是以纺织业为主，并辅之以食品、服饰和日用百货。据估算，明代后期江 ...
中华文明是如何形成的？中华文明的历史到底有多长？自本世纪20年代古史辨派历史学家推翻了传统的上古史体系以来，这些问题一直困扰着现代中国的历史学家和整个知识界。经过考古学、历史学、人类学几代专家数十年的工作，我们虽然澄清和纠正了本世纪初期风靡一时的中华文明“西来说”，确证 ...
１、商周时期的征兵与甲士制度 我国在商、周时已经有征兵制度。当时规定，每个部落成员在战争期间，都有当兵作战的义务。军队的核心是王家与贵族子弟，即“三族”与“多子族”所组成。 基干力量是由平民组成的甲士。那时作战用战车，每辆车上有驾车、持干、戈和拿弓矢的作战人员三名． ...
所谓“国学”，起于清季，盛于民初，在上个世纪90年代也有过一场来之既急，去之亦速的“国学热”。那么国学究竟是什么呢？或者来一句康德式的提问：国学是怎样成为可能的？只有去溯本追源，层层剥理了。 一 国学与章太炎 顾名思义，“国学”者，研究并发扬国粹之学问。说来滑稽，“ ...
佛教与基督教、伊斯兰教并列的世界三大宗教这一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲很多国家和地区，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。 历 史 起源 佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的 ...
六部 特指明清中央行政机构中直接对皇帝负责的吏部、 户部、礼部、兵部、刑部及工部。汉光武帝刘秀在尚书 台设三公、吏部曹、民曹、客曹、二千石曹、中都官曹 等六曹尚书，为六部前身。西晋时，有吏部、殿中、五 兵、田曹、度支、左民六曹，属尚书省。南北朝亦有六 部，然名称 ...
三省六部 隋唐至宋的中央最高政府机构。三省指中书省、门 下省、尚书省、六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、 兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。 三省六部是自西汉以后长期发展形成的制度。其中 尚书省形成于东汉（时称尚书台）；中书省和门下省形 成于 ...
卿监 隋唐以后负责具体事务的中央机构。卿和监既是官 名，也是机构名。卿监是秦汉九卿制度的遗留和演变。 唐 唐代以太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、 鸿胪、司农、太府为九寺，长官称九卿；又以国子、将 作、少府为三监（或加军器、都水为五监）。合称卿监、 寺监或 ...
三公 中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已 有此词，西汉经今文学家据《尚书大传》、《礼记》等 书以为三公指司马、司徒、司空（见三有事）。古文经 学家则据《周礼》以为太傅、太师、太保为三公。秦不 设三公。西汉初承秦制，辅佐皇帝治国者主要是丞相和 御史大夫。 ...
秩品 从先秦至清末官僚制度中各级官吏政治地位及俸禄 的标志。秩，意为次、序，又通职、禄；品，亦有等级 差次的含义。汉以前官无品，等级由“秩”而定。曹魏 设九品之制，秩与品并行。后虽逐渐废止秩而专用官品， 但习惯上仍将品、秩并称，以表示官僚的等级高下。 夏、 ...
爵制 中国古代社会的政治等级制度之一。先秦爵制，与 世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治 权力的标志。秦以后的爵制（分赐爵与封爵），与先秦 爵制的性质有所不同。爵不具备行政职能，主要用来确 定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。 先秦 文献中有关 ...
宋代＂像生＂是以学＂吟叫＂为主的一种技艺，除到元代演变成为唱曲儿＂货郎儿＂外，在民间也还有沿续宋代摹仿＂吟叫＂的技艺流行；在发展过程中，与宋代的＂百鸟鸣＂、＂学乡谈＂结合，形成一种摹仿各种声音的口技。至明代使各种口技形成一种结合体，就是后来称为＂隔壁戏＂的技艺。如沈德符在《野获编 ...
棋经十三篇 --- [宋] 张靖 序 《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》 曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，置以会围，因而 成得道之胜。中者则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。 下者则守边隅， ...
辜鸿铭（1857～1928）是清末民初驰名中外的文化怪杰。新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”文化巨擘吴宓亦赞曰：“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”而在新文化运动另一位领袖陈独秀眼中， ...