主题：【文摘】秩品 -- 淡竹

秩品

从先秦至清末官僚制度中各级官吏政治地位及俸禄

的标志。秩，意为次、序，又通职、禄；品，亦有等级

差次的含义。汉以前官无品，等级由“秩”而定。曹魏

设九品之制，秩与品并行。后虽逐渐废止秩而专用官品，

但习惯上仍将品、秩并称，以表示官僚的等级高下。

　　夏、商官吏等级,史阙无载。西周之制,据《周礼》

等文献资料，官自一命至九命，命数多者为高，如天子

之三公八命，下士一命。是否确切如此，有待地下发现

证实。

　　春秋、战国时期,随着各国官僚制度的发展,“秩”始

与官吏等级相连。当时“秩”或指官吏的禄,如《荀子?□

国》:“官人益秩, 庶人益禄”, 注:“皆谓廪食也。”或

指职，如《左传》文公六年：“委之常秩。”后专指官

吏等级，以计俸禄。如官僚制度相对完备的秦，官吏的

秩就有中二千石、比二千石、四百石、二百石等。“石”, 是

谷物的计量单位。秩二千石，并非食禄二千石，而是借

用“石”字来标明等级。

　　汉制，仍以“石”之数目多少确定官吏等级。汉官

吏秩等为万石、中二千石、二千石、比二千石、千石、比

千石、八百石、比八百石、六百石、比六百石、五百石、

四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、百石，百

石之下,再加县斗食佐史之秩,共十八等。官吏的“秩”,既

决定禄之多少,也标明等级身分的尊卑。官秩有别,则所

佩印绶及礼遇迥异。但官秩高低却不完全表示政治权力

的大小。以刺史为例,官秩仅六百石,较郡守（二千石）、

县令（高则千石）为低，却“周行郡国，省察治状，黜

陟能否），断治冤狱”，权力极大。又如尚书令，秩千

石，在东汉出纳王命，操持朝权，权力较形同虚设的三

公（秩万石）为大。

　　曹魏设官品九品之制,一品为高,九品为低。“品”与

“秩”并行，官吏皆品、秩兼备。西晋至南朝，沿用此

制。如晋三品将军，秩中二千石；光禄大夫,品第三,秩

中二千石。又如梁武帝定官品，“于品下注一品秩为万

石，第二第三为中二千石，第四第五为二千石”。但品

似比秩更为重要，西晋占田、荫客、荫亲属等经济权益，

皆以品之高低为准。

　　北魏官无秩，仅有品。孝文帝改制，九品中每品分

上、中、下,共九品二十七级。太和二十三年(499)，始

将九品中每品分为正从，自正一品至从九品，凡十八级；

自正四品以下，每一级中又分上、下两阶，共计九品三

十级。史称“前世职次皆无从品，魏氏始置之，亦一代

之别制也”。天监七年 (508)，南朝梁武帝亦创十八班

之制，以班多者为贵，均士流居官；十八班之外有流外

七班，为寒微士人居官；又有三品蕴位、三品勋位，以

安排冗散之人。隋唐以后，九品分为正从，不入九品者

为流外之官成为定制，历代因循，至清亡而废止。

　　九品之制制定以后，在九品中逐渐出现划分等级尊

卑的界限。而晋命五品以上官的子弟入国子学（见国子

监），五品以下子弟只能入太学，以别贵贱。北魏定族

姓,最低的官品界限是第五。北齐礼仪之制,三、五、九

品礼数有所不同。隋唐职官三品以上为贵，五品以上为

“通贵”,故有“九品以上官卑”、“五品以上官贵”之

别。唐高宗撰姓氏录,规定官品第五以上者得为士族。就

文献和考古资料看，唐代三、五、九品官在服饰、乘舆、

丧葬、授田、减罪等方面，都存在明显的等级差异。这

几个等级界限在宋以后仍然存在，但仅限于礼遇方面的

区别。

　　九品之制，包括职事官、散官、勋级和封爵。除职

事官外，其他三者均不具备行政职能和权力。散官（分

文散与武散）,又称阶官或散阶,“凡九品以上职事，皆

带散位；谓之本品。职事则随才录用，或从闲入剧，去

高就卑，迁徙出入，参差不定。散位则一切以门荫结品，

然后劳考晋叙”。这一原则，萌芽于魏晋南北朝，确定

于隋唐,为后代所沿用。本品与职事官品,不必相符。本

品高的固然可以下行低级职务，本品低而任高职者也往

往有之。如宋有官、职分离的差遣制度（见官、职、差

遣）；明代有以本官翰林大学士入阁参预机务；清亦有

差使、实职、官阶之别，官品仅具有决定服色、俸禄数

额的作用。

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