主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋
穆斯林是人，中国穆斯林是中国人，这应该是进行讨论的事实基础。
但面包叔大概也发现了，有些人不认为这是不可改变的事实，“这一点没法改变”他们不同意。对此我的看法是确实能改，但这种改变意味着什么，我尽善意猜测，他们大概没有思考过。
“对于宗教不将其做为划分敌我的标准”，敌人用这个标准，我们不用这个标准，不是找死吗？皇军将国家当作划分敌我的标准，如果中国不按国家划分敌我，按阶级划分敌我。那么出身北海道煤矿工人的无产阶级皇军轮奸南京资产阶级小姐，你站哪个阶级一边？
穆斯林不吃猪肉，按这个逻辑，穆斯林也不能吃牛肉。但事实上，穆斯林就吃牛肉但不吃猪肉。按这个逻辑，疆独灭掉伊斯兰就相当于吃牛肉。你要用佛教为伊教做肉盾，让穆斯林也吃猪肉先。
伊斯兰没有逻辑肉盾。没有整体的伊斯兰，也没有整体的老鼠呢。那又怎么样呢？
“甚至瓦哈比立国的沙特，制造七五惨案背后黑手的穆兄会国家，都要打交道。”，这回怎么不强调这些穆斯林沾中国血呢？如果阿拉伯人遭受屠杀，对中国人对人类对世界对文明有啥不好？
“站在建构民族国家的立场，只有国人的血是珍贵的”，这话你是对穆斯林说的，还是对卡菲勒说的？阿拉伯人不是你国人吧，叙利亚人不是你国人吧，中东老鼠也不是你国人吧？如果阿拉伯人遭受屠杀，对中国人对人类对世界对文明有啥不好？
反恐的中国人也是中国人，反绿的中国人也是中国人。
外国穆斯林不是中国人，中东难民不是中国人。阿拉伯人不是中国人。
所谓提出的“好方法”无一不是跪舔，扶持，不割舍，绥靖……我觉得这没什么好争的，争也争不出名堂。只想问问：好方法给卡菲勒用用，可以吗？
陈王表态引得掌声四起，收获鲜花无数，不能解决得了问题又如何？你让穆斯林用好方法去解决问题呀。“就能解决得了问题吗？”这个句式为何不去问穆斯林？让穆斯林用“好方法”对待卡菲勒，卡菲勒向穆斯林学习，用穆斯林的方法对待穆斯林。
但我不认为应该放任这种传播，因为穆斯林人口的飞快增长，50年后30岁以下就逆转对非穆的比例了。
对TG底层的执行力，说实话再说也说不出什么来，大家各自保留吧。
至于多生，我是从我做起，去年已经生了第二胎， 同时积极教育周边的人多生二胎， 三胎。防止穆斯林人口反转是一个重要的理由劝说一些女生同意生二胎，因为绿化之后女人最倒霉， 也最能引起共鸣， 尤其是在穆斯林恐怖活动之后。
不买清真标志，不光自己不买，还要积极地把这个压力传递出去，我“调戏”伊利促销员的目的就是告诉她， 卖这东西丢人，替伊斯兰卖东西丢人， 告诉你的同事，告诉你的主管， 我们卖这个东西丢人。让他们卖清真标志食品增加阻力，增加人力成本。穆斯林开的饭店，我坚决不去， 不谈他们左手手指擦大便的原教旨行为，云南砍人的穆斯林就是住在他们穆斯林亲戚家的，逃走的穆斯林也是住在这种人家里，我家周边有这种人不安全，原谅我的自私。他们要么放弃伊斯兰信仰，融入社会，开一个非清真饭店，要么回家，和其他穆斯林抢饭碗维生。To be or not to be， 这是他们自己的选择。
对伊斯兰不是用简单的骂人， 骂人仅仅是一个形象化的说法，准确一点说是把伊斯兰的低级颓废形象扩散开去， 目的是贬低伊斯兰。在西西河，在爱吱声，在我生活的任何空间，我要让信奉伊斯兰的觉得自己丢人， 通过他们再把丢人的压力传递出去，形成全社会贬低伊斯兰的气氛，这就是人心引导。
我的说法改变了西西河河友的看法了吗？ 我不确定。 我不像联储主席， 胖刀的胖猫等河友或微言大义， 或从历史哲学高度旁征博引，他们说得很好，但对现实没有任何改变，没有影响。 我用三年级小朋友就能看懂的文字，表达了对极端穆斯林的愤怒和对伊斯兰信仰的鄙视， 对所谓伊斯兰的同情者包容者的批驳， 旗帜鲜明，具有操作性。 至少在我看来， 肯定影响了一部分人，以后河里同情伊斯兰的都不好意思发声了。
勿以善小而不为， 勿以恶小而为之。无论历史是如何滚动的，不管我的力量是多么的卑微，我都是推动历史前进的力量。表达你对伊斯兰的厌恶就是善， 哪怕极小，也要做， 帮助伊斯兰发展就是恶，哪怕极小也不应该做。
人口大概好几千，谁也不认识谁，农村相距几公里等于完全陌生， 何况我平时不在老家，年轻人一个都不认识我，反正我去办的时候，一句话都没有问，村委证明就开了，然后递到派出所，派出所是镇上的，人口覆盖大概20万，更是谁也不认识谁，也是立即办了。
我们出发点是一致的，方法问题不是什么大问题，有一些异同可以各自保留。但我要说的是，我对您的反对，基本来源于您这个判断标准：“表达你对伊斯兰的厌恶就是善， 哪怕极小，也要做， 帮助伊斯兰发展就是恶，哪怕极小也不应该做。”
您这个判断标准，其实是伊斯兰的行为模式，我确实没料到，您讲到最后，和可口不可乐河友“学伊斯兰，干伊斯兰”的观点殊途同归了。对这一点的批评，面包叔讲得很好，我们的讨论始终没提到，所以我提一下。但这种立场问题，也各自保留吧。
“甚至瓦哈比立国的沙特，制造七五惨案背后黑手的穆兄会国家，都要打交道。”
党内有买办大家一直都知道，否则伊斯兰不可能在国内扩张得这么快，
阶级矛盾大于民族矛盾，明朝末年可以卖了百姓给满族统治者，现在卖了百姓给穆斯林也无所谓。
多谢这深刻的一课，虽然相信党内仍然有光明的力量，但老百姓还是要靠自己。
一个镇一般不会超过2万人。你那个派出所覆盖20万人，可能是负责几个镇的办事机构了。
村委会负责开局死亡证明，派出所依章办事而已。另外，村里死人要上报的，死者家属开证明、销户也是一种确认。
几个自然村合并后的大村，村委会成员都会有各自的代表性。土共再糊涂，这种基层组织的建设也不会搞错。
你说的陈王明显懂 区别在于选择
故意作出超脱的姿态，用卡菲勒的血下大棋。
如果反过来，用穆斯林当筹码来卖，他们愿意吗？
他们马上就翻脸装逼来一句：“他们必竟也是人”。
这时候他们就强调“阿拉伯是人”了。（其实真不是）
认为可以牺牲掉的筹码，牺牲掉底层百姓，用老百姓的生命和财富，和瓦哈比立国的沙特+制造七五惨案背后黑手的穆兄会国家 ，换取利益
真是历史重演啊，东北的老百姓+西北的老百姓生死与否，和东林党有什么关系
乾坤大挪移前六层，第七层就走火入魔。那个啥好像是七卷，一般人就看前六卷。
打破一个旧世界，没说明白建设新世界，这是那啥吧。
表面上，他们是牺牲掉老百姓，与瓦哈比穆兄会换利益。他们目的似乎是利益？
实际上，他们是为穆兄会利益，而消灭卡菲勒的老百姓。消灭卡菲勒才是利益！
他们的利益和你想象的利益不是一回。否则你问他们：如果牺牲掉瓦哈比阿拉伯，可以换取更大的利益。这个项目他们赞成吗？