主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

第一点：

对于宗教问题不是回避，只是不将其做为划分敌我的标准。

掰开了说，你这段话有些矛盾，你注意到了吗？

那么对手不配合，我们就去配合他吗？岂不更傻？

疆独干掉伊斯兰，按照这个逻辑，藏独是不是该干掉藏传佛教？

他有他的言说，我有我的言说。

在他的言说中，民族问题是从属于宗教的，就是穆斯林兄弟是一家。

在我的言说中，宗教问题是从属于民族的，在有利于中华民族复兴的历史叙事中，宗教平等，宗教信仰自由，但是必须遵循民族国家的法律。

当然，从阶级的角度，其实更有力，然而还是得看清现实。

再再再再强调一句，没有整体的伊斯兰，没有，从来就没有，历史上没有，现实中也没有。泛伊斯兰只是种想象，想象的完成需要我，也需要他。没有他，其实也就没有了我，如果不认同“泛伊斯兰”的思想，那么既不要成为他的支持者，也不要成为他的反对者。

第二点：现实政治操作，相比政治叙事要复杂得多。

从逊尼派的巴基斯坦，到什叶派的伊朗。甚至瓦哈比立国的沙特，制造七五惨案背后黑手的穆兄会国家，都要打交道。

这个没什么好说的。只能说具体情况具体分析。

第三点：很简单，站在建构民族国家的立场，只有国人的血是珍贵的。

以阶级划线是另一回事，但，这并不现实。

没有一个人是无辜的，只是站在超越立场的无聊感慨罢了。现实是，谁也无法超越。这就是这个时代的历史悲剧。也就是马克思所谓历史的必然要求和这个要求实际上的不可能实现之间的矛盾。

至于说到珍贵，这是个价值判断，我们可以根据立场去判断，谁珍贵，谁不珍贵。以此为立场指导现实工作。

至于现实就是另一回事了。所有的珍贵不珍贵无不是交易的筹码。你可以不接受，不苟同，但是还是得面对。

我把话说得很明白，可能会有些人没法接受。毕竟生命是无法承受之重。然而，这就是真相，我也没办法。