主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

伊斯兰确实不只是宗教，而是一种生活方式乃至一种社会组织形态。我和主席对伊斯兰与世俗的对抗性判断也差不多，不过我的判断路径和主席有点不同。一个人的出身确实会很大程度上影响他的思想，但穆罕穆德作为教主级人物，必然才智过人，不会被出身束缚太多。

我认为古兰经的问题和乾坤大挪移的问题是一样的：实际不是全本，最高级心法是作者胡编的。穆罕默德本人死前刚刚达成阿拉伯人形式上的统一，还没有清算原贵族。穆罕默德的继承人对此更加无能为力，而且连他们的立场也并不统一，互相勾心斗角。他们作为古兰经的作者和编纂者，并没有建立稳固的集权统治的经验。直接的结果就是古兰经比较周密的讲解了如何建立组织，打破旧世界，但对建设新世界谈的很少，提到的一点，也都是胡说八道。

这就造成了一个乱象，对世俗的批评，总有一些穆斯林委屈地回应以这是对古兰经的误解，还都能找出经文来振振有词的反驳，这未必是狡辩。因为穆罕默德当时的举动，是革腐朽没落的麦加贵族的命，无疑是进步的，这必然会反映在他的思想里。就好像乾坤大挪移的前六层，练起来是有益的，可使战斗力大大提升，问题出在第七层上，练了就会走火入魔。