四十千
注册:2010-05-23 10:18:56
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
中医本质上是现象学,是从实践中逐步总结出来的规律,而不是解剖发现生理机能。这完全是两个不同的体系。中医所对应的经络、脏器,往往是通过反应把握的实在,而不是明确具体的实体。这就是和现代医学最大的不同。(不是说没有解剖认识) 当然现代医学,包括基础性的生理学、心理学也有这样的情况,比 ...
我们一般说的科学,实际上是现代科学,是18世纪末到19世纪发展出来的自然科学。在那之前的科学,实际上和哲学区别不大,甚至两者很多时候是一回事(现代早期,也就是中世纪以后)。这个在《科学革命的编史学研究》、《科学与宗教的领地》等著作中说得很清楚,无需赘述。 中国的科学,从现代以外讲 ...
之前帖子混杂了层主和自己的观点,看起来很囧。比如有些只是询问性质的,看上去却像是定论。有些现实中(结果上)似乎并无区别,看上去却像是本质上的不同。所以整合成篇。 首先是个人对现象的感受: 一、混淆常识 二、制造假问题 三、用分析替代问题本身 结果 ...
我说的价值可能和一般理解的不一样,前面也有人困惑过。比如这个 [QUOTE] 多数价值判断是根据现有事实得出的。但是理有固然,事无必致。它不是事实,只是一种可能,只是应该是什么样子的。在这里也就是基于专业知识预测。就像某些传染病专家一样,你把他的话当事实,就会出现严重后果。而他 ...
它表现出的鼻塞、张口呼吸,尤以夜间加重,睡眠打鼾、睡眠不安,甚至呼吸暂停等,这些才是症状。 有一篇《姜之炎治疗儿童腺样体肥大临床经验》,我觉得写得挺好,摘录一部分仅仅供参考一下。 姜医生认为:腺样体肥大属于中医痰核范畴,应该从痰论治。一般可分为急性和慢性两种。急性是由于感冒后引起 ...
其一、《大乘起信论》是本土作品 此论历来视作疑伪,近百年争论不断。由于方法和思想都有本土痕迹,同样怀疑造作。具体而言,采用大竹晋《大乗起信論成立問題の研究》,视为北朝人士基于汉文文献的拼凑性撰述。 详细争议可以参考姚彬彬的《宗教与哲学的两难:《大乘起信论》义理之争的百年回顾与反思 ...
一切都经不起时间的流逝。历史变成了传说,传说变成了神话。神话也已经变得斑驳点点。时间的沙尘湮没一切,只剩下一些名字和模糊不清的故事,依旧在岁月的长河中传播。 [LN]以下正文[/LN] 大禹治水的神话传说,每一个中国人都耳熟能详。在这个神话传说中,大禹用了13年治完了九州之水,并 ...
韩丁《深翻》序言 [IMG]/picture/0,2109/20666_06123540.jpg[/IMG] [IMG]/picture/0,2109/20666_06123552.jpg[/IMG] [IMG]/picture/0,2109/20666_06123603.jpg ...
上层圈子里,基本都是明牌,小团伙,哪个方向,多大力度,桌上桌下都清楚,变化不离主线。 我们在下面,离牌桌太远,知道什么?谁会告诉你?它们自己搞大小圈子,就是为了隔离。 想知道真相,你要去掀桌子,如文革,露出不少。 所以不要信这信那,忙总说过普通人谈政治,离题万里。 最好以看狗咬狗 ...
好像我操作有问题,早先的帖子竟然能改了,换掉了内容! 这是原帖的基本内容: 依照现有的资料,中医到底能治好什么病?换句话说,是否有中国传统医学对某些病的治疗,效果不次于现代医学?仅举一到三例即可。 作为科学信徒,本人对有事实依据的,有实证的结果都抱开放态度。本帖是纯技术贴,希望不 ...
而且还是用局部的,代替了根本的。 借机胡扯几句: 这件事最大的问题在于,如果按照传统价值去衡量,那么生产是不会发展的,就像基于“万物一体之仁”勒令关闭先进的纺织工厂一样。但如果反过来,完全按照工具理性去衡量,也没办法长久,高流失率和培训成本大家都有目共睹。 这个时候,真正恐怖的东 ...
不要以偏概全啊,我没到27,算年轻人吗。我赞同你,估计忙总有小三,康总第一个就把他砍了,如果姑娘我丈夫有了小三,我也第一个把他砍了,是真的砍,不过在砍他之前,我要把小三约过来一起观赏,在他苟延馋喘时对小三说“我们真是瞎了眼,居然喜欢这样的软骨头,你也散了吧,今天有你,明天他就会 ...