主题：【文摘】古版鬼故事大全 阅微草堂笔记 清?纪昀撰 -- foundera

卷二十?滦阳续录二

一馆吏议叙得经历，需次会城，久不得差遣，困顿殊甚。上官有怜之者，权

令署典史。乃大作威福，复以气焰轹同僚，缘是以他事落职。邵二云学士偶话及

此，因言其乡有人方夜读，闻窗棂有声，谛视之，纸裂一罅，有两小手擘之，大

才如瓜子。即有一小人跃而入，彩衣红履，头作双髻，眉目如画，高仅二寸余。

掣案头笔举而旋舞，往来腾踏于砚上，拖带墨渖，书卷俱污。此人初甚错愕，坐

观良久，觉似无他技，乃举手扑之，??敫然就执。?稔姓莆罩?中，音呦呦如虫鸟，

似言乞命。此人恨甚，径于灯上烧杀之，满室作枯柳木气，迄无他变。炼形甫成，

毫无幻术，而肆然侮人以取祸，其此吏之类欤！此不知实有其事，抑二云所戏造，

然闻之亦足以戒也。

昌吉守备刘德言：昔征回部时，因有急檄，取珠尔士斯路驰往。阴晦失道，

十余骑皆迷，裹粮垂尽，又无水泉，姑坐树根，冀天晴辨南北。见崖下有人马骨

数具，虽风雪剥蚀，衣械并朽，察其形制，似是我兵。因对之慨叹曰：“再两日

不晴，与君辈在此为侣矣。”顷之，旋风起林外，忽来忽去，似若相招。试纵马

随之，风即前导；试暂憩息，风亦不行。晓然知为斯骨之灵。随之返行三四十里，

又度岭两重，始得旧路，风亦?讶幌⒁印Ｖ诳薨葜?而去。嗟乎！生既捐躯，魂犹

报国；精灵长在，而名氏翳如，是亦可悲也已。

谓无神仙，或云遇之；谓有神仙，又不恒遇。刘向、葛洪、陶宏景以来，记

神仙之书，不啻百家；所记神仙之名姓，不啻千人。然后世皆不复言及。后世所

遇，又自有后世之神仙。岂保固精气，虽得久延，而究亦终归迁化耶？又神仙清

净，方士幻化，本各自一途。诸书所记，凡幻化者皆曰神仙，殊为无别。有王媪

者，房山人，家在深山。尝告先母张太夫人曰：山有道人，年约六七十，居一小

庵，拾山果为粮，掬泉而饮，日夜击木鱼诵经，从未一至人家。有就其庵与语者，

不甚酬答，馈遗亦不受。王媪之侄佣于外，一夕，归省母，过其庵前。道人大骇

曰：“夜深虎出，尔安得行！须我送尔往。”乃琅琅击木鱼前道。未半里，果一

虎突出。道人以身障之，虎自去，道人不别亦自去。后忽失所在。此或似仙欤？

从叔梅庵公言：尝见有人使童子登三层明楼上（北方以覆瓦者为暗楼，上层作雉

堞形以备御寇者为明楼），以手招之，翩然而下，一无所损。又以铜盂投溪中，

呼之，徐徐自浮出。此皆方士禁制之术，非神仙也。舅氏张公健亭言：砖河农家，

牧数牛于野，忽一时皆暴死。有道士过之，曰：“此非真死，为妖鬼所摄耳。急

灌以吾药，使脏腑勿坏。吾为尔劾治，召其魂。”因延至家，禹步作法。约半刻，

牛果皆蹶然起。留之饭，不顾而去。有知其事者曰：“此先以毒草置草中，后以

药解之耳。不肯受谢，示不图财，为再来荧惑地也。吾在山东，见此人行此术矣。

”此语一传，道士遂不复至。是方士之中，又有真伪，何概曰神仙哉！

李南涧言：其邻县一生，故家子也。少年佻达，颇渔猎男色。一日，自亲串

家饮归，距城稍远，云阴路黑，度不及入，微雪又簌簌下。方踌躇间，见十许步

外有灯光，遣仆往视，则茅屋数间，四无居人，屋中惟一童一妪。问：“有栖止

处否？”妪曰：“子久出外，惟一孙与我住此。尚有空屋两间，不嫌湫隘，可权

宿也。”遂呼童系二马树上，而邀生入坐。妪言老病须早睡，嘱童应客。童年约

十四五，衣履破敝，而眉目极姣好。试挑与言，自吹火煮茗不甚答。渐与谐笑，

微似解意，忽乘间悄语曰：“此地密迩祖母房，雪晴当亲至公家乞赏也。”生大

喜慰，解绣囊玉?驮?之。亦羞涩而受。软语良久，乃掩门持灯去。生与仆倚壁倦

憩，不觉昏睡。比醒，则屋已不见，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，衣裤靴袜，俱

已褫无寸缕矣。裸露雪中，寒不可忍。二马亦不知所在。幸仆衣未褫，乃脱其敝

裘蔽上体，蹩{薛足}而归，诡言遇盗。俄二马识路自归，已尽剪其尾鬣。衣冠则

得于溷中，并狼藉污秽，灼然非盗，无可置词，仆始具泄其情状。乃知轻薄招侮，

为狐所戏也。

戊子昌吉之乱，先未有萌也。屯官以八月十五夜，犒诸流人，置酒山坡，男

女杂坐。屯官醉后，逼诸流妇使唱歌，遂顷刻激变，戕杀屯官，劫军装库，据其

城。十六日晓，报至乌鲁木齐。大学士温公促聚兵。时班兵散在诸屯，城中仅一

百四十七人，然皆百战劲卒，视贼蔑如也。温公率之即行，至红山口，守备刘德

叩马曰：“此去昌吉九十里，我驰一日至城下，是彼逸而我劳，彼坐守而我仰攻，

非百余人所能办也。且此去昌吉皆平原，玛纳斯河虽稍阔，然处处策马可渡，无

险可扼，所可扼者此山口一线路耳。贼得城必不株守，其势当即来。公莫如驻兵

于此，借陡崖遮蔽。贼不知多寡，俟其至而扼险下击，是反攻为守，反劳为逸，

贼可破也。”温公从之。及贼将至，德左执红旗，右执利刃，令于众曰：“望其

尘气，虽不过千人，然皆亡命之徒，必以死斗，亦不易当。幸所乘皆屯马，未经

战阵，受创必反走。尔等各擎枪屈一膝跪，但伏而击马，马逸则人乱矣。”又令

曰：“望影鸣枪，则枪不及贼，火药先尽，贼至反无可用。尔等视我旗动，乃许

鸣枪；敢先鸣者，手刃之。”俄而贼众枪争发，砰訇动地。德曰：“此皆虚发，

无能为也。”迨铅丸击前队一人伤，德曰：“彼枪及我，我枪必及彼矣。”举旗

一挥，众枪齐发。贼马果皆横逸，自相冲击。我兵噪而乘之，贼遂歼焉。温公叹

曰：“刘德状貌如村翁，而临阵镇定乃尔。参将都司，徒善应对趋跄耳。”故是

役以德为首功。然捷报不能缕述曲折，今详著之，庶不湮没焉。由乌鲁木齐至昌

吉，南界天山，无路可上；北界苇湖，连天无际，淤泥深丈许，入者辄灭顶。贼

之败也，不西还据昌吉，而南北横奔，悉入绝地，以为惶遽迷瞀也。后执俘讯之，

皆曰惊溃之时，本欲西走。忽见关帝立马云中，断其归路，故不得已而旁行，冀

或匿免也。神之威灵，乃及于二万里外。国家之福祚，又能致神助于二万里外。

猬锋螗斧，潢池盗弄何为哉！

昌吉未乱以前，通判赫尔喜奉檄调至乌鲁木齐，核检仓库。及闻城陷，愤不

欲生，请于温公曰：“屯官激变，其反未必本心。愿单骑迎贼于中途，谕以利害。

如其缚献渠魁，可勿劳征讨；如其枭獍成群，不肯反正，则必手刃其帅，不与俱

生。”温公阻之不可，竟橐?匠廴ィ?直入贼中，以大义再三开导。贼皆曰：“公

是好官，此无与公事。事已至此，势不可回。”遂拥至路旁，置之去。知事不济，

乃掣刀奋力杀数贼，格斗而死。当时公论惜之曰：“屯官非其所属，流人非其所

治，无所谓徇纵也。衅起一时，非预谋不轨，无所谓失察也。奉调他出，身不在

署，无所谓守御不坚与弃城逃遁也。所劫者军装库，营弁所掌，无所谓疏防也。

于理于法，皆可以无死。而终执城存与存，城亡与亡之一言，甘以身殉。推是志

也，虽为常山、睢阳可矣。”故于其柩归，罔不哭奠。而于屯官之残骸归（屯官

为贼以铁?┧阖肿怎啻绱纾ㄋ阖种炼ァＢ叶ê螅?始掇拾之），无焚一陌纸钱者。

朱青雷言：曾见一长卷，字大如杯，怪伟极似张二水。首题纪梦十首，而蠹

蚀破烂，惟二首尚完整可读。其一曰：“梦到蓬莱顶，琼楼碧玉山。波浮天半壁，

日涌海中间。遥望仙官立，翻输野老闲。云帆三十丈，高挂径西还。”其二曰：

“郁郁长生树，层层太古苔。空山未开凿，元气尚胚胎。灵境在何处？梦游今几

回。最怜鱼鸟意，相见不惊猜。”年月姓名，皆已损失，不知谁作也。尝为李玉

典书扇，并附以跋。或曰：“此青雷自作，托之古人。”然青雷诗格婉秀如秦少

游小石调，与二诗笔意不近。或又曰：“诗字皆似张东海。”东海集余昔曾见，

不记有此二诗否，待更考之（青雷跋谓，前诗后四句，未经人道。然昌黎诗：“

我能屈曲自世间，安能从汝求神仙？”即是此意，特袭取无痕耳）。

京都有富室子，形状拥肿，步履蹒跚，又不修边幅，垢腻恒满面。然好游狭

斜，遇妇女必注视。一日独行，遇幼妇，风韵绝佳。时新雨泥泞，遽前调之曰：

“路滑如是，嫂莫要扶持否？”幼妇正色曰：“尔勿愦愦，我是狐女，平生惟拜

月炼形，从不作媚人采补事。尔自顾何物，乃敢作是言，行且祸尔。”遂掬沙屑

洒其面。惊而却步，忽堕沟中，努力踊出，幼妇已不知所往矣。自是心恒惴惴，

虑其为崇，亦竟无患。数日后，友人邀饮，有新出小妓侑酒。谛视，即前幼妇也。

疑似惶惑，罔知所措，强试问之曰：“某日雨后，曾往东村乎？”妓漫应曰：“

姊是日往东村视阿姨，吾未往也。姊与吾貌相似，公当相见耶？”语殊恍惚，竟

莫决是怪是人，是一是二，乃托故逃席去。去后，妓述其事曰：“实憎其丑态，

且惧行强暴，如诳以伪词，冀求解免。幸其自仆，遂匿于麦场积柴后。不虞其以

为真也。”席中莫不绝倒。一客曰：“既入青楼，焉能择客？彼固能千金买笑者

也，盍挈尔诣彼乎！”遂偕之同往，具述妓翁姑及夫名氏，其疑乃释（妓姊妹即

所谓大杨、二杨者，当时名士多作《杨柳枝词》，皆借寓其姓也。）妓复谢以小

时固识君，昨喜见怜，故答以戏谑，何期反致唐突，深为歉仄，敢抱衾枕以自赎。

吐词娴雅，资态横生。遂大为所惑，留连数夕。召其夫至，计月给夜合之资。狎

昵经年，竟殒于消渴。先兄晴湖曰：“狐而人，则畏之，畏死也。人而狐，则非

惟不畏，且不畏死，是尚为能充其类也乎！行且祸汝，彼固先言。是子也死于妓，

仍谓之死于狐可也。”

郭大椿、郭双桂、郭三槐，兄弟也。三槐屡侮其兄，且诣县讼之。归憩一寺，

见缁袍满座，梵呗竞作。主人虽吉服，而容色惨沮，宣疏通诚之时，泪随声下。

叩之，寺僧曰：“某公之兄病危，为叩佛祈福也。”三槐痴立良久，忽发颠狂，

顿足捶胸而呼曰：“人家兄弟如是耶？”如是一语，反覆不已。掖至家，不寝不

食，仍顿足捶胸，诵此一语，两三日不止。大椿、双桂故别住，闻信俱来，持其

手哭曰：“弟何至是？”三槐又痴立良久，突抱两兄曰：“兄固如是耶！”长号

数声，一踊而绝。威曰神殛之，非也。三槐愧而自咎，此圣贤所谓改过，释氏所

谓忏悔也。苟充是志，虽田荆、姜被，均所能为。神方许之，安得殛之？其一恸

立殒，直由感动于中，天良激发，自觉不可立于世，故一瞑不视，戢影黄泉，岂

神之褫其魄哉？惜知过而不知补过，气质用事，一往莫收；无学问以济之，无明

师益友以导之，无贤妻子以辅之，遂不能恶始美终，以图晚盖，是则其不幸焉耳。

昔田氏姊买一小婢，倡家女也。闻人诮邻妇淫乱，瞿然惊曰：“是不可为耶？吾

以为当如是也。”后嫁为农家妻，终身贞洁。然则三槐悖理，正坐不知。故子弟

当先使知礼。

朝鲜使臣郑思贤，以棋子两奁赠予，皆天然圆润，不似人工。云黑者海滩碎

石，年久为潮水冲激而成；白者为小车渠壳，亦海水所磨莹，皆非难得。惟检寻

其厚薄均，轮廓正，色泽匀者，日积月累，比较抽换，非一朝一夕之力耳。置之

书斋，颇为雅玩，后为范大司农取去。司农殁后，家计萧然，今不知在何所矣。

海中三岛十洲，昆仑五城十二楼，词赋家沿用久矣。朝鲜、琉球、日本诸国，

皆能读华书。日本余见其五京地志及山川全图，疆界袤延数千里，无所谓仙山灵

境也。朝鲜、琉球之贡使，则余尝数数与谈，以是询之，皆曰东洋自日本以外，

大小国土凡数十，大小岛屿不知几千百，中朝人所必不能至者，每帆樯万里，商

舶往来，均不闻有是说。惟琉球之落氵祭，似乎三千弱水。然落氵祭之舟，偶值潮平

之岁，时或得还，亦不闻有白银宫阙，可望而不可即也。然则三岛十洲，岂非纯

构虚词乎！《尔雅》、《史记》，皆称河出昆仑。考河源有二：一出和阗，一出

葱岭。或曰葱岭其正源，和阗之水入之。或曰和阗其正源，葱岭之水入之。双流

既合，亦莫辨谁主谁宾。然葱岭、和阗，则皆在今版图内，开屯列戍四十余年，

即深岩穷谷，亦通耕牧。不论两山之水，孰为正源，两山之中，必有一昆仑确矣。

而所谓瑶池、悬圃、珠树、芝田，概乎未见，亦概乎未闻。然则五城十二楼，不

又荒唐矣乎！不但此也，灵鹫山在今拔达克善，诸佛菩萨，骨塔具存，题记梵书，

一一与经典相合。尚有石室六百余间，即所谓大雷音寺，回部游牧者居之。我兵

追剿波罗泥都、霍集占，曾至其地，所见不过如斯，种种庄严，似亦藻绘之词矣。

相传回部祖国，以铜为城。近西之回部云，铜城在其东万里。近东之回部云，铜

城在其西万里。彼此遥拜，迄无人曾到其地。因是以推，恐南怀仁《坤舆图说》

所记五大人洲，珍奇灵怪，均此类焉耳。周编修书昌则曰：“有佛缘者，然后能

见佛界；有仙骨者，然后能见仙境。未可以寻常耳目，断其有无。曾见一道士游

昆仑归，所言与旧记不殊也。”是则余不知之矣。

蔡季实殿撰有一仆，京师长随也。狡黠善应对，季实颇喜之。忽一日，二幼

子并暴卒，其妻亦自缢于家。莫测其故，姑殓之而已。其家有老妪私语人曰：“

是私有外遇，欲毒杀其夫，而后携子以嫁。阴市砒制饼饵，待其夫归。不虞二子

窃食，竟并死。妇悔恨莫解，亦遂并命。”然妪昏夜之中，窗外窃听，仅粗闻秘

谋之语，未辨所遇者为谁，亦无从究诘矣。其仆旋亦发病死。死后，其同侪窃议

曰：“主人惟信彼，彼乃百计欺主人。他事毋论，即如昨日四鼓诣圆明园侍班，

彼故纵驾车骡逸，御者追之复不返。更漏已促，叩门借车必不及。急使雇倩，则

曰风雨将来，非五千钱人不往。主人无计，竟委曲从之，不太甚乎！奇祸或以是

耶！”季实闻之，曰：“是死晚矣，吾误以为解事人也。”

杨槐亭前辈言：其乡有宦成归里者，闭门颐养，不预外事，亦颇得林下之乐，

惟以无嗣为忧。晚得一子，珍惜殊甚。患痘甚危，闻劳山有道士能前知，自往叩

之。道士冁然曰：“贤郎尚有多少事未了，那能便死！”果遇良医而愈。后其子

冶游骄纵，竟破其家，流离寄食，若敖之鬼遂馁。乡党论之曰：“此翁无咎无誉，

未应遽有此儿。惟萧然寒士，作令不过十年，而宦橐逾数万。毋乃致富之道有不

可知者在乎？”

槐亭又言：有学茅山法者，劾治鬼魅，多有奇验。有一家为狐所崇，请往驱

除，整束法器，克日将行。有素识老翁诣之曰：“我久与狐友。狐事急，乞我一

言。狐非获罪于先生，先生亦非有憾于狐也。不过得其贽币，故为料理耳。狐闻

事定之后，彼许馈廿四金。今愿十倍其数，纳于先生，先生能止不行乎？”因出

金置案上。此人故贪忄林，当即受之。次日，谢遣请者曰：“吾法能治凡狐耳。昨

召将检查，君家之崇乃天狐，非所能制也。”得金之后，意殊自喜。因念狐既多

金，可以术取。遂考召四境之狐，胁以雷斧火狱，俾纳贿焉。征索既频，狐不堪

扰，乃共计盗其符印。遂为狐所凭附，颠狂号叫，自投于河。群狐仍摄其金去，

铢两不存。人以为如费长房、明崇俨也。后其徒阴泄之，乃知其致败之故。夫操

持符印，役使鬼神，以驱除妖厉，以其权与官吏侔矣。受赂纵奸，已为不可；又

多方以盈其溪壑，天道神明，岂逃鉴察。微群狐杀之，雷霆之诛，当亦终不免也。

天地高远，鬼神茫昧，似与人无预。而有时其应如响，殚人之智力，不能与

争。沧洲上河涯，有某甲女，许字某乙子。两家皆小康，婚期在一二年内矣。有

星士过某甲家，阻雨留宿。以女命使推。星士沉思良久曰：“未携算书，此命不

能推也。”觉有异，穷诘之。始曰：“据此八字，侧室命也，君家似不应至此。

且闻嫁已有期，而干支无刑克，断不再醮。此所以愈疑也。”有黠者闻此事，欲

借以牟利，说某甲曰：“君家资几何，加以嫁女必多费，益不支矣。命既如是，

不如先诡言女病，次诡言女死，市空棺速葬；而夜携女走京师，改名姓鬻为贵家

妾，则多金可坐致矣。”某甲从之。会有达官嫁女，求美媵。以二百金买之。越

月余，泛舟送女南行，至天妃闸，阖门俱葬鱼腹，独某甲女遇救得生。以少女无

敢收养，闻于所司。所司问其由来。女在是家未久，仅知主人之姓，而不能举其

爵里；惟父母姓名居址，言之凿凿。乃移牒至沧州，其事遂败。时某乙子已与表

妹结婚，无改盟理。闻某甲之得多金也，愤恚欲讼。某甲窘迫，愿仍以女嫁其子。

其表妹家闻之，又欲讼。纷纭?觜铪醺穑?势且成大狱。两家故旧戚众为调和，使某甲

出资往迎女，而为某乙子之侧室，其难乃平。女还家后，某乙子已亲迎。某乙以

牛车载女至家，见其姑，苦辩非己意。姑曰：“既非尔意，鬻尔时何不言有夫？”

女无词以应。引使拜嫡，女稍趑趄。姑曰：“尔买为媵时，亦不拜耶？”又无词

以应，遂拜如礼。姑终身以奴隶畜之。此雍正末年事。先祖母张太夫人，时避暑

水明楼，知之最悉。尝语侍婢曰：“其父不过欲多金，其女不过欲富贵，故生是

谋耳。乌知非徒无益，反失所本有哉！汝辈视此，可消诸妄念矣。”

先四叔母李安人，有婢曰文鸾，最怜爱之。会余寄书觅侍女，叔母于诸侄中

最喜余，拟以文鸾赠。私问文鸾，亦殊不拒。叔母为制衣裳簪珥，已戒日脂车。

有妒之者嗾其父多所要求，事遂沮格。文鸾竟郁郁发病死。余不知也。数年后稍

稍闻之，亦如雁过长空，影沉秋水矣。今岁五月，将扈从启行，摒挡小倦，坐而

假寐。忽梦一女翩然来，初不相识，惊问：“为谁？”凝立无语。余亦遽醒，莫

喻其故也。适家人会食，余偶道之。第三子妇，余甥女也，幼在外家与文鸾嬉戏，

又稔知其赍恨事，瞿然曰：“其文鸾也耶？”因具道其容貌形体，与梦中所见合。

是耶非耶？何二十年来久置度外，忽无因而入梦也？询其葬处，拟将来为树片石。

皆曰丘陇已平，久埋没于荒榛蔓草，不可识矣。姑录于此，以慰黄泉。忆乾隆辛

卯九月，余题秋海棠诗曰：“憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天。词人老大风情

减，犹对残红一怅然。”宛似为斯人咏也。

宗室敬亭先生，英郡王五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鹊亭记》

曰：“鹊巢鸠居，谓鹊巧而鸠拙也。小园之鹊，乃十百其侣，惟林是栖。窥其意，

非故厌乎巢居，亦非畏鸠夺之也。盖其性拙，视鸠为甚，殆不善于为巢者。故雨

雪霜霰，毛羽?君浚欢?朝阳一?冢?乃复群噪于木杪，其音怡然，似不以露栖为苦。

且飞不高翥，去不远扬，惟饮啄于园之左右。或时入主人之堂，值主人食弃其余，

便就而置其喙；主人之客来，亦不惊起，若视客与主人皆无机心者然。辛丑初冬，

作一亭于堂之北，冻林四合，鹊环而栖之，因名曰拙鹊亭。夫鸠拙宜也，鹊何拙？

然不拙不足为吾园之鹊也。”案此记借鹊寓意，其事近在目前，定非虚构，是亦

异闻也。先生之弟仓场侍郎宜公，刻先生集竟，余为校雠，因掇而录之，以资谈

柄。

疡医殷赞庵，自深州病家归，主人遣杨姓仆送之。杨素暴戾，众名之曰横

（去声）虎，沿途寻衅，无一日不与人竞也。一日，昏夜至一村，旅舍皆满，乃

投一寺。僧曰：“惟佛殿后空屋三楹。然有物为崇，不敢欺也。”杨怒曰：“何物

敢崇杨横虎！正欲寻之耳。”促僧扫榻，共赞庵寝。赞庵心怯，近壁眠；横虎卧

于外，明烛以待。人定后，果有声呜呜自外入，乃一丽妇也。渐逼近榻，杨突起

拥抱之，即与接唇狎戏。妇忽现缢鬼形，恶状可畏。赞庵战栗，齿相击。杨徐笑

曰：“汝貌虽可憎，下体当不异人，且一行乐耳。”左手揽其背，右手遽褪其裤，

将按置榻上。鬼大号逃去，杨追呼之，竟不返矣。遂安寝至晓。临行，语寺僧曰：

“此屋大有佳处，吾某日还，当再宿，勿留他客也。”赞庵尝以语沧州王友三曰：

“世乃有逼奸缢鬼者，横虎之名，定非虚得。”

科场为国家取人材，非为试官取门生也。后以诸房额数有定，而分卷之美恶

则无定，于是有拨房之例。雍正癸丑会试，杨丈农先房（杨丈讳椿，先姚安公之

同年），拨入者十之七。杨丈不以介意，曰：“诸卷实胜我房卷，不敢心存畛域，

使黑白倒置也。”（此闻之座师介野园先生，先生即拨入杨丈房者也）乾隆壬戌

会试，诸襄七前辈不受拨，一房仅中七卷，总裁亦听之。闻静儒前辈，本房第一，

为第二十名。王铭锡竟无魁选。任钓台前辈，乃一房两魁。戊辰会试，朱石君前

辈为汤药冈前辈之房首，实从金雨叔前辈房拨入，是雨叔亦一房两魁矣。当时均

未有异词。所刻同门卷，余皆尝亲见也。庚辰会试，钱箨石前辈以蓝笔画牡丹，

遍赠同事，遂递相题咏。时顾晴沙员外拨出卷最多，朱石君拨入卷最多，余题晴

沙画曰：“深浇春水细培沙，养出人间富贵花。好是艳阳三四月，余香风送到邻

家。”边秋?吻氨埠陀嘣显唬骸耙环?好雨净尘沙，春色全归上苑花。此是沉香亭

畔种（上声），莫教移到野人家。”又题石君画曰：“乞得仙园花几茎，嫣红姹

紫不知名。何须问是谁家种，到手相看便有情。”石君自和之曰：“春风春雨剩

枯茎，倾国何曾一问名。心似维摩老居士，天花来去不关情。”张镜壑前辈继和

曰：“墨捣青泥砚ネ沙，浓蓝写出洛阳花。云何不著胭脂染，拟把因缘问画家。”

“黛为花片翠为茎，《欧谱》知居第几名？却怪玉盘承露冷，香山居士太关情。”

盖皆多年密友，脱略形骸，互以虐谑为笑乐，初无成见于其间也。蒋文恪公时为

总裁，见之曰：“诸君子跌宕风流，自是佳话。然古人嫌隙，多起于俳谐。不如

并此无之，更全交之道耳。”皆深佩其言。盖老成之所见远矣。录之以志少年绮

语之过，后来英俊，慎勿效焉。

科场填榜完时，必卷而横置于案。总裁、主考，具朝服九拜，然后捧出，堂

吏谓之拜榜。此误也。以公事论，一榜皆举子，试官何以拜举子？以私谊论，一

榜皆门生，座主何以拜门生哉？或证以《周礼》拜受民数之文，殊为附会。盖放

榜之日，当即以题名录进呈。录不能先写，必拆卷唱一名，榜填一名，然后付以

填榜之纸条，写录一名。今纸条犹谓之录条，以此故也。必拜而送之，犹拜摺之

礼也。榜不放，录不出；录不成，榜不放。故录与榜必并陈于案，始拜。榜大录

小，灯光晃耀之下，人见榜而不见录，故误认为拜榜也。厥后，或缮录未完，天

已将晓；或试官急于复命，先拜而行。遂有拜时不陈录于案者，久而视为固然。

堂吏或因可无录而拜，遂竟不陈录。又因录既不陈，可暂缓写而追送，遂至写榜

竣后，无录可陈，而拜遂潜移于榜矣。尝以问先师阿文勤公，公述李文贞公之言

如此。文贞即公己丑座主也。

翰林院堂不启中门，云启则掌院不利。癸巳，开四库全书馆，质郡王临视，

司事者启之。俄而掌院刘文正公、觉罗奉公相继逝。又门前沙堤中，有土凝结成

丸，倘或误碎，必损翰林。癸未，雨水冲激，露其一，为儿童掷裂。吴云岩前辈

旋殁。又原心亭之西南隅，翰林有父母者，不可设坐，坐则有刑克。陆耳山时为

学士，毅然不信，竟丁外艰。至左角门久闭不启，启则司事者有谴谪，无人敢试，

不知果验否也。其余部院，亦各有禁忌。如礼部甬道屏门，旧不加搭渡（搭渡以

夹木二方，夹于门限，坡陀如桥状，使堂官乘车者可从中入，以免于旁绕）。钱

箨石前辈不听，旋有天坛灯杆之事者，亦往往有应。此必有理存焉，但莫详其理

安在耳。

相传翰林院宝善亭，有狐女曰二姑娘，然未睹其形迹。惟褚筠心学士斋宿时，

梦一丽人携之行，逾越墙壁，如踏云雾。至城根高丽馆，遇一老叟，惊曰：“此

褚学士，二姑娘何造次乃尔？速送之归。”遂霍然醒。筠心在清秘堂，曾自言之。

神奸机巧，有时败也；多财恣横，亦有时败也。以神奸用其财，以多财济其

奸，斯莫可究诘矣。景州李露园言：燕、齐间有富室失偶，见里人新妇而艳之。

阻遣一媪，税屋与邻，百计游说，厚赂其舅姑，使以不孝出其妇，约勿使其子知。

又别遣一媪与妇家素往来者，以厚赂游说其父母，伪送妇还。舅姑亦伪作悔意，

留之饭，已呼妇入室矣。俄彼此语相侵，仍互诟，逐妇归，亦不使妇知。于是买

休卖休，与母家同谋之事，俱无迹可寻矣。既而二媪诈为媒，与两家议婚。富室

以惮其不孝辞，妇家又以贫富非偶辞，于是谋娶之计亦无迹可寻矣。迟之又久，

复有亲友为作合，乃委禽焉。其夫虽贫，然故士族，以迫于父母，无罪弃妇，已

怏怏成疾，犹冀破镜再合；闻嫁有期，遂愤郁死。死而其魂为厉于富室。合卺之

夕，灯下见形，挠乱不使同衾枕，如是者数夜。改卜其昼，妇又恚曰：“岂有故

夫在旁，而与新夫如是者？又岂有三日新妇，而白日闭门如是者？”大泣不从。

无如之何，乃延术士劾治。术士登坛焚符，指挥叱咤，似有所睹，遽起谢去，曰：

“吾能驱邪魅，不能驱冤魄也。”延僧礼忏，亦无验。忽忆其人素颇孝，故出妇

不敢阻。乃再赂妇之舅姑，使谕遣其子。舅姑虽痛子，然利其金，姑共来怒詈。

鬼泣曰：“父母见逐，无复住理，且讼诸地下耳。”从此遂绝。不半载，富室竟

死。殆讼得直欤？富室是举，使邓思贤不能讼，使包龙图不能察。且恃其钱神，

至能驱鬼，心计可谓巧矣，而卒不能逃幽冥之业镜。闻所费不下数千金，为欢无

几，反以殒生。虽谓之至拙可也，巧安在哉！

京师有张相公庙，其缘起无考，亦不知张相公为谁。土人或以为河神。然河

神宜在沽水、氵郭县间，京师非所治也。又密云亦有张相公庙，是实山区，并非

水国，不去河更远乎！委巷之谈，殊未足征信。余谓唐张守?帧⒄胖傥浣栽?镇平

卢，考高适《燕歌行》序，是诗实为守?肿鳌Ｒ辉蛟唬骸罢绞烤?前半死生，美人

帐下犹歌舞。”再则曰：“君不见边庭征战苦，至今犹忆李将军。”于守?执笥?

微词。仲武则摧破奚寇，有捍御保障之功，其露布今尚载《文苑英华》。以理推

之，或士人立庙祀仲武，未可知也。行箧无书可检，俟扈从回銮后，当更考之。