主题：【文摘】古版鬼故事大全 阅微草堂笔记 清?纪昀撰 -- foundera

卷二十四?滦阳续录六

狐能诗者，见于传记颇多，狐善画则不概见。海阳李文砚亭言：顺治、康熙

间，周处士??寻薄游楚豫。周以画松名，有士人倩画书室一壁。松根起于西壁之

隅，盘?镭步茫?横径北壁，而纤末犹扫及东壁一二尺；觉浓阴入座，长风欲来。

置酒邀社友共赏。方攒立壁下，指点赞叹，忽一友拊掌绝倒，众友俄亦哄堂。盖

松下画一秘戏图，有大木榻布长簟，一男一妇，裸而好合；流目送盼，媚态宛然。

旁二侍婢亦裸立，一挥扇驱蝇，一以两手承妇枕，防蹂躏坠地。乃士人及妇与媵

婢小像也。哗然趋视，眉目逼真，虽僮仆亦辨识其面貌，莫不掩口。士人恚甚，

望空指划，詈妖狐。忽檐际大笑曰：“君太伤雅。曩闻周处士画松，未尝目睹，

昨夕得观妙迹，坐卧其下不能去，致失避君，未尝抛砖掷瓦相忤也。君遽毒詈，

心实不平，是以与君小作剧。君尚不自反，乖戾如初，行且绘此像于君家白板扉，

博途人一粲矣。君其图之。”盖士人先一夕设供客具，与奴子秉烛至书室，突一

黑物冲门去。士人知为狐魅，曾诟厉也。众为慰解，请入座；设一虚席于上。不

见其形，而语音琅然；行酒至前辄尽，惟不食肴馔，曰：“不茹荤四百余年矣。”

濒散，语士人曰：“君太聪明，故往往以气凌物。此非养德之道，亦非全身之道

也。今日之事，幸而遇我。倘遇负气如君者，则难从此作矣。惟学问变化气质，

愿留意焉。”丁宁郑重而别。回视所画，净如洗矣。次日，书室东壁忽见设色桃

花数枝，衬以青苔碧草。花不甚密，有已开者，有半开者，有已落者，有未落者；

有落未至地随风飞舞者八九片，反侧横斜，势如飘动，尤非笔墨所能到。上题二

句曰：“芳草无行径，空山正落花。”（按：此二句，初唐杨师道之诗）不署姓

名。知狐以答昨夕之酒也。后周处士见之，叹曰：“都无笔墨之痕。觉吾画犹努

力出棱，有心作态。”

景城北冈有玄帝庙，明末所建也。岁久，壁上霉迹隐隐成峰峦起伏之形，望

似远山笼雾。余幼时尚及见之。庙祝棋道士病其晦昧，使画工以墨钩勒，遂似削

圆方竹。今庙已圮尽矣，棋道士不知其姓，以癖于象戏，故得此名。或以为齐姓

误也。棋至劣而至好胜，终日丁丁然不休。对局者或倦求去，至长跪留之。尝有

人指对局者一著，衔之次骨，遂拜绿章，诅其速死。又一少年偶误一著，道士幸

胜。少年欲改著，喧争不已。少年粗暴，起欲相殴。惟笑而却避曰：“任君击折

我肱，终不能谓我今日不胜也。”亦可云痴物矣。

酒有别肠，信然。八九十年来，余所闻者，顾侠君前辈称第一，缪文子前辈

次之。余所见者，先师孙端人先生亦入当时酒社。先生自云：“我去二公中间，

犹可著十余人。”次则陈句山前辈与相敌，然不以酒名。近时路晋清前辈称第一，

吴云岩前辈亦?鸣谜?胜。晋清曰：“云岩酒后弥温克，是即不胜酒力，作意矜持

也。”验之不谬。同年朱竹君学士、周稚圭观察，皆以酒自雄。云岩曰：“二公

徒豪举耳。拇阵喧呶，泼酒几半，使坐而静酌则败矣。”验之亦不谬。后辈则以

葛临溪为第一，不与之酒，从不自呼一杯；与之酒，虽盆盎无难色，长鲸一吸，

涓滴不遗。尝饮余家，与诸桐屿、吴惠叔等五六人角至夜漏将阑，众皆酩酊，或

失足颠仆。临溪一一指挥僮仆扶掖登榻，然后从容登舆去，神志湛然，如未饮者。

其仆曰：“吾相随七八年，从未见其独酌，亦未见其偶醉也。”惟饮不择酒，使

尝酒亦不甚知美恶，故其同年以登徒好色戏之。然亦罕有矣。惜不及见顾、缪二

前辈，一决胜负也。端人先生恒病余不能饮，曰：“东坡长处，学之可也；何并

其短处亦刻画求似！”及余典试得临溪，以书报先生。先生复札曰：“吾再传有

此君，闻之起舞。但终恨君是蜂腰耳。”前辈风流，可云佳话。今老矣，久不预

少年文酒之会，后来居上，又不知为谁？

高官农家畜一牛，其子幼时，日与牛嬉戏，攀角捋尾皆不动。牛或嗅儿顶、

舐儿掌，儿亦不惧。稍长，使之牧。儿出即出，儿归即归，儿行即行，儿止即止，

儿睡则卧于侧，有年矣。一日往牧，牛忽狂奔至家，头颈皆浴血，跳踉哮吼，以

角触门。儿父出视，即掉头回旧路。知必有变，尽力追之。至野外，则儿已破颅

死；又一人横卧道左，腹裂肠出，一枣棍弃于地。审视，乃三果庄盗牛者（三果

庄回民所聚，沧州盗薮也）。始知儿为盗杀，牛又触盗死也。是牛也，有人心焉。

又西商李盛庭买一马，极驯良。惟路逢白马，必立而注视，鞭策不肯前。或望见

白马，必驰而追及，衔勒不能止。后与原主谈及，原主曰：“是本白马所生，时

时觅其母也。”是马也，亦有人心焉。

余八岁时，闻保母丁媪言：某家有??牛，跛不任耕，乃鬻诸比邻屠肆。其犊

甫离乳，视宰割其母，牟牟鸣数日。后见屠者即奔避，奔避不及，则伏地战栗，

若乞命状。屠者或故逐之，以资笑噱，不以为意也。犊渐长，甚壮健，畏屠者如

初。及角既坚利，乃伺屠者侧卧凳上，一触而贯其心，遽驰去。屠者妇大号捕牛。

众悯其为母复仇，故缓追，逸之，意莫知所往。时丁媪之亲串杀人，遇赦获免，

仍与其子同里?印６℃凉是跃偈鞘挛?之忧危，明仇不可狎也。余则取犊有复仇之

心，知力弗胜，故匿其锋，隐忍以求一当。非徒孝也，抑亦智焉。黄帝《巾机铭》

曰（机是本字，校者或以为破体俗书，改为机字，反误）：“日中必慧（按：《

汉书?贾谊传》引此句，作й。《六韬》引此句，作彗。音义并同），操刀必割。

”言机之不可失也。《越绝书》子贡谓越王曰：“夫有谋人之心，使人知之者，

危也。”言机之不可泄也。《孙子》曰：“善用兵者，闭门如处女，出门如脱兔。

”斯言当矣。

姜慎思言：乾隆己卯夏，有江南举子以京师逆旅多湫隘，乃税西直门外一大

家坟院读书。偶晚凉树下散步，遇一女子，年十五六，颇白皙。挑与语，不嗔不

答，转墙角自去。夜半睡醒，似门上了鸟微有声，疑为盗。呼僮不应，自起隔门

罅窥之，乃日间所见女子也。知其相就，急启户拥以入。女子自言：“为守坟人

女，家酷贫，父母并拙钝，恒恐嫁为农家妇。顷蒙顾盼，意不自持，故从墙缺至

君处。君富贵人，自必有妇，倘能措百金与父母，则为妾媵无悔。父母嗜利，亦

必从也。”举子诺之，遂相缱绻，至鸡鸣乃去。自是夜半恒至，妖媚冶荡，百态

横生。举子以为巫山洛水不是过也。一夜来稍迟，举子自步月候之。乃忽从树杪

飞下。举子顿悟，曰：“汝毋乃狐耶？”女子殊不自讳，笑而应曰：“初恐君骇

怖，故托虚词。今情意已深，不妨明告。将来游宦四方，有一隐形随侍之妾，不

烦车马，不择居停，不需衣食，昼可携于怀袖，夜即出而荐枕席，不愈于千金买

笑耶？”举子思之，计良得。自是潜住书室，不待夜度矣。然每至秉烛，则外出，

夜半乃返；或微露鬓乱钗横状。举子疑之而未决。既而与其娈童通；旋为二仆所

窥，亦并与乱。庖人知之，亦续狎焉。一日，昼与娈僮寝。举子潜扼杀之，遂现

狐形，因埋于墙外。半月后，有老翁诣举子曰：“吾女托身为君妾，何忽见杀？”

举子愤然曰：“汝知汝女为吾妾，则易言矣。夫两雄共雌，争而相戕，是为妒奸，

于律当议抵。汝女既为我妾，明知非人而我不改盟，则夫妇之名分定矣。而既淫

于他人；又淫于我仆，我为本夫，例得捕奸。杀之，又何罪耶？”翁曰：“然则

何不杀君仆？”举子曰：“汝女死则形见，此则皆人也。手刃四人，而执一死狐

为罪案，使汝为刑官，能据以定谳乎？”翁俯首良久，以手拊膝曰：“汝自取也

夫！吾诚不料汝至此。”振衣自去。举子旋移居准提庵，与慎思邻房。其娈童与

狐尤昵，衔主人之太忍，具泄其事于慎思，故得其详。

吉木萨（乌鲁木齐所属也）屯兵张鸣凤调守卡伦（军营了望之名），与一菜

园近。灌园叟年六十余，每遇风雨，辄借宿于卡伦。一夕，鸣凤醉以酒而淫之。

叟醒大恚，控于营弁。验所创，尚未平。申上官，除鸣凤粮。时鸣凤年甫二十，

众以为必无此事。或疑叟或曾窃污鸣凤，故此相报。然复鞫两造，皆不承，咸云

怪事。有官奴玉保曰：“是固有之，不为怪也。曩牧马南山，为射雉者惊，马逸。

惧遭责罚，入深山追觅。仓皇失道，愈转愈迷，经一昼夜不得出。遥见林内屋角，

急往投之；又虑是盗巢，或见戕害，且伏草间觇情状。良久，有二老翁携手笑语

出，坐磐石上，拥抱偎倚，意殊亵狎。俄左一翁牵右一翁伏石畔，恣为淫?痢Ｎ?

方以窥见阴私，惧杀我灭口，惴惴蜷缩不敢动。乃彼望见我，了无愧怍，共呼使

出，询问何来；取二饼与食，指归路曰：‘从某处见某树转至某处，见深涧沿之

行，一日可至家。’又指最高一峰曰：‘此是正南，迷即望此知方向。’又曰：

‘空山无草，汝马已饥而自归。此间熊与狼至多，勿再来也。’比归家，马果先

返。今张鸣凤爱六十之叟，非此老翁类乎！”据其所言，天下真有理外事矣。惟

二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此？因忆《树屋书影》

记仙人马绣头事，称其比及顽童，云中有真阴可采。是容成术，非但御女，兼亦

御男。然采及老翁，有何裨益？即修炼果有此法，亦邪师外道而已，上真定无此

也。

张助教潜亭言：昔与一友同北上，夜宿逆旅。闻纟卒纟祭有声，或在窗外，

或在室之外间。初以为虫鼠，不甚讶。后微闻叹息，乃始栗然，侦之则无睹也。

至红花埠，偶忘收笔砚，夜分闻有搁笔声。次早，几上有字迹，阴黯惨淡，似有

似无。谛审，乃一诗，其词曰：“上巳好莺花，寒食多风雨。十年汝忆吾，千里

吾随汝。相见不得亲，悄立自凄楚。野水青茫茫，此别终万古。”似香魂怨抑之

语。然潜亭自忆无此人，友自忆亦无此人，不知其何以来也。程鱼门曰：“君肯

诵是诗，定无是事。恐贵友讳言之耳。”众以为然。

同年胡侍御牧亭，人品孤高，学问文章亦具有根柢。然性情疏阔，绝不解家

人生产事，古所谓不知马几足者，殆有似之。奴辈玩弄如婴孩。尝留余及曹慕堂、

朱竹君、钱辛楣饭，肉三盘，蔬三盘，酒数行耳，闻所费至三四金，他可知也。

同年偶谈及，相对太息。竹君愤尤甚，乃尽发其奸，迫逐之。然积习已深，密相

授受，不数月，仍故辙。其党类布在士大夫家，为竹君腾谤，反得喜事名。于是

人皆坐视，惟以小人有党，君子无党，姑自解嘲云尔。后牧亭终以贫困郁郁死。

死后一日，有旧仆来，哭尽哀，出三十金置几上，跪而祝曰：“主人不迎妻子，

惟一身寄居会馆，月俸本足以温饱。徒以我辈剥削，致薪米不给。彼时以京师长

随，连衡成局，有忠于主人者，共排挤之，使无食宿地，故不敢立异同。不虞主

人竟以是死。中心愧悔，夜不能眠。今幸献所积助棺敛，冀少赎地狱罪也。”祝

讫自去。满堂宾客之仆，皆相顾失色。陈裕斋因举一事曰：“有轻薄子见少妇独

哭新坟下，走往挑之。少妇正色曰：‘实不相欺，我狐女也。墓中人耽我之色，

至病瘵而亡。吾感其多情，而愧其由我而殒命，已自誓于神，此生决不再偶。尔

无妄念，徒取祸也。’此仆其类此狐欤！”然余谓终贤于掉头竟去者。

田侯松岩言：幼时居易州之神石庄（土人云，本名神子庄，以尝出一神童故

也。后有三巨石陨于庄北，如春秋宋国之事，故改今名。今石在易州西南二十余

里），偶与僮辈嬉戏马厩中。见煮豆之锅，凸起铁泡十数，并形狭而长。僮辈以

石破其一，中有虫长半寸余，形如柳蠹，色微红，惟四短足与其首皆作黑色，而

油然有光，取出犹蠕蠕能动。因一一破视，一泡一虫，状皆如一。又言：头等侍

卫常君青（此又别一常君，与常大宗伯同名），乾隆癸酉戍守西域，筑帐南山之

下（塞外山脉，自西南趋东北，西域三十六国，夹之以居，在山南者呼曰“北山”

，在山北者呼曰“南山”，其实一山也）。山半有飞瀑二丈余，其泉甚甘。会冬

月冰结，取水于河，其水湍悍而性冷，食之病人。不得已，仍凿瀑泉之冰。水窍

甫通，即有无数冰丸随而涌出，形皆如橄榄。破之，中有白虫如蚕，其口与足则

深红，殆所谓冰蚕者欤？此与铁中之虫，锻而不死，均可谓异闻矣。然天地之气，

一动一静，互为其根。极阳之内必伏阴，极阴之内必伏阳，八卦之对待，坎以二

阴包一阳，离以二阳包一阴。六十四卦之流行，阳极于乾，即一阴生，下而为?窈螅?

阴极于坤，即一阳生，下而为复。其静也伏斯敛，敛斯郁焉；其动也郁斯蒸，蒸

斯化焉。至于化则生，生不已矣。特冲和之气，其生有常；偏胜之气，其生不测。

冲和之气，无地不生；偏胜之气，或生或不生耳。故沸鼎炎??高、寒泉Ё结，其中

皆可以生虫也。崔豹《古今注》载，火鼠生于炎洲火中，绩其毛为布，入火不燃。

今洋舶多有之，先兄晴湖蓄数尺，余尝试之。又《神异经》载，冰鼠生北海冰中，

穴冰而居，啮冰而食，岁久大如象，冰破即死。欧罗巴人曾见之，谢梅庄前辈戍

乌里雅苏台时，亦曾见之。是兽且生于火与冰矣。其事似异，实则常理也。

数皆前定，故鬼神可以前知。然有其事尚未发萌，其人尚未举念，又非吉凶

祸福之所关、因果报应之所系，游戏琐屑至不足道，断非冥籍所能预注者，而亦

往往能前知。乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因问宦途。乩判一诗曰：“春风一笑

手扶筇，桃李花开泼眼浓。好是寻香双蛱蝶，粉墙才过巧相逢。”茫不省为何语。

俄御试翰林，以编修改知县。众谓次句隐用河阳一县花事。可云有验，然其余究

不能明。比同年往慰，司阍者扶杖蹩{薛足}出。盖朝官仆隶，视外吏如天上人。

司阍者得主人外转信，方立阶上，喜而跃曰：“吾今日登仙矣！”不虞失足，遂

损其胫，故杖而行也。数日后，微闻一日遣二仆，而罪状不明。旋有泄其事者曰：

“二仆皆谋为司阍，而无如先已有跛者。乃各阴饰其妇，俟主人燕息，诱而蛊之。

至夕，一妇私具饼饵，一妇私煎茶，皆暗中摸索至书斋廊下。猝然相触，所赍俱

倾；愧不自容，转怒而相诟。主人不欲深究，故善遣去。”于是诗首句三四句并

验。此乩可谓灵鬼矣，然何以能前知（马夫人雇一针线人，曾在是家，云二仆谋

夺司阍则有之，初无自献其妇意，乃私谋于一黠仆，黠仆为画此策，均与约：是

日有暇，可乘隙以进。而不使相知，故致两败。二仆逐后，黠仆又党附于跛者，

邀游妓馆。跛者知其有伏机，阳使先往待，而阴告主人往捕，故黠仆亦败。嗟乎！

一州县官司阍耳，而此四人者互相倾轧，至辗转多方而不已。黄雀螳螂之喻，兹

其明验矣。故附记之，以著世情之险）？此等事，终无理可推也。

余官兵部尚书时，往良乡送征湖北兵，小憩长辛店旅舍。见壁上有《归雁诗》

二首，其一曰：“料峭西风雁字斜，深秋又送汝还家。可怜飞到无多日，二月仍

来看杏花。”其二曰：“水阔云深伴侣稀，萧条只与燕同归。惟嫌来岁乌衣巷，

却向雕梁各自飞。”末题“晴湖”二字，是先兄字也。然语意笔迹皆不似先兄，

当别一人。或曰：“有郑君名鸿撰，亦字晴湖。”

偶见田侯松岩持画扇，笔墨秀润，大似衡山，云其亲串德君芝麓所作也。上

有一诗曰：“野水平沙落日遥，半山红树影萧条。酒楼人倚孤樽坐，看我骑驴过

板桥。”风味?胰唬?有尘外之致。复有德君题语，云是卓悟庵作，画即画此诗意。

故并录此诗，殆亦爱其语也。田侯云，悟庵名卓礼图，然不能详其始末。大抵沉

于下僚者，遥情高韵，而名氏翳如。录而存之，亦郭恕先之远山数角耳。

古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想风规，生其效法，是即维风励俗之教也。

其间精灵常在，???崛缥耪撸?所在多有；依托假借，凭以猎取血食者，间亦有之。

相传有士人宿陈留一村中，因溽暑散步野外。黄昏后，冥色苍茫，忽遇一人相揖。

俱坐老树之下，叩其乡里名姓。其人云：“君勿相惊，仆即蔡中郎也。祠墓虽存，

享祀多缺；又生列士流，殁不欲求食于俗辈。以君气类，故敢布下忱。明日，赐

一野祭可乎？”士人故雅量，亦不恐怖，因询以汉末事，依违酬答，多罗贯中《

三国演义》中语，已窃疑之；及询其生平始末，则所述事迹与高则诚《琵琶记》

纤悉曲折，一一皆同。因笑语之曰：“资斧匮乏，实无以享君，君宜别求有力者。

惟一语嘱君：自今以往，似宜求《后汉书》、《三国志》、中郎文集稍稍一观，

于求食之道更近耳。”其人面?岢苟?，跃起现鬼形去。是影射敛财之术，鬼亦能

之矣。

梁豁堂言：有客游粤东者，妇死寄柩于山寺。夜梦妇曰：“寺有厉鬼，伽蓝

神弗能制也。凡寄柩僧寮者，男率为所役，女率为所污。吾力拒，弗能免也。君

盍讼于神？”醒而忆之了了，乃炷香祝曰：“我梦如是，其春睡迷离耶？意想所

造耶？抑汝真有灵耶？果有灵，当三夕来告我。”已而再夕梦皆然。乃牒诉于城

隍，数日无???帷Ｒ幌Γ?梦妇来曰：“讼若得直，则伽蓝为失纠举，山神社公为

失约束，于阴律皆获谴，故城隍踌躇未能理。君盍再具牒，称将诣江西诉于正乙

真人，则城隍必有处置矣。”如所言，具牒投之。数日，又梦妇来曰：“昨城隍

召我，谕曰：‘此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼摄汝也。男女共居一室，其仆

隶往来，形迹嫌疑，或所不免。汝诉亦不为无因。今为汝重笞其仆隶，已足谢汝。

何必坚执奸污，自博不贞之名乎？从来有事不如化无事，大事不如化小事。汝速

令汝夫移柩去，同此案结矣。’再四思之，凡事可已则已，何必定与神道争，反

激意外之患。君即移我去可也。”问：“城隍既不肯理，何欲诉天师，即作是调

停？”曰：“天师虽不治幽冥，然遇有控诉，可以奏章于上帝，诸神弗能阻也。

城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使两造均可以已耳。”语讫，郑重而去。其夫

移柩于他所，遂不复梦。此鬼苟能自救，即无多求，亦可云解事矣。然城隍既为

明神，所司何事，毋乃聪明而不正直乎？且养痈不治，终有酿成大狱时；并所谓

聪明者，毋乃亦通蔽各半乎？

田白岩言：济南朱子青与一狐友，但闻声而不见形。亦时预文酒之会，词辩

纵横，莫能屈也。一日，有请见其形者。狐曰：“欲见吾真形耶？真形安可使君

见；欲见吾幻形耶？是形既幻，与不见同，又何必见。众固请之，狐曰：“君等

意中，觉吾形何似？”一人曰：“当庞眉皓首。”应声即现一老人形。又一人曰：

“当仙风道骨。”应声即现一道士形。又一人曰：“当星冠羽衣。”应声即现一

仙官形。又一人曰：“当貌如童颜。”应声即现一婴儿形。又一人戏曰：“庄子

言，姑射神人，绰约若处子。君亦当如是。”即应声现一美人形。又一人曰：“

应声而变，是皆幻耳。究欲一睹真形。”狐曰：“天下之大，孰肯以真形示人者，

而欲我独示真形乎？”大笑而去。子青曰：“此狐尝称七百岁，盖阅历深矣。”

舅氏实斋安公曰：“讲学家例言无鬼。鬼吾未见，鬼语则吾亲闻之。雍正壬

子乡试，返宿白沟河。屋三楹，余住西间。先一南士住东间。交相问讯，因沽酒

夜谈。南士称：‘与一友为总角交，其家酷贫，亦时周以钱粟。后北上公车，适

余在某巨公家司笔墨，悯其飘泊，邀与同居，遂渐为主人所赏识。乃摭余家事，

潜造蜚语，挤余出而据余馆。今将托钵山东。天下岂有此无良人耶！’方相与太

息，忽窗外呜呜有泣声，良久语曰：‘尔尚责人无良耶？尔家本有妇，见我在门

前买花粉，诡言未娶，诳我父母，赘尔于家。尔无良否耶？我父母患疫先后殁，

别无亲属，尔据其宅，收其资，而棺衾祭葬俱草草，与死一奴婢同。尔无良否耶？

尔妇附粮艘寻至，入门与尔相诟厉，即欲逐我；既而知原是我家，尔衣食于我，

乃暂容留。尔巧说百端，降我为妾。我苟求宁静，忍泪曲从。尔无良否耶？既据

我宅，索我供给，又虐使我，呼我小名，动使伏地受杖。尔反代彼揿我项背，按

我手足，叱我勿转侧。尔无良否耶？越余余，我财产衣饰剥削并尽，乃鬻我于西

商。来相我时，我不肯出，又痛捶我，致我途穷自尽。尔无良否耶？我殁后，不

与一柳棺，不与一纸钱，复褫我敝衣，仅存一裤，裹以芦席，葬丛冢。尔无良否

耶？吾诉于神明，今来取尔，尔尚责人无良耶？’其声哀厉，僮仆并闻。南士惊

怖瑟缩，莫措一词，遽??敫然仆地。余虑或牵涉，未晓即行。不知其后如何，谅无

生理矣。因果分明，了然有据。但不知讲学家见之，又作何遁词耳。”

张浮槎《秋坪新语》载余家二事，其一记先兄睛湖家东楼鬼（此楼在兄宅之

西，以先世未析产时，楼在宅之东，故沿其旧名），其事不虚，但委曲未详耳。

此楼建于明万历乙卯，距今百八十四年矣。楼上楼下，凡缢死七人，故无敢居者。

是夕不得已开之，遂有是变，殆形家所谓凶方欤？然其侧一小楼，居者子孙蕃衍，

究莫明其故也。其一记余子汝佶临殁事，亦十得六七，惟作西商语索逋事，则野

鬼假托以求食。后穷诘其姓名、居址、年月与见闻此事之人，乃词穷而去。汝佶

与债家涉讼时，刑部曾细核其积逋数目，具有案牍，亦无此条。盖张氏纪氏为世

姻，妇女递相述说，不能无纤毫增减也。嗟乎！所见异词，所闻异词，所传闻异

词，鲁史且然，况稗官小说。他人记吾家之事，其异同吾知之，他人不能知也。

然则吾记他人家之事，据其所闻，辄为叙述，或虚或实或漏，他人得而知之，吾

亦不得知也。刘后村诗曰：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管

得，满村听唱蔡中郎。”匪今斯今，振古如兹矣。惟不失忠厚之意，稍存劝惩之

旨，不颠倒是非如《碧云???濉罚?不怀挟恩怨如《周秦行记》，不描摹才子佳人如

《会真记》，不绘画横陈如《秘辛》，冀不见摈于君子云尔。

亡儿汝佶，以乾隆甲子生。幼颇聪慧，读书未多，即能作八比。乙酉举于乡，

始稍稍治诗，古文尚未识门径也。会余从军西域，乃自从诗社才士游，遂误从公

安、竟陵两派入。后依朱子颖于泰安，见《聊斋志异》抄本（时是书尚未刻），

又误堕其窠臼，竟沉沦不返，以讫于亡。故其遗诗遗文，仅付孙树庭等存乃父手

泽，余未一为编次也。惟所作杂记，尚未成书，其间琐事，时或可采。因为简择

数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。又惜其一归彼法，百事无成，徒以

此无关著述之词，存其名字也。

花隐老人居平陵城之东，鹊华桥之西，不知何许人，亦不自道真姓字，所居

有亭台水石，而莳花尤多。居常不与人交接，然有看花人来，则无弗纳。曳杖伛

偻前导，手无停指，口无停语，惟恐人之不及知、不及见也。园无隙地，殊香异

色，纷纷拂拂，一往无际；而兰与菊与竹，尤擅天下之奇。兰有红有素，菊有墨

有绿，又有丹竹纯赤，玉竹纯白。其他若方若斑，若紫若百节，虽非目所习见，

尚为耳所习闻也。异哉，物之聚于所好，固如是哉！

士人某寓岱庙之环咏亭。时已深冬，北风甚劲。拥炉夜坐，冷不可支，乃息

烛就寝。既觉，见承尘纸破处有光。异之，披衣潜起，就破处审视。见一美妇，

长不满二尺，紫衣青裤，著红履，纤瘦如指，髻作时世妆，方?鸹鸫斗梗?灶旁一

短足几，几上锡檠荧然。因念此必狐也。正凝视间，忽然一嚏。妇惊，触几灯覆，

遂无所见，晓起，破承尘视之。黄泥小灶，光洁异常；铁釜大如碗，饭犹未熟也；

小锡檠倒置几下，油痕狼藉。惟?鸹鸫χ讲蝗迹?殊可怪耳。

徂徕山有巨蟒二，形不类蟒，顶有角如牛，赤黑色，望之有光。其身长约三

四丈，蜿蜒深涧中。涧广可一亩，长可半里，两山夹之，中一隙仅三尺许。游人

登其巅，对隙俯窥，则蟒可见。相传数百年前，颇为人害。有异僧禁制，遂不得

出。夫深山大泽，实生龙蛇，似此亦无足怪。独怪其蜷伏数百年，而能不饥渴也。

泰安韩生，名鸣岐，旧家子，业医。尝夤夜骑马赴人家，忽见数武之外有巨

人，长十余丈。生胆素豪，摇?瘘窬豆?，相去咫尺，即挥鞭击之。顿缩至三四尺，

短发蓬{髟会}，状极丑怪，唇吻翕辟，格格有声。生下马执鞭逐之。其行缓涩，

蹒跚地上，意颇窘。既而身缩至一尺，而首大如瓮，似不胜载，殆欲颠仆。生且

行且逐，至病者家，乃不见，不知何怪也。汶阳范灼亭说。

戊寅五月二十八日，吴林塘年五旬时，居太平馆中，余往为寿。座客有能为

烟戏者，年约六十余，口操南音，谈吐风雅，不知其何以戏也。俄有仆携巨烟筒

来，中可受烟四两，?鸹鹞?之，且吸且咽，食顷方尽。索巨碗瀹苦茗，饮讫，谓

主人曰：“为君添鹤算可乎？”其张吻吐鹤二只，飞向屋角；徐吐一圈，大如盘，

双鹤穿之而过，往来飞舞，如掷梭然。既而嘎喉有声，吐烟如一线，亭亭直上，

散作水波云状。谛视皆寸许小鹤，吉??亢??左右，移时方灭，众皆以为目所未睹

也。俄其弟子继至，奉一觞与主人曰：“吾技不如师，为君小作剧可乎？”呼吸

间，有朵云飘渺筵前，徐结成小楼阁，雕栏绮窗，历历如画。曰：“此海屋添筹

也。”诸客复大惊，以为指上毫光现玲珑塔，亦无以喻是矣。以余所见诸说部，

如掷杯放鹤、顷刻开花之类，不可殚述，毋亦实有其事，后之人少所见多所怪乎？

如此事非余目睹，亦终不信也。

豫南李某，酷好马。尝于遵化牛市中见一马，通体如墨，映日有光，而腹毛

则白如霜雪，所谓乌云托月者也。高六尺馀，げ尾鬈然，足生爪，长寸许，双目

莹澈如水晶，其气昂昂如群鸡之鹤。李以百金得之，爱其神骏，刍秣必身亲。然

性至狞劣，每覆障泥，须施绊锁，有力者数人左右把持，然后可乘。按辔徐行，

不觉其驶，而瞬息已百里。有一处去家五日程，午初就道，比至，则日未衔山也，

以此愈爱之。而畏其难控，亦不敢数乘。一日，有伟丈夫碧眼虬髯，款门求见，

自云能教此马。引就枥下，马一见即长鸣。此人以掌击左右肋，始弭耳不动。乃

牵就空屋中，阖户与马盘旋。李自隙窥之，见其手提马耳，喃喃似有所云，马似

首肯。徐又提耳喃喃如前，马亦似首肯。李大惊异，以为真能通马语也。少间，

启户，引缰授李，马已汗如濡矣。临行谓李曰：“此马能择主，亦甚可喜。然其

性未定，恐或伤人，今则可以无虑矣。”马自是驯良，经二十余载，骨干如初。

后李至九十余而终。马忽逸去，莫知所往。