主题：【文摘】哲学水浒一百单八将 -- 西北人

○五○：地强星锦毛虎

　　名??字：马赫 Mach

　　生??卒：1838 ～ 1916年

　　马赫从小就触觉听觉什么的分外敏锐，大概都快赶上昆虫了，后来，成为资深物理学家的他就有了一个信念，认为世界上的一切都是由一种叫做“要素”的玩意儿组合成的。要素并非没有拍拖，它们和人的感觉始终粘一块儿，所以，有些要素组合后就呈现为空间，有些就呈现为烙饼，还有些就成为烙饼放空间里等发馊的时间。总之，物是感觉的复合，这是马赫的名言，但这个感觉由于粘了要素，结果湿手沾上干面粉，甩也甩不掉，所以怎么着都不会陷入唯我论的白日梦里。

　　说穿了，其实他是用函数关系，而不是用函数本身在解释我们的世界，这样，他就躲过了一般哲学家必然会碰到的问题：主观与客观，到底谁是谁的函数？

　　到底文人扎堆的地方，搞科学的钻空子就是方便，很快，马赫就因此而被冠以哲学家的名号。不过这个捣蛋鬼大概有些心虚，就拒不承认自己是哲学家，一口咬定说自己只是一个物理学家，而在哲学森林里，他只是个周末猎手。

　　就这样，这个周末猎手在休闲的时候，把哲学里的一些问题轻轻松松地扛肩上，满载而归了。马赫的成功经验是：要捕获森林里的猎物，最重要的是思维经济，只带自己需要带的工具，只走自己需要走的路，别老是繁文缛节，弄得自己像个文科博士，到头来一无所获，只好厚厚脸皮，到俺马赫家来蹭饭打牙祭。

○五一：地暗星锦豹子

　　名??字：普罗提诺 Plotinus

　　生??卒：204 ～ 270年

　　这人出生在埃及，是新柏拉图主义的奠基者，听上去好像是接了柏拉图的衣钵，实际上他做了巨量的发挥，把很多基督教的思想带入了进来，可以说，他是一个哲学史上的两栖类动物，如果古希腊哲学算作鱼类，基督教哲学算作爬行类的话。

　　普罗提诺曾参加过罗马皇帝的远征军，想到遥远的波斯去进修一下镀镀金，没想到半路上国王被人干掉了，普罗提诺随机应变，索性到罗马开学校教哲学去了。

　　普罗提诺照抄斐洛的观点，也构造了个金字塔一样的结构，其中上帝就一个人蹲在最上面，然后他老人家浑身流浓汤似的，把锦绣光芒一级一级照下去，最后照到漆黑漆黑的物质世界，已经没剩多少了。

　　他希望人们多多花时间内省自己的心灵，察看上帝流溢到里面的光芒是不是还在，要在呢非但不要随手关灯地把它关了，相反还要放大这种光芒，这样，我们就会顿时充满神的光辉，感觉自己好似回到了拉萨回到了布达拉宫一样。

　　普罗提诺自称自己曾经有过四次这样的巅峰体验，他对自己能有这种神魂颠倒的通灵术而感觉良好，以致当别人要领他到神庙里去转转时，他说“诸神应该来见我嘛，而不是我去见他们哪。”气得别人鼻血狂喷。

　　普罗提诺视力暴差，偶尔自己写两个字吧，简直就是蟹在爬。幸亏他有个得意弟子叫波菲力的，毫不利己专门利师地来给他作记录整理，才使我们得以见知普罗提诺的智慧。

○五二：地轴星轰天雷

　　名??字：康托尔 Cantor

　　生??卒：1845 ～ 1918年

　　这位在圣彼得堡成长起来的德国数学家，性格敏感得活似普希金，他一生都在其他大名鼎鼎人物的打击下度过，原因只不过是他敢冒天下之大不韪，直接就从承认无限性入手，建立了一套前所未有的集合论理论。在这套理论中，线段0到1之间的所有的点，是可以和一个p维（p=3时就是三维）空间里所有的点一一对应的，如果这条线段和这个p维空间之间不要求连续的话。这个结论和我们的日常常识是相违背的，因为我们的常识告诉我们：一立方米的黄金块，无论如何都不会压缩成一米长的黄金线，否则世界黄金储备银行非被人砸扁了不可。

　　当年他发现这逻辑事实时，也把自己给轰呆了，在给另一位数学家戴德金的信中，他写道：“我看见了，但我不相信。”

　　康托尔还认为，无穷集合和无穷集合是可以比大小的，但最大的无穷集合是没有的。所有这些看起来荒诞不经但经得住逻辑考验的结论，在当时遭到了不少大数学家包括彭加勒的抵制，因为他们大多都认为：无限是不能先于有限而设定下来的，只能通过有限的经验世界界，慢慢想着法子来建构起来。就好比说，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的无限，只有靠我们自己。

　　康托尔之所以能这么异想天开，和他坚信柏拉图的理念说不无关系。柏拉图当年就把无限性放在了第一位，两千多年后，姓康的这位新教教徒把这活给做细了，细得让普通哲学家看都看不懂，胸大闷之余，只好眼睁睁地看着他们的康托尔被数学泰斗们骂个狗血喷头，结果旧社会被打个落花流水之余，康托尔本人也不幸成了一位精神病患者。

○五三：地会星神算子

　　名??字：笛卡尔 Descartes

　　生??卒：1596 ～ 1650年

　　他喜欢坐在火炉旁边思考问题，不知底细的人看到他一副茶不思饭不香的样子，总会当他是个深思熟虑的侦探，正在为一起谋杀案殚精竭虑。其实，他是因为怕冷才凑近火炉，以温暖他宝贵无比的大脑。后来为了美丽的瑞典女皇，他心甘情愿在冰天雪地的国度里，每天凌晨五点为女皇上早课，最后爱情让他献出了经不起一点折腾的小命。

　　就在这样的暖房效应下，他得出了一个著名论断，即“我思故我在”。这个论断初看起来特别古怪，对哲学稍有点三脚猫知识的人们都爱拿它说事，他们沾沾自喜地说，笛卡尔这句昏话的毛病在于：我思的前提就是我在，所以他犯了用儿子存在来证明老爹存在的错误，真是令人笑掉大牙。

　　拜托，请各位先把牙齿捡起来。

　　笛卡尔的论证全过程其实是这样的：首先，他认为上帝存在，其次上帝保证了他有清晰的大脑用来思考，最后，这清晰的思考使他意识到了自己的存在。所以，“我思故我在”这个论断在上帝存在的语境下，它不是一句昏话，而是一句健齿强脑的箴言，值得三脚猫们拿去刷刷自己的学识。

　　笛卡尔真正遭遇到的逻辑困难是：怎么才能保证上帝真的是存在呢？毕竟是个数学家，他首先想到的是，三角形三角和等于180度这样的事儿是确凿的，而这种永恒不变的现象，能如此清晰无误地传递给我们的思维，那只能说明有上帝存在。

　　笛卡尔的证明在当时引起了广泛争议，有一个叫伽森狄的，写了好些反驳的文章，这些文章油腔滑调，毫无章法，只有中国当年那些唯物主义老头老太们才会对之大肆喝彩，犹如是在为一出蹩脚的情景喜剧在配罐头笑声一般。笛卡尔也是吃饱饭没事干，正儿八经地逐篇回驳，遂使一个思想者和一个小流氓的对话集，进入了世界哲学之林，而那些为小流氓的言语摇旗呐喊的中国学者，也以丑角形象忝居其末。

○五四：地佐星小温侯

　　名??字：伊壁鸠鲁 Epicurus

　　生??卒：前341 ～ 前279年

　　他把一个大学开到了花园里，美滋滋得命名为伊壁鸠鲁的花园大学，他和孔子大伯一样，对学费要求并不高，孔子喜欢弟子拿猪肉条来顶学费，伊壁鸠鲁是老外，所以要弟子拿干酪来慰问老师。他也有教无类，会说话的工具啊性产业工作者啊全可以来，总之比我们清朝那个只招女弟子的花痴袁枚更加洒脱不羁。旁边有卫道士们看不惯了，就开始散布各类谣言来诽谤他，说他就爱溜须拍马，和妓女们鬼混，没事还和老妈一起偷偷到小村庄里搞封建迷信活动。

　　伊壁鸠鲁对同行很不客气，恃才傲物得一塌糊涂，对自己的弟子也霸道得很，要他们背诵自己的语录，弄得跟真的一样。其实他的那些语录也不算真理，比如语录第一条说的是：“受神保佑毫发无损的人，他自个儿没麻烦事，也不给别人惹麻烦事，他喜怒哀乐不沾边，免得衰气附身。”其实，这种中庸之道也就一说法，人爱听不爱听是人的事，可见，中国外国都有这样可气的事：明明不过是一家之言，非要当真理让天下所有人都来死记硬背。

　　语录的第二条呢，是说“死跟我们没关系。因为死后被打回原形的经历是没感觉的，而没感觉的事呢，关我们屁事。”在这里呢，这个来自萨摩岛的家伙竟然和我们亲爱的孔大伯一个思路，孔大伯也认为“未知生焉知死”，总之，两人在死亡问题上流露出来的态度，王朔同志写过一句话可以精确地概括：无知者无畏。

○五五：地佑星赛仁贵

　　名??字：霍克海默 Horkheimer

　　生??卒：1895 ～ 1973年

　　他对歌舞升平式的集体快乐从没有过兴趣，当纳粹企图在人间建立一个超级理性的帝国时，他把那至高无上的神话掀了个四脚朝天。在他看来，那些整天鼓吹社会进步及人类解放的政治宣传，虽然听起来很正派正面正义正儿八经，其实它就是一种极权。

　　这种想法听起来也很稀松平常，任何一个经过苦难岁月的人，都会摸着良心（没有良心的就算了）想到这一层。但霍本海默厉害的地方在于：在犹太教的原罪背景下，他还一眼看到了人性这口深井的底部，蹲着的是头无法克服的恶，所以，人类对善对光明的要求，根本就是幻想，人类启蒙除魅的运动，到头来不是蜕变为法西斯主义，就是变异为斯大林主义，而马克思说的从必然王国到自由王国的飞跃，不过是在打造做工精致的统治工艺学。

　　霍克海默认为，自由我所欲也，平等亦我所欲也，两者不可兼得，而将来的数字社会，必然会舍自由而求平等。这个悲观的判决与我们这个好好学习天天向上的民族差异是如此之大，以致我们几乎会本能地用不容分说的态度，努力捍卫自康有为以来就一直被我们梦寐以求的大同理想。

　　但霍克海默的言论似透骨梅花钉一般，深深刺入了每一个勤劳勇敢者的心里：只有丧失了自由，人们才能享受公平。

　　不知如今处于公平竞争中的都市白领，对自己的西装囚服有何感想？