主题：【文摘】哲学水浒一百单八将 -- 西北人

○一七：天暗星青面兽

　　名??字：无著 Asanga

　　生??卒：生灭于4 ～ 5世纪

　　无著是北印度犍陀罗国人氏，先是跟在老爸屁股后面信婆罗门教，后来出家归了沙门。他学习起来疯劲十足，为了对空这个概念有更深的理解，他苦思冥想没个着落，气得青面獠牙，急急忙忙着就打算自杀，还好旁边有高手没收了剪子刀子斧子打火石裤腰带之类的作案工具，给他讲了通小乘学说，他才逐渐缓过神来。

　　无著后来改信了大乘的唯识宗，唯识的意思就是说：你看到的一切全是靠一个叫阿赖耶的魔法师变化出来的，这个魔法师躲在一幢八层筒子楼的最最高一层里面，像种子一样埋着，一般人觉察不到，但他却掌握着轮回之法和永恒之理。自然魔法师也要吃喝拉撒吧，他的排泄物熏染到次一层叫末那的楼层上，末那这厮也不上楼和魔法师理论，却变个法子，把魔法师的污染物化做我们看到的这个虚幻世界。我们的意识住在第六层，触觉，味觉、嗅觉、听觉、视觉分别住在往下的五层楼里，他们哪知道上面发生的事儿呀，就一块儿呼哧呼哧着享受末那一手操办出来的虚拟人生了。

　　由于空这个概念辨析到后来非常精微复杂，绝大多数人大脑皮层配置不够，压根就赶不上进度，就只好望文生义，以为空就是啥都没有。无著为了照顾这些落后的386配置，提出了三性说，即看待宇宙有三种水平，初级是建立事物和语词的一对一关系，中级是看出事物前身后世的各种关系，高级是超拔到绝对的存在，完满真实得一动不动，这时你就等于直接来到了筒子楼的最高一层，和魔法师同在屋檐下了。

○一八：天佑星金枪手

　　名??字：恩培多克勒 Empedocles

　　生??卒：前492 ～ 前432年

　　他的性格倒是有点像济公，疯疯癫癫神神叨叨让人摸不着深浅，虽说他也是和毕达哥拉斯一样，对各门学科都颇有造诣，但他主要精力并没有放在数学上，而是全落实到了医术上。他本来就家里有钱，自他老爸死了以后，他就继承了一大笔遗产，足以供他全力以赴地琢磨医学问题，后来整个意大利医学就是在他的影响下形成的。

　　由于他医术精湛又善于装神弄鬼，所以很快他就成了有神奇本领的大仙，据说他能驱散有邪气的风，阻止瘟疫流行，依靠音乐把疯子唤回到清醒状态，还能把一个死了三十天的女人硬生生地给催活回来。这些传说不乏民间想像的加工，但不管怎样他还是有一点肯定超过拿撒勒的耶稣：恩培多克勒不但会假托神灵治病救人，还会写诗。可惜他的诗都失散了。

　　恩培多克勒认为这个世界是靠土、气、火、水这四种玩意儿构成的，爱的力量使它们结合在一起，斗争的力量又使它们分开，就这么着经历了由爱生恨化恨为爱又爱又恨不爱不恨各种变化，土、气、火、水就形成了这世界上每一件事物。他的学说听上去像是哪流行歌手在唱你是风来我是沙，可他在说这些事儿的时候，还是挺当真的。

　　他的死因引起了好多人的猜测，神人嘛，人们都要议论的，有消息说他是穿着铜做的拖鞋跑到火山口去洗泥石灰浴，结果一不留神就掉下去完蛋了，后来火山喷发，把他的一只臭鞋给喷了出来，被当地人捡个正着。

○一九：天空星急先锋

　　名??字：陈那 Dignaga

　　生??卒：生灭于5 ～ 6世纪

　　这个出生在南印度婆罗门族的孩子，后来信了佛教犊子部（这个部相信，人在轮回中是硬碰硬地存在的），他老师是个没点幽默感的家伙。一天，他要陈那去寻找难以形容的“我”。一般才华横溢的年轻人都喜欢搞点恶作剧，陈那也不例外。白天他把房间里的窗户全打开，晚上则在房间所有角落里插上蜡烛，他脱光衣服，在房间里一遍又一遍地观察自己正在发育的裸体。旁人看得面红耳赤之余，禁不住问他在干嘛呢，是打算拍写真集还是要去搞A片啊？陈那回答说这是老师布置的作业，要我寻找难以形容的“我”。他老师气得一佛出世二佛涅??，立马就把陈那给赶出了佛学院。

　　陈那到底是小孩子嘛，被赶出去觉得很沮丧，鼻涕嗒嗒的。还好，他遇上一个好心人，无著的弟弟世亲，世亲教了他很多高深的东东，这使他一生都受益匪浅。

　　陈那后来也到著名的那烂陀寺去讲学，由于他逻辑学贼棒，所以和其他僧人辩论起来，总是能拿个最佳辩手当当。他主张“有相唯识”，就是认为在认知活动中，会变带出外界环境下的影相，这些影相是有实体的，能够使因缘生成。除了我们能认知影相和实体外，我们还能自己体认自己。西方哲学大师胡塞尔也做了个差不多的认知结构，不过那是一千多年后的事了。

　　陈那还把旧因明的五个部分改革成三个部分，并总结了九种正确及错误的推理形式，使得印度的逻辑学更加简洁有力。他把因明学从原来为宗教而卖命的境遇里解放出来，使它成为当时的一门先锋学科。在二十一世纪，当中国人发现印度的软件工业竟如此突飞猛进时，我们应该嘲笑着问一问我们的历史：在古印度出现陈那的那段时期，我们的圣贤们正在忙乎些什么。

○二○：天速星神行太保

　　名??字：法称 Dharmakirti

　　生??卒：生灭于6~7世纪

　　即便佛教经典始终揿住所有的和尚，叫他们谦虚谦虚再谦虚，沉默沉默再沉默，但还是有智力超群的学佛者，发出蔑视天下一切弱智的感喟。法称，这个因明大家，就在文章中写道：“本法师的思想，不是给庸俗的芸芸众生用的，这些思想太high了，到头来只会如水入大海般地消失，即便那些推理能力赛过福尔摩斯的人，也测不出它们的深度，即便那些思考的勇气超过余杰的人，也摸不着它们的终极真理。”

　　牛皮吹那么大，总是有他道理的。这个生于婆罗门贵族子弟，小时候就聪慧异常，十六岁就少年大学毕业当学者了。当时整个印度的佛教已经被印度教灭得都喘不上气了，法称找不到什么好地方了，就到那烂陀寺跟从护法出家学习。没多久他就在老师的庇护下，开始写起佛教逻辑史了。

　　他学识过于广博，智力又过于发达，所以寺里其他一群烂人没法跟他在学术上较量，只好暗地里撒撒野气。他没办法就到其他山头建了个学院教书去了。据说他死后，尸骨自动化为一只水晶球，终年不散。

　　他和中国的禅宗一样，对佛陀的教诲一脚踢开，但他在逻辑上的智力高出慧能一百倍，所以他能用准确的抽象方式，来讨论推理的正当性，而不必流氓气十足地索性把语言篓子给拆了：没有了篓子，自然没有了编织篓子的烦恼，这种哲学上的狡猾，法称根本就不屑一顾。

　　法称在因明学里，构造了一个类似于亚里斯多德三段论的推理结构，但里面多了些举例论证的过程，因为佛教哲学里，一切抽象推理都是要和经验现象结成拍拖的，不能各管各的搞单身贵族。

　　法称区分了感知与推论，个人体验与公共知识，形式逻辑与辩证逻辑，然而，与古希腊群星璀璨的哲人群落相反，古印度竟找不到一个可以继承发扬他学说的人。他的弟子天主慧，是个忠诚老实的大木瓜。法称哀叹道，可悲的不在于自己的天才观念会遭到驳斥，而是在于无人有能力前来驳斥。

○二一：天异星赤发鬼

　　名??字：苏格拉底／Socrates

　　生??卒：前469 ～ 前399年

　　要是你走在古希腊的大街上，遇到一个站在太阳底下一动不动的人，十有八九那人就是苏格拉底。

　　苏格拉底用他一生的精力花在了和人斗嘴皮子上，家务事一点都不管，这使得他老婆脾气变得相当暴躁，当有一次她终于忍无可忍地把一桶水拎到楼上再浇下去后，她就同她此时已湿淋淋的丈夫一起名垂了史册。

　　当时的古希腊人对斗嘴皮子特别感兴趣，这类似于今天中国互联网BBS上你来我去的砸贴，也有些像前些年热成烫山芋的大专辩论赛，苏格拉底表面上很看不起为辩论而辩论的做法，比如要是他看到复旦大学为了讨好评委，故意在辩论里引用四大恶人的典故，他就会很生气，觉得他们不过是些“智慧的出卖者”。但苏格拉底本人运气也不好，由于他没完没了在辩论中揭露贵族的一些短处，像弱智啊腐败啊什么的，这使得他终于被判死刑。

　　当时的监狱管理很松散，所以他的学生们都抢着要救他出来表功，但苏格拉底很有骨气，为了不让他的逃跑行为给他一直奉为神明的法律抹黑，他用毒芹汁把自己给毒死了。

　　这一招非常猛，一下子整个哲学史都为他的英勇行为而发生了地震，不管是谁，只要说到苏格拉底之死，都是堆起满满的肃穆，把惊堂木一拍后，才开始述说这哲学烈士的光辉一生，即便他相貌长得非常丑陋，也被描绘成面相奇异，可见死命竖立英雄形象的习惯，也不单是咱中国才有。

○二二：天杀星黑旋风

　　名??字：尼采 Nietzsche

　　生??卒：1844~1900年

　　这个把胡子留得跟蓝绠一般的哲学家，对自己五官唯一满意的是一双耳朵，他说这是他通向酒神的秘密小道。由于他总是这么富有诗意地表述自己，所以他的思想就特别容易被人曲解，当所有解读的尼采的人互相指责对方理解错了时候，他们却从不曾想过，尼采的作品根本就是个路径剧烈分岔的花园，谁一脚踏进，谁就从此失去方位判断。

　　首先失去方位感的是尼采自己：他抱着一匹老马的头痛哭，然后醒过来后就疯了；第二个落难的是他妹妹，这个排犹分子在尼采的花园里与其说像个辛勤的园丁，不如说像个到处拱土捣乱的穿山甲，经她的一双妙爪修整，花园被弄得面目全非；第三个倒霉的是希特勒，他按字面意义把尼采的学说悉数领会为德意志的权力意志高于一切，然后礼贤下士着去朝拜尼采档案馆，弄得自己好像很文化的样子；第四个上当的是鲁迅，他学习到了尼采破坏一切既成价值的爆破技术，用中国匕首将万恶的旧社会戳成了个大筛子，但他就是没学尼采的回归修复术……

　　据说尼采痛恨女人，但这只是他的逞能之词，实际上他先是看上了瓦格纳的老婆柯西玛，后又看上了莱尔的女友莎乐美，可惜他长得实在不好看，没人要他，所以他决定，到女人那里去的时候，不要忘记带上鞭子，以便一旦遇上喜欢的，就乖乖地将鞭子交出，再唱曲“我愿做一头小羊”，恳求人家轻轻把鞭落在他身上。