主题：【文摘】哲学水浒一百单八将 -- 西北人

○二三：天微星九纹龙

　　名??字：高尔吉亚／Gorgias

　　生??卒：前483 ～ 前378年

　　在今天，这人留给人们的印象似乎很不好，都管他叫“诡辩家”，至于为什么这么蔑视他，人们也说不出理由，反正笨蛋聚在一起骂人，从来就不需要理由。

　　高尔吉亚由于口才赛过江昆马季李金斗，所以被他们国家派去当外交使节，到雅典请求他们帮助自己的国家去抗击叙拉古人，结果他成功了，从此他声名显赫，手下弟子无数。他不教他们什么是正义的什么是邪恶的，也不教什么一个中心两个基本点或什么五讲四美三热爱，他就教他们辩论的方法，逻辑的规范，因为他认为，每个人心中都有自己健全的判断，用不着他老人家费心尽力地去喂。他料事如神，就知道人们准会说他坏话，说他光讲诡辩不讲道德，所以他宣称自己乃修辞学家。

　　高尔吉亚在芝诺手下做过学生，但他比他老师走得更远：他索性认为没有事物是实存的。但为了不让当时的笨蛋们给活活搞死（比如整天上他家白吃白喝着去辩论，毕竟当时在BBS 上发贴砸人和寄email 炸弹等现代笨蛋们的作战方式还没发明），他又加了句说：即便事物是实存的，那也是没法知晓的。最后他为防患于未然，又加了个比平安保险还牢靠的句子：即便事物是实存又能知晓的，那人们也是没法互相交流沟通的。

　　高尔吉亚为什么会想出这么疯狂的三条论点呢？因为他看不惯凭人类感觉来确定天下事物的方法，他觉得感性这玩意儿花头花脑是没个准的，只有理性才显得忠诚可靠。

○二四：天究星没遮拦

　　名??字：阿那克西曼德 Anaximander

　　生??卒：前610 ～ 前545年

　　此人出身于名门望族，写过不少有关宇宙的东东，结果大部分都流失了，从留下的少量残简中可以看出，他的天文学知识和地球史知识简直就是一幅当代童话：他认为地球是圆柱形的，静止在宇宙中央，环绕地球的是一圈火组成的外壳，地球本来是液体的，人浑身挂满了鱼鳞在水里乱跑，后来人才学乖了到岸上来。

　　但有一点阿那克西曼德却是无以伦比地杰出：他没有认为万物的祖宗是金木水火土之类看得见摸得着的东西，而是无限。他认为无限是亘古不变的金刚不坏的刀枪不入的，万物从无限中来，又回无限中去，挥挥手，不带走一片云彩，所有的不正义就此得到偿还。

　　这个无限究竟被阿那克西曼德抽象到什么程度，这我们无从推定，但是至少，可以确认的是，它绝对不是经验世界里所见即所得的任何事物。对一个地域的文明来说，有没有这么一个抽象概念并对这个抽象概念进行定义，以后的演化进程会是完全不同的：从此古希腊文明开始了漫长的抽象思维的历险，而同时期的其他文明，则分别在其他演化路径上艰难跋涉。

　　至于阿那克西曼德提到的正义，并非是今天人们所熟悉的那个正义，他的正义还是和古希腊神话里所宣扬的正义相一致的，就是好比说，如果阿波罗跨过他的管辖区域跑到灶王爷这儿撒野，那这就是不正义了，为了保持住平衡，灶王爷得到奥林匹斯山上走一遭，也撒个野，或要求民事赔偿，总之正义就是谁都不能出格犯事儿。

○二五：天退星插翅虎

　　名??字：西塞罗 Cicero

　　生??卒：前106 ～ 前43年

　　他从小就立下宏愿，一定要做个众人之上的人。当时能平步青云的路有两条，一条是当兵，一条是当律师，西塞罗厌恶战争，就去学法律了。西塞罗学业有成，事业也顺风，在他的意志品质下，罗马开创了未经审判就处决犯人的糟糕先例。但好景不长，后来当局把他驱逐出了意大利，恢复了先审后判的制度，西塞罗在外面溜达了一年半才被允许回家。

　　西塞罗这时已经负债累累，还好老本没丢，就靠做律师来咸鱼翻生。由于当局不让他从政，他闲着也是闲着，就开始写起哲学著作来。说实话他的哲学素质真不怎么样，应当说他只是一个优秀的哲学翻译家：当时的罗马人几乎都蠢得像英俊的猪，翻译些古希腊的哲学著作对他们来说，已经是无上荣幸了。

　　但他野心不死，又义无反顾地卷入到政治斗争中，最后被屋大维他们出卖，脑袋被刺客割掉不算，还搭进两亲戚的性命。

　　西塞罗对政治过于关心，以致他的哲学也是为政治服务的。与其说他在哲学上提出了什么惊天动地的观点，倒是称赞他把哲学给平民化的努力更妥当些。面对一大群英俊的猪，他的雄辩已经不像古希腊人那样，只是单纯地为辩论而辩论，而是结合了猪的实用精神，把辩论的目的?D?D审理案件放在第一位。

　　可以说，哲学到了他手里，才真正是做到了让民间接受也一把高雅文化，虽然聪明人心里都明白：深入浅出，其实是一句不切实际的谎言。

○二六：天寿星混江龙

　　名??字：蒙塔古 Montague

　　生??卒：1930 ～ 1971年

　　日常生活中的自然语言用起来很容易，真要研究起来却是伤脑筋，毕竟当初创造自然语言的人猿们，怎会想到今天我们的逻辑学家们对语言提出如此苛刻的要求呢？?D?D一会儿要求无歧义性，一会儿要求无悖论。为了满足这么多后来才提出的要求，专家们制作出了人工语言，精确是精确了，可复杂艰深的只有计算机才看不厌。

　　蒙塔古是人工语言的集大成者，他设计出来的蒙塔古语法不但能和自然语言对应，而且还能同时解决语言的外延与内涵问题。?D?D能做到这一点是很了不起的，这就等于不但把语言这只潘多拉匣子的外部结构给捉摸透了，而且把匣子里面的魑魅魍魉也捏了个熟。

　　他的总体想法是：先把乱成一地鸡毛的自然语言整理成一棵由下往上长满鸡毛的树，虽然这鸡毛树样子很难看，平时我们说话也不是树形树状的，但是，利用这棵鸡毛树的树根树干树枝树叶的分层分布形式，他就有办法在人工语言里找到同样形状的逻辑树和一一对应，而对这棵逻辑树而言，蒙塔古有足够的办法为它缔造一系列符号来刻画内涵，这样，原路返回后，那一地鸡毛就得到了间接而精确的表达，虽然这种精确表达，对一辈子只和鸡毛打交道的众多文艺理论家们来说，是根本不需要的，但是反过来说呢，在人工智能的滔滔江面上，本来也不需要他们的聒噪。?D?D当有一天，人类能够制作出会写意识流小说的机器作家时，我们只会感谢蒙塔古这样的撑船人。

○二七：天剑星立地太岁

　　名??字：泰勒斯／Thales

　　生??卒：前624 ～ 前546年

　　这个人算是史料记载里的西方哲学家老祖了，他对天文地理历史数学物理政治全都门儿清，后来的亚里斯多德就是以他为榜样的。

　　泰勒斯对天文特别拿谱，他预测到了日蚀，搞明白了冬至点夏至点，还摸清了一年有365 天。他听说要是在一个管子里观察天象的话，就能看见更多的东西，就自己爬到了一口井里，想用坐井观天的方式来做科学实验。这事不知怎的被一个婢女知道了，就胡说泰勒斯一不小心栽了个大跟头摔井里去了，柏拉图他们一听有出洋相的事体，就马上喜出望外地把这故事屁颠屁颠地记录下来（跟如今的一些媒体炒作新闻时的心态很相似），弄得哲学家好像个个都是傻头傻脑的样儿。

　　其实泰勒斯可不是个二傻，为了证明他德智体全面发展，他做了笔古怪的期货生意：把别人用来榨橄榄油的器具全低价租来，等到橄榄油意外大丰收的时候，他再把这些器具高价租出去。就这样，他爽歪歪地当了回暴发户，让所有人都不敢小瞧了哲学家。

　　泰勒斯观察了万物好久，终于认清万物的祖宗就是水。另外，他所在的城市里，天天有船开过来开过去偶尔沉上一两艘，再加上他看到过一些浮岛，于是泰勒斯总结出，大地也是浮在水面上，并被水面运载着漂来漂去。

　　在数学方面，留学过埃及的泰勒斯也是用经验的方法提炼定理，比如当他认为“半圆里的角是直角”时，他会在实际生活中穷举各种例子来证实这个说法，要是没错了，他就将之当定理给确认下来。

　　总之，泰勒斯的这种化具体为抽象、从经验到理论的工作方法，是人类思维渐渐脱离一盆浆糊的起步，可以说，没有泰勒斯，就没有古希腊；没有古希腊，就没有逻辑学。

○二八：天平星船火儿

　　名??字：卢克莱修 Lucretius

　　生??卒：前99 ～ 前55年

　　他就是伊壁鸠鲁的忠实弟子之一，也是一位诗人，所以他把他老师的教诲当诗歌一样记录了下来，那诗歌长得可怕，有将近7500行呢，诗名也硬邦邦的，叫“De Rerum Natura”，翻译成中文叫“物性论”。相信在我们这个光生产徐志摩一类诗人的国度里，没多少人会去翻读这部著作。

　　诗人么，总是控制不住自己，根据记载，这孩子服用春药（比龟鳖丸什么的要厉害多了），结果把自己精神给弄错乱了，最后他也是死于精神疾病中。

　　在“物性论”里，诗人先描述了这样的一个宇宙：它由物质和空无组成，物质的数量是无限的，空无的界限是没有的，组成物质的原子是一些非常细微非常结实的微粒。接着，诗人开始琢磨起这些原子来了：他认为它们像雨像雾又像风，来来去去无影踪，我们的感觉之所以能产生，就是因为它们不同的搭配组合造成的。诗人又写道，灵魂和肉体是哥俩好啊，好得八匹马都分不开，要是肉体死了，灵魂一定会跟着陪葬的。然后，诗人告诉我们感觉是怎么来的：所有物质表面都会抛出一张薄膜，类似左冷禅的变脸功夫，嗖的一下，你要是被击中了，那物质的形状颜色什么的也就知道了。最后，诗人讲了点进化论方面的东东，顺便夹点私货，把雅典的瘟疫也写了进去。

　　还没等他到想出个体面的终章，书商大概就等不及了，一把夺过手稿拿去出版，所以这部诗歌的结尾，真是稻草扎的：乱哪。

○二九：天罪星短命二郎

　　名??字：琐罗亚斯德／Zoroaster

　　生??卒：出没于公元前七 ～ 六世纪

　　这位大叔在江湖上混的年代，实在离我们太过遥远，所以有关他的丰功伟绩或风流韵事，都只能靠他信徒们的文字功底和夸张能力了。

　　我们只知道他出生在今天的伊朗东部，年轻时开始传教，一开始诸事不顺，到了四十二岁终于时来运转，一位君王信了他的学说，其他人见利好了，就纷纷跟进，于是他的教义传播了开来，后来成为了波斯国教。这个教派曾在南北朝时进入中国，当时叫之为“祆（xian3 ）教”（千万别当他们是弹棉花做棉袄的教派）。

　　琐罗亚斯德宣扬的教义非常有意思，可以说是世界上独一无二的一种宗教结构：他把神分成善神和恶神，善神和恶神天天要大战五百回合，我们芸芸众生呢则都是台下的观众，就像旧时梨园里看戏时，要觉得哪边起霸做得好，云手翻得妙，就给哪边喝彩，或扔个赏钱什么的。可以说，这个教派是善恶观念上纯粹是浑不吝：他们知道善是好的，恶是坏的，但同时却给每个人以自由选择善恶的机会，也就是说，它不威胁人们非得跟着善良走，紧抓住善神的手，也不将恶诅咒上无数遍还踏上一万只脚。当然，最后他们还是认为善神会取得胜利，但这胜利只是巩固善神的地盘，并不是说要将恶神赶尽杀绝。

　　这个教派崇拜火，所以白天里庙宇照样火烛常明，不怕浪费。安葬习俗是把尸体放在高塔顶上，让鹰在几小时啄个精光。

　　琐罗亚斯德最后在自己的神庙里殉难，这是宗教战争中的一个不幸事件，但真正的宗教领袖，大抵都有如此的献身精神，佛陀如是，耶稣也如是。

○三○：天损星浪里白条

　　名??字：朋霍费尔 Bonhoeffer

　　生??卒：1906 ～ 1945年

　　一般人要是吵起架来，总是越发怒嗓门越高昂，但这位神学家却是例外，奇特而良好的家教使他在生气时却能反而以温柔的口气跟你说话，在咱这地块，电视剧《编辑部的故事》里葛优那句“有理不在声高”台词，看来能和他交相辉映一把。

　　在混乱的年代里，他参与了暗杀希特勒的正义行动，事败后被捕，两年后被希特勒这只睚眦必报的小猪给绞死在了弗罗森堡集中营。这真是件很不幸的事情，要不然的话，朋霍费尔能写出更多更天才的作品出来，让尼采不得不割出一半的光辉给他。

　　当时的西方对上帝已是不怎么恭敬了，不少神学家都气得要死，把世人给骂了个一脸的粘乎唾沫。但朋霍费尔不这么看，他认为宗教情感消失是很正常的，教会失去权威也没什么好愤怒的，上帝虽然在彼岸幻灭了，但在此岸，上帝却现了出来，他以无能的方式来帮助我们（奇怪吧？无能也算上帝的能力一种，这下子连逻辑学家都被气死了不少呢），而我们则要在神之沉默中，用反抗来代替祷告，将纳粹这些邪恶的势力灭掉。

　　朋霍费尔和尼采一样，也说上帝死了，但他却没走上超人之路，而是让上帝在死中重生，以后，无数的神学家跟随他的脚步，都先唱一声喏曰“上帝完蛋了”，然后开始置之死地而后生的传教活动，只是他们不必以自己的生命，去践履自己的学说。

　　2000年2月的蒙特卡罗电视节上，电影《朋霍费尔：蒙恩的行迹》荣获最高奖，可惜，中国电影发行局和盗版商对他都没兴趣，所以大家要看，只好去网址购买，30美刀，看来走向上帝的价格真是奇贵：