主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心

收藏着，回头有货了再来推荐

当时关羽包围了襄阳的吕常，自行引兵攻打曹仁的樊城，因为吕常弱，曹仁强。而且樊城比襄阳城墙坚固，攻下他耗费较多，而且樊城在当时的守军也是不足的。不趁曹魏集团的增援力量未进入之前先攻下坚城樊城，到后面关羽的力量是不足以打下大军驻守的樊城的。樊城一下以后，襄阳就可以靠荆州的水军截断汉水来阻止援军的进入。打下樊城，襄阳就是孤城一座，随时可下。如果先下襄阳，樊城就会因力量不足拿不下来。想想南宋时襄樊互为犄角，挡住了蒙古人13年，但是汉水上的浮桥被破了后，樊城一下，襄阳就投降了。可见这样共汉水而治，对于荆州兵团毫无意义。至于抽调荆州兵力，刘备进西川的时候带的兵力可全是荆州的部队，荆州后来剩下统共估计也就不到6万守备部队。所以关羽两次调兵，第一次3万，第二次2万，剩下不到一万人的部队分散在几个大城里，所以才会给吕蒙机会。刘备在汉中，好理解，刚打下的地盘，得稳固一下，就刘备手底下这些人哪个也稳不住当地的世家大族，只能刘备自己来。

别人赌上身家性命做出来的决定，一般不大可能比咱们这些键盘政治局更不靠谱的；如果咱们不小心更靠谱了，请相信那主要是因为咱们没有掌握一些可以扰乱决策的信息……

外部不能得到满足，内部就无法无天

人毕竟是一种生物，精力充沛而不得发泄是不可能的事情。只要实现了有精力而不使用的现象，则此人必死，必然出现渐进式的衰弱。我有一段时间就是这种类似的状态，事情不让做，走又不让走，枯坐一天又一天，然后还不断追责，结果只经过很短暂的时间身体就变得很虚弱。后来刚一放开，状态就好起来了。

曹丕这种情况，即位前为了夺取位置，受到挟制，被外部的对手窥破了弱点，结果付出了极其重大的代价。最后得到了一个徒有虚名的位置。他所付出的极大，所获的极少。执政以后，表面上大权在握，其实简直就是个汉献帝，而且还有苦说不出。这样说吧，其实从汉献帝之后，一直到南朝灭亡，南朝这一系的王朝都是强臣弱君。一直到北朝灭了他们，这个死循环才算宣告结束。

基情四射！

不过辛毗颍川世家出身，在朝中具有强大影响力，因此曹丕安排他领衔表演劝进之事。前述基情表演，只是曹丕向颍川集团表示亲近讨好而已，并非曹丕前卫。

他完全就是被形势推着走，所有的一切努力都是在形势之内，而完全没有看透形势以及改变形势的能力。

在那个时候，最简单的做法，就是借助宗室，剥夺他们的兵权政权，使他们无力干涉帝位，然后要求他们不断察举寒素人才，然后借助朝中自己的几个心腹，保护这些人才，领导这些力量，从而形成以贵戚为耳目，而寒素为爪牙的政治集团，从而与那些世家大族抗衡。

此外还要利用后族来强化内朝，控制宗室，这样，去其害，用其利，然后可以形成比较稳固的多方共治的政治局面，自己手里再掌握几支比较精锐的近身武装力量，大事可定。

其实孙亮才是三国时代真正有能力的新君啊，可惜被全家的废物给坑了。

我很佩服西汉，主要原因就是他们一直到汉宣帝时代都能够做到抑兼并——虽然在汉昭帝时代其实就已经有点变味了。从公元前202年到公元前49年，坚守了153年。假设以公元前157年汉文帝去世为起点，那也有108年。从汉高祖到汉宣帝（汉高祖，汉惠帝/汉文帝，汉景帝，汉武帝，汉昭帝，，汉宣帝）七代人，光算后期也有四帝，真是不得了。

一百年，难道这就是极限吗？

汉朝最后失败，起点是从汉武帝独尊儒术开始的。汉武帝元光元年（前134年）汉武帝受到了董仲舒这个擅长炒作的家伙的蛊惑，在后来决定以儒术选拔官员，然后汉朝的形势就开始废了。汉宣帝是公元前49年死的，汉武帝的教育政策执行了大概有八十多年，然后就彻底翻了天。我们现在似乎也一直在改教育，似乎也有十多年了。不知道我能不能看到翻天的那一天。

其实没那么复杂，看地图就知道了，荆州军攻击襄阳，目的就是趁曹操汉中新败，拿下襄阳，将汉中、蜀中和荆州地盘连成一片，至于其它目的，先拿下再说！

西魏八柱国出了多少皇亲国戚啊，着手解决这个问题要到武则天了

真正说来，中国历史上的十字分叉，就两个：

1，周革商命。从此，中国精英，中国文化，中国历史进入不问鬼神的阶段，而进入以人伦为主旨的方向。

2，近百来年的革命（包括文革）。使得中国从上到下直面全世界的竞争，并通过文革与计划生育打破自己的宿命，能够全力地去参与到与全世界的竞争中去。

嗯，相比之下，楼主所谓的三国的十字路口效应实在看不出来。以理性对感性，以现实对理想，这在中国历史上太多了，不差三国那一段。春秋与战国的分野，不就在于对周王室的态度么。

北朝部落出身，本身就是各种权贵集团。所幸他们自己也是这样出来的，手中本来就掌握着重兵，所以可以较好地抓权，而社会也很理解这种抓权行为。

贵戚大多是部落—军功系统的，和汉魏南朝的文学系统不是一回事，所以北朝虽然也经过了多次斗争改朝换代，始终有军事权贵出来掌握局面。而军事贵族不可避免地要接触和了解出身较低的人才的思想状态。南朝在这方面虽然有军事高官但是没有足够的军事贵族。

武则天真是杀的人头滚滚。太宗高宗武后这一系列都够厉害。

他原本就是靠阴谋上位，登基后对世族大家步步退让，硬是以一个伪君子的内核扮演了一个圣君的角色，而且还倾情出演，演出效果极佳，因此获得了掌握话语权的世族大家们的一致好评。三国志里面盖棺论定，把他评论成了跟三代圣君同级的人物。

不过正因他心里有鬼，所以根本不敢采用你给它的建议，借助世族大家之外的力量来对付世族大家，如他爹用的宗室（夏侯氏、曹氏后继无人，夏侯楙曹爽就是代表）、如两汉用过的外戚、如东汉用过的宦官、如他爹用过的特务（在世族大家反对下，他自己给撤出了，程昱的孙子程晓在这事上下了功夫，上过奏疏）

宗室曹冏上书《六代论》给执政的曹爽，建议重用宗室，深根固本，被一样私心极重的曹爽无视了。

这让我想起了李世民的一句话：

君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？

曹魏不可谓无人，可惜其主不能用。

人才要靠培养，培养机制，是靠家族传承的儒学学术，家族庄园管理过程中提供的管理锻炼能力，高门大族之间交游中相互吹捧提供的社会影响力。

而能够提供这个土壤的，只有高门大族，这个土壤长不出来中央集权的人才，只能长出主张“小政府，大世家”，“虚君实大族”的人才，所以哪怕高门大族的领袖上位做了皇位，高门大族这个整体也会把这个位子上的原领袖架空，变成任由高门大族左右的可怜虫。司马家就是实例，南朝各代君主不过是这个悲剧命运的反复重复。

甚至武人寒族出身的陈霸先刘裕都不能例外。