主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心

王莽之后到清帝退位，都是重复，任你多强的君主，后代都要被架空。哪怕牛逼如朱元璋，子孙后代也是被困死在紫禁城，战不得降不得走不得。哪怕八旗一族入了关坐上了那位置，两百年后照样被架空，这是在中央。在地方和家族，则是官僚被士绅架空，主人被仆人架空。两千年中国帝制社会，就是一级架空一级，一级欺骗一级，欺上瞒下，说一套做一套。

何也，原因就是孔家店那套君君臣臣父父子子和中央集权在根本上就是相背离的，技术手段上的缝缝补补不能破解哲学根本上的背离。真信孔家店那套的王莽是被忽悠死的，王莽之后的君主倒是明白了，不过他们只能说一套做一套，被架空就是必然的。技术上削藩，权术上打压世家大族，都只能解决一时之问题，就算用科举制提拔寒门庶族最后一样被困的死死的。出生最底层的朱元璋，用天才的方式和超人的意志，差点实现了孔家店那套理论和中央集权之间的完美的结合，几乎用人力解决了这个哲学上的悖论。但他终究还是人，他一死就人亡政息。老朱家的子孙后代恰恰是被架空最厉害的。

要破解这个问题，只有丢掉孔家店那套玩意，另起炉灶。

执行得还不错，至少我们文化保留下来了，也没有像古代印度埃及罗马希腊巴比伦一样灭族。

孔子及其弟子在初期提出的思路实际上还是很有实用性的，比如精英治国，比如责任义务对称，比如精英阶层要放开心胸开拓视野以对抗为了蝇头小利而自挖本体系的墙脚等等。

只是没有任何一个系统是无瑕疵的，儒家法家结合，执行下去，至少可以保证两百年以上的太平，就算不错了。

实际上主席和马克思都明白这一点，他们说即使到了共产主义，也并非一切完美，旧的矛盾解决了，新的矛盾又出现了，这才是符合唯物主义的。

当然，当今世界，儒家那套已经没法直接套用了，尤其是被后世阉割改造过的儒家，更是不能用，东亚没有经历文革改造的所谓儒家资本主义经济体，实际上都是美国人利用来作为买办，控制所在国经济为美元信用服务和提供支撑的工具，甚至站在了其本经济体发展资本主义的绊脚石的位置上了。

他只不过是周礼的整理者，一个乱世时代的不合时宜者，从来没提出过可行性方案。真正提出可行性方案的是法家，荀子韩非商君。但法家那套方案随着秦王朝的灭亡，政治上破产了。西汉初所谓的黄老之治，本质上是中央集权实际上是新生事物，西汉统治者对这个新生事物没有足够的认识，也无法从意识形态上指导中央集权如何发展，只能放任自流，依靠秦王朝留下的基层官僚系统惯性运作，然后美其名曰黄老之术，无为而治。

西汉统治者真正意识到中央集权帝国意识形态问题迫在眉睫的是武帝，儒生也看到了这个问题，因此董仲舒投其所好，把老孔那套君臣父子秩序观用天命、禅让之类玄而又玄的理论包装一下，献给了武帝，武帝一看这套东西不错，可以忽悠，于是才有了独尊儒术，孔家店理论初步成型。所以，孔家店那套东西的集大成者实际上是董仲舒，不是孔子。

董仲舒那套理论，武帝实际上是不信的，武帝之后的统治者，清醒的比如宣帝也是不信的。但儒学成为官学以后培养了一大批忠实的信徒，其代表人物就是王莽。当王莽真用了孔家店那套天命禅让理论让自己成为统治者以后，开始用孔子那套秩序观改造天下，最终得到的是彻底的失败。这个时候，孔家店实际上是破产了。后世的儒生们给王莽按了一个篡字，表面上把王莽这件事糊弄过去了，但理论破产这个事实是回避不了的。魏晋南北朝门阀士族好谈玄的一个原因就是孔家店在理论上实际上破产了。

从汉末到魏晋南北朝，再到隋唐五代，这几百年时间，是意识形态大混乱时期，佛道儒，你方唱罢我登场，回头又把孔家店捡起来的是赵宋王朝了。宋儒把吸收了佛道两家的理论，重新整合了孔家店那套理论，表面上是像模像样又能用了，这才有了我们现代中国人所熟悉的传统文化。而真正把儒学深入骨髓般刻入我们这个民族基因的，是朱元璋这个天才人物，出身社会最底层的老朱把王莽做不到的事做到了。老朱用天才的能力和超强的个人意志，几乎塑造了一个儒生理想中的小农社会，明代以后儒学实际上宗教化了。

所以说，所谓的传统文化，实际上跟孔子没多大关系，留在我们民族文化里的传统，实际上是朱元璋的产物。牛人刻进去的民族基因，就得由牛人来打破，来另起炉灶。于是才有了毛泽东。

关于刘备是世家豪族的期许代言人还是说也大力限制世家豪族工作，其实我觉得二位说的不矛盾，这两方面的事刘备都做过。

刘备在自己阵营里面大力限制世家豪族工作，是为了巩固自己的统治。对外宣扬他会戒急用忍，宽厚待人（世家豪族之人），礼贤下士。引诱被曹操限制的世家豪族归顺，动摇曹操的统治基础。只有这样干，才配得上大耳贼和厚黑学厚派掌门人的名气吧：）

曹丕本来就不是雄主

自然只能靠收买维持统治

这个可能，很有意思。

因为第三次刘氏践祚是靠与豪强的妥协而登顶，很可能会出现虚君的王朝境像。

实权首相会不会由此而生？

世家之间会不会因为相互妥协而出现类议会之类的东西呢？

有些做得好，有些做得不好 ---- 人无完人嘛

他们不去寻找适应新形势下的治国方略，鼓吹咱复古吧，让人觉得好像一复古就都好了似的。

最近在看一些明清史的书，希望看完后能加深一些认识。

什么思想能脱颖而出呢？

我特别赞同hullo说的的主动主义和能动主义，但对这种想法呈悲观态度，至少眼觉得下还不现实。

现在除了想些金钱美女升官发财什么的，只要想一些形而上的东西就会迷惘，像极了托翁笔下的列文，说不定哪一天就皈依宗教了

字里行间怎么感受到的是另一层意思呢？

我不是忽悠你，我就是这么认为的。

再细化就是科学与民主。科学地劳动，创造社会物质财富，不能指望去偷，去抢，不能指望一劳永逸，大家都要干活。

民主地分配社会劳动成果。按劳分配，坚决消灭寄生阶级。

当然，任重而道远。

老兄这段话，深得大耳贼欢心，下次推荐你去演刘备。

是反抗，是愤怒，是用怒火燃烧心灵。

什么主动能动，都是书生之见，真正的力量来自愤怒。