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主题:【原创】中国历史的十字路口——三国时期(一) -- 学习要定心

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家园 “三赢”的前提,是有妥协的空间

这个妥协的空间,就是可以通过合作拿到手的利益。

对于孙家来说是本公司的做大和财富的增殖;对于世家大族来说,是从总公司的做大过程中,分得一杯大大的羹;对于屁一般的老百姓来说,是饿不死、累不死、勉强活下去而已。所谓三赢的分项目标,不过如此而已。

曹孟德在中原屯田,无牛租借官牛的,收租六成,自己有牛的,收租五成,,就这么残酷的剥削,还是吸引了众多民众安定下来——乱世,还能有啥所求呢?三十万黄巾军,基于此,才可能被曹操逼降,而不是走南阳黄巾军全军战死的老路。由此,我们不能无视曹操给出对价的诱惑力。

实际上,就这点,也未必低于文景之治三十税一的百姓生活水准,其中的奥秘不过在于,土地掌握在大地主手里,三十税一是落在地主身上的,而地主对于佃户,却不会讲这个三十税一。陆贾的奏章里面说,农民一年四季忙到头,不过勉强混个温饱边缘线而已。要想真的吃饱穿暖,那是根本不可能。

考古文件显示,东吴是对民众压榨极强的,这个极强,是跟曹操方面的压榨水平相比。东吴使者跑去蜀汉,回来报告说,蜀汉民有菜色 ,但是这点,跟东吴情况没有本质上的区别。三国志陆凯传中最后记载了其一篇奏折,里面讲,东吴的情况已经到了,丈夫常年在外从事各种劳役和差事,而家里生了孩子也没法养(只好处理掉),这是孙皓时候的事情,但是这些种类繁多的劳役在孙权时候就都有了,可以详细查看陆凯的奏折,在孙皓时候不过是恶化了。

而中央政府的财政早在孙权时候就崩溃了,孙权解决这个问题的方法,就是恶性通胀,以掠夺民间财产(主要是以铜的形式,见下引文中粗体字)。先是在嘉禾五年(236年)货币贬值50000%,接着在赤乌元年(238年)贬值100000%。这可不是孙皓的责任。

嘉禾三年……冬十一月,太常潘浚平武陵蛮夷,事毕,还武昌。诏复曲阿为云阳,丹徒为武进。庐陵贼李桓、罗厉等为乱。

……五年春,铸大钱,一当五百。 【杜佑曰:孙权嘉禾五年铸大泉一当五百,文曰“大泉五百”,径一寸三分,重十二铢。赵一清曰《泉志》:大泉五百,旧谱曰径寸二分,重十二铢,文曰“大泉五百”,此泉径寸一分,重四铢六黍,今世有之。《方舆纪要》卷二十:冶城在江宁府西石城门内,本吴冶铸处。】诏使吏民输铜,计铜畀直。设盗铸之科。……中郎将吾粲获李桓,将军唐咨获罗厉等。自十月不雨,至于夏。冬十月,彗星见于东方。鄱阳贼彭旦等为乱。

……赤乌元年春,铸当千大钱。 【杜佑曰:孙权赤乌元年铸一当千大钱,径一寸四分,重十六铢。赵一清曰:《晋书食货志》孙权铸当千钱,故吕蒙定荆州赐钱一亿,钱既太贵,但有空名,人间患之。晋自中原丧乱,元帝过江用孙氏旧钱,轻重杂行,大者谓之比轮,中者谓之四文。《泉志》曰:此泉有二品,大者径寸五分,重十二铢六黍,字文夷漫轮郭,重厚颇艰得之,小者径寸三分,重七铢二黍,世多有之。《通鉴辑览》曰:五铢轻重适中,行之最为无弊。周景王铸大钱不久即废,乃币重之明验也。圆法流通贵乎利用,直百且不可,况当千乎?何焯曰:钱当五百已不可通行,又铸当千,徒为妄作,有以知吴之无制也。】

如此混乱的结果,便是孙吴治下叛乱蜂起,这点翻检孙权传记即可点算,不可计数。接着便是孙权假惺惺发诏书安慰百姓。但是从他的诏书中都能看出来当日情况的严重性。

(嘉禾)三年春正月,诏曰:“兵久不辍,民困于役,岁或不登。其宽诸逋,勿复督课。”

(赤乌)三年春正月,诏曰:“盖君非民不立,民非谷不生。顷者以来,民多征役,岁又水旱,年谷有损,而吏或不良,侵夺民时,以致饥困。自今以来,督军郡守,其谨察非法,当农桑时,以役事扰民者,举正以闻。”夏四月,大赦,诏诸郡县治城郭,起谯楼,穿堑发渠,以备盗贼。冬十一月,民饥,诏开仓廪以赈贫穷。

除此之外,还有无数大臣上书劝谏慎用民力。最好笑的是陆逊、陆凯一家子的切谏。他家一边荫蔽大量人口,导致中央财力人力匮乏,只好加大对剩下民众的压榨,一边却又说政府应该减少开支,用时髦一点的话来说,就是主张“小政府,大社会”,一切放给企业——说错了,实际上,就是一切放给土豪、世家、大族们,这话儿听起来,跟《读者》、公知、砖家、有良心的历史发明家的观点,是多么相似!

事情发展到这份上,孙权就只有一条路,要么中央垮台,要么加大打击世家大族的力度,其众多政策,被孙皓继承下来,凭啥说孙权不是暴君,孙皓就是暴君呢?

孙权是创业之主,手里握有的资源巨大,至少名臣重将谁也不敢消极怠工,尚且处理国事如此棘手;而孙皓是被大族推上位子当君主的,手里资源极其有限,若非他强行夺了七万兵掌握在王族手里,勉强抵挡了一两阵,否则,我看晋军攻进来的时候,一仗也不用打了。

要共赢,也要看赢得起赢不起——首先东吴屁一般的民众要发来贺电,面临曹操进攻时,代刘备求救于袁绍的东汉末年大儒郑玄的侍女加急发来贺电。

玄家中侍婢俱通《毛诗》。一婢尝忤玄意,玄命长跪阶前。一婢戏谓之曰:“‘胡为乎泥中?’”此婢应声曰:“‘薄言往愬,逢彼之怒。’(注)”其风雅如此。
(这婢女会喜欢这种风雅么?若是你我穿越回去,是进入郑玄阶层的可能性大呢,还是进入婢女的身份的可能性大呢?)

然后,孙权孙皓发来贺电,谁有办法开源节流,既能不断满足手下大族们的日益增长的物质文化需要,又能保证中央政府有足够财源、人力资源?

最后,吴郡顾陆朱张发来贺电,仅仅陆氏在政府之中,便占据了“二相、五侯、将军十余人”这是中央一级,其他级别官员两千多人(凭记忆从论文中看来),“吏”的层级,不知道有多少。无论天子姓啥,吴郡陆氏总是长盛不衰。

百度里面稍稍搜一下这四个字,便会跳出一堆新闻旧闻来,光在首页上,惹眼的便有两个,一个是一篇论文《唐代吴郡陆氏的文化转型》,另外一个便是2009年10月由出版的一本书叫做《吴郡陆氏春秋》,作者叫做陆德文与陆铮,大家不用去看内容,就可以知道吴郡陆氏的威力震铄古今,直到今天尚有子孙在炫耀两千年以来的祖先之荣光。

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