主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

五十一章

道生之 德畜之 物形之 势成之

是以万物莫不尊道而贵德

道之尊 德之贵 夫莫之命而常自然

故道生之 德畜之 长之育之 亭之毒之 养之覆之 生而不有 为而不恃 长而不宰 是谓玄德

[译文]

道化生万物，德蓄养万物，物形成万物，势成就万物。

所以万物无一不以道为尊、无一不以德为贵。

道的尊和德的贵，在于它们对万物不加干涉而随顺自然。

所以道化生万物，德蓄养万物，使万物生长发育，（不知道怎么翻译“亭之毒之”、“养之覆之”），生养万物而不据为己有，作用万物而不自恃己功，长养万物却不进行主宰，这就是“玄德”。

[评析]

道对于万物的关系在前面已经讲得很多了，只要看看前面的三十四章和四十二章，就能够很清楚了。而德对万物的蓄养作用，印象当中还是第一次提到。在本章，道和德第一次处于相提并论的状态当中，当然，这发生在当两者共同作用于万物的时候。如果看看道和德的关系，即使在本章，德还是处于第二位的。道是万物的生母，德只是养母。呵呵。

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【09新解】关于“亭之毒之 养之覆之”的译文，亭，通“成”，毒，通“熟”，所以翻译为成熟结果、养育万物并保护万物。

今儿因缘巧合，有一8年前认识的但是8年没联系过的小朋友来见。聊了七八个小时。他这几年在修佛。我尽可能地开放我已经很开放的思维跟他交流。到后来我的头也晕乎乎的。他走后我搜了一些佛经来看，跟往常一样，没啥感觉，于是我还是看我的道德经，跟佛经相比，道德经简明扼要。也许我已经习惯道德经了。我习惯了道德经中的辽阔境界，宇宙，万物，以及那无在无不在的大道。人在其中，渺小的，谦卑的，也自然地存在着。09.8.30