主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

信箱里有信息提示有同学收藏本贴链接出处，竟然是3年前的帖子了，竟然过去了3年，时光啊。。。

这几年其实一直在读道德经，尤其是现在几乎每天上午听一遍，当背景音乐。

越读越深，融化到骨髓里去了，所以，反而是不会写什么了。所以，很佩服6年前的自己，能一口气把道德经读下来还写出来。

从现在看2003年的读书笔记，再对照一下现如今的理解，大概能看出内在的一些成长痕迹。

现在准备当日记一样地记录下来。现在河里应该没几个人跟我有同好吧，现在我也没有06年下河之初那种忐忑了，就继续贴完吧。每天贴一章，以便理解得更深一点。

十九章

绝圣弃智 民利百倍

绝仁弃义 民复孝慈

绝巧弃利 盗贼无有

此三者以为文 不足

故令有所属 见素抱朴 少私寡欲 绝学无忧

[译文]

彻底抛弃圣智，人民可以因此得到百倍的好处；

彻底抛弃仁义，人民可以回复真正的孝慈本性；

彻底抛弃巧利，盗贼就不存在了。

这三样东西（圣智、仁义、巧利）都是摆摆样子的，不足以用来治理天下。

所以说要使人民有归属感是这样的：保持质朴、消减私欲、抛弃所谓的学问、没有忧虑。

[评析]

呵呵，此章似乎是对上一章某些疑问的某种解答。

感觉中，老子是带着某种厌恶的感觉在写这章的。

老子似乎很讨厌仁义，人民的丧失孝慈居然与持守了所谓仁义有这么大的联系：只要彻底抛弃，就能恢复孝慈。他也厌弃圣智，更不用说什么巧利了。他认为这些都是一些表面的东西，实际上是摆摆样子给别人看的。所以似乎可以理解前一章的“智慧出，有大伪”了：那种所谓的智慧的存在，不仅没有导致真正的知，反而出现了更虚伪的东西！

对于他认为应该厌弃的东西，他给出的态度是：别理它们！把它们当作不存在！如果对它们一无所知，也不学习，那么就能无所忧虑了。

老子的忧虑，可能是因为他对它们那种虚伪的表象所带来的弊端、它们的广泛的社会影响知道得太深刻了吧！

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以上是我03年的解读。6年以后，此时此刻的我，却在想，当这些东西业已广泛存在的大前提下，即使认识到需要减少甚至彻底去除，具体实施起来，哪怕有绝妙的方法能保证达到目的，却仍然是非常困难的。某些观念和态度一旦成为主流，若要让他们消失掉的话，除非由强悍的少数派用某种新生的观念引发广泛而深刻的社会大革命。忽然，想起了毛主席。

另，做汤煮粥不溢锅的小秘诀：滴几滴植物油。俺煮汤和煮粥各做过一回实验，效果很好，果然没有溢出来。不过有一个后遗症，开煮后由于知道不溢锅了，于是我就忘了这回事儿，所以，汤和粥都很干很干。