主题：【原创】我读道德经（连载，06年贴的后续） -- 大懒虫1号

五十五章

含德之厚 比于赤子 毒虫不螫 猛兽不据 攫鸟不搏 骨弱筋柔而握固 未知牝牡之合而朘作精之至也 终日号而不嗄 和之至也

知和曰常 知常曰明 益生曰祥 心使气曰强 物壮则老 谓之不道 不道早已

[译文]

道德浑厚的人，相当于赤子（初生的婴儿）。毒虫咬不伤他，猛兽抓不着他。他筋骨柔弱而拳头却握得很牢固。他不知道牝牡之合但是生殖器却自然勃起，这是精气充足的缘故。他整天哭号但是喉咙却不沙哑，这是神气和谐的缘故。

知道“和”叫做常，知道“常”，叫做明。贪图生活享受是不祥，心老在动欲念叫强，事物若到了强壮就会趋向衰老。这些都叫做背离大道，背离大道很快就会消亡。

[评析]

厚，和，常，明，都是老子提倡的状态，是合乎道的状态。

【09新解】明，知常曰明，这在十六章提到过“归根曰静 是谓复命 复命曰常 知常曰明 不知常 妄作凶 知常容……”。这里的明，明道之意。统计全面所提到的明，可见老子对明的界定了。前面五十二章提到了“见小曰明”，“用其光 复归其明”是观察入微所达到的清明智慧，四十一章提到了“明道若昧”，光明之意。三十六章是“微明”，微妙的，小小的道理。三十三章是“自知者明”，自知之明，明智，智慧。二十七章的“袭明”，双重智慧，高层次的智慧。二十四章“自见者不明”，只关注自己的人，不明，不智慧，不明白，不能明辨是非。二十二章“不自见，故明”。以上各处所提到的“明”都是老子所提倡的，意思也很明确。然到了六十五章“非以明民”的明，则有变化，精明，小聪明之意。也只有这一处，意思不同。