猫元帅
注册：2003-12-02 01:22:21
正四品上:正议大夫|忠武将军
正四品上:正议大夫|忠武将军
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家园
王朔是“痞子文学”，也可以叫“胡同文学”。他的文字确实是下层北京民众的语言，不好听。我从小长在北京，半个“京片子”，听北京人讲土话还是觉得不好听，而且很多听不懂。北京话是不是来源于满州，不知道。可我觉得任何地方的语言都不是随便可以变的，我倒倾向于满族贵族受北京话的影响。清 ...
节日期间实在是身不由己，一直没时间上西西河，今天终于有点时间，先贴旧文一篇，以后慢慢补。
已有研究者指出南方佛教对北方有重大影响，其范围已达到敦煌。西魏第249窟出现模仿画像砖的造型和笔法，佛教洞窟中也出现了道教题材的内容。北魏孝文帝改革，大量吸收南方汉族文化因素，必然影响北魏佛教艺术。其论甚当。但是，不能忽略地域性因素和民族性因素。 汉魏晋时代中国 ...
北方佛教传播应该还是起于楗陀罗。前文已述，贵霜时代中亚已经遍布佛教徒。就算萨珊人不信佛教，也只是短短的八年时间（公元350―358，沙普尔二世曾征服了喀布尔河谷、楗陀罗和旁遮普，以旦叉始罗（今塔克沙希拉）为首府）。不会对原有佛教艺术构成太大破坏。公元390年巴里黑的贵霜人 ...
目前已经发现的汉末至西晋间的佛教造像近二百二十处，其中有纪年的三十余处，最早纪年为云南大理下关北郊出土的汉熹平（公元172―178）年间的七件吹箫胡僧俑，最晚的为浙江绍兴凤凰山出土的西晋永嘉七年（公元313）的佛饰魂瓶。而此时北方的佛教造像遗物未见发现，敦煌石窟更是还未开 ...
佛像最早产生的地点是一个争论已久的问题，有楗陀罗说，秣菟罗说和两者同时说。楗陀罗在公元前259年孔雀王朝的阿育王归依佛教前已经有小乘佛教传播。后来随着宗教法规、传统和仪式的发展，到公元前二世纪后最终形成了大乘和小乘两个派别。小乘佛教是反对偶像崇拜的，他们以莲花、佛冠、菩提 ...
古代帝王写的字，我比较欣赏的还是宋徽宗，刚柔兼济，自成一家，确实是可以称为书法家的。另外赵构的字也很好，看过《付岳飞敕书》，感觉很大气，有点“帝王气度”，可能是因为写给臣子的缘故吧。 李世民的字很好，但是不能称为书家。属于很下工夫，但天分不足的。以行书入碑，好象 ...
古代交通不发达，鲜茶运到欧洲要好几个月，结果都变质了，成了红茶。不知有道理吗？
看过一个复制法海寺壁画的节目，他们用的是一种电脑方法（不懂电脑印刷，说不清楚），印出来放大N倍看不出色点，据说比珂罗版好。 二玄社搞的复制非常好，曾经近距离看过几张，和画册比是另一种面貌。称为“下真迹一等”应该没问题。 ...
参考书目： （后晋）刘?d撰《旧唐书》，中华书局，1975年。 （宋）欧阳修、宋祁同撰《新唐书》，中华书局，1975年。 （宋）司马光撰《资治通鉴》，中华书局，1956年。 （宋）李?P等编《太平广记》，中华书局，1961年。 （宋）宋敏求编，洪丕谟等点校《唐大诏令集》 ...
三、商业收入。藩镇置市买、回图官，可见商业收入对藩镇来说也应是非常重要的收入。具体来说有两种形式： 直接参与商业活动。也就是直接授予商人幕职或牙将等身份或由将领直接经商。如“后有长沙小将姓周者，部本郡钱帛，货殖于广州。”“范翊者，河东人也，以武艺授裨将……翊差往淮南充使 ...
内容提要] 由于整个唐朝后期的时间跨度比较大，本文的时限范围基本上是唐德宗到唐穆宗在位的44年间。本文通过对唐朝中央和河朔三镇财政状况的比较，证明了财政独立是河朔三镇长期割据原因中非常重要的一环。 [关键词]唐代，河朔三镇，割据，节度使，官健，财政 一 问题的提出 ...
这样设计也是明知不可为而为之，比老桥好多了。禁止右转弯主要是解决由西内大街堵塞造成的西直门桥南侧的堵塞。如果要去新街口方向，有两个办法，一是西直门南侧“国二招”旁边有条小路。二是走到积水潭桥再出来，在新街口西行。谁知道有人一根筋偏要在桥上绕圈。 其实在高峰期，走哪里都没 ...
确实是唐寅。弘治十一年（公元1498）唐寅参加乡试中应天府第一名解元。第二年，唐寅与江阴富豪子弟徐经同船进京参加会试。此前，唐寅通过乡试的阅卷人梁储结识了会试的主考程敏政。进京后，徐经贿赂程敏政的家童窃得试题。俗话说“要想人不知，除非己莫为”，很快便被告发。徐经、唐寅被捕 ...