如是无非
注册：2009-10-24 19:07:03
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
但是加强自身抵抗力，也不需要以消灭所以病毒为目的呀 如何建好自身内循环打通奇经八脉再说吧
对机动通过性对于势力扩张的重视，对于马、坦克、航母、太空，从来就没放松过，孙子兵法讲得很清楚了
主要一国之内party内外之别如何处理，party内派与派之别如何处理。资本主义之恶使民心向私，全民party本身只是一个外在结构，对于天下为公是果还是因呢 ...
[QUOTE]只有在现在的物质追求的道路上碰壁以后，人们才会转向。[/QUOTE] 整合精神哲学比较偏佛，但是万一今世出了什么岔子，不晓得还要等几世才能悟道哦，其实道家的性命双修是最妥当的。 ...
葡萄希望看到一套能适合工业化社会能具体实施更有组织能力的系统，如果中华文明的内核层次更高，那么必然会产生一个比西方更优的系统，只是现在好像还没看到，所以西方暂时领先。比如现在东西方全面对抗，我们的内核对构建一个比对方更强有力的组织到底会有什么贡献，我觉得从这个角度往下讨论会比较有 ...
座山
光看序言已受教良多
探索宇宙是为了精神上的需要还是在地球上生存不下去了
如果世界大同，不发达地区的人都过上了好日子，消耗的资源都很发达地区一样了（假定发达地区不降低自己的标准），这个地球能承受？ 食物、水、空气（碳排放量）又怎么解决？环境怎么解决，气候怎么解决，“文明”的终极发展就是与天斗，与自然斗？直到斗不下去了，崩溃掉？ ...
[QUOTE]小人得看你怎么理解了，如果说天才是褒义词，那普通人是不是就是贬义词了呢，如果普通人你说不是贬义词，那行动不便人士又算什么词呢？[/QUOTE] 只是对学生描述了对樊的评价，引申道理 没必要再回答什么，你自己玩吧 ...
我指责民主自由了吗？我都不记得了，请提供出处 敢情现代社会是你家开的，好吧，我去别家玩了
[QUOTE]是想表达这样的观点，其实早在汉朝之后，因如何解读儒家经卷定义作为国家治理指导思想的经义，这个治经史实际就是取得注释国家治理思想的话语权。 简单点说，治经史在历代学者而言。一旦，自己宗派的注释成为国家学说。不但可以一门显贵累世为官宦跻身权贵。更重要的是，这种注释权力直 ...