如是无非
注册：2009-10-24 19:07:03
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
正九品上:儒林郎|仁勇校尉
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家园
中国传统儒家只见过封建社会，现代就不准儒家再跟新东家了么 让跟说明你还讲公平竞争，被自然淘汰了那没办法。 让都不让那是什么？——独裁呀
佛家的三合一：法身,报身,化身 道家的三合一：炼精化气、练气化神、炼神还虚 比Trinity如何 Virtu不就是霸道嘛，或者武士道 比起王道如何？
[QUOTE]那么在这里，不妨各位可以请教下支持儒家学说指导社会基本规范的人。认为我们已经有存在凌驾西方文明之上的思想或者意识形态为什么没有衍生出西方那种与君主制相对应的共和制。儒家基于共和制如何以治经史来入世。既儒家如何解释源于西方文明的共和制度与在此之上的民主制度及其在现实中 ...
总统、议员们是不是人人都可以轮流当呢，干嘛还要竞选拉票，想尽办法花费巨量资源让四方之民来投票呢，这些人的做法是不是也算是傲慢？他们也不用稼、不生产，是不是也轻视劳动呢？那么你理想中的社会形态体现在了实际的哪一面呢？ 再说你说的[QUOTE]，主持“礼” “义” “信” 的“上”[ ...
小人得看你怎么理解了，如果说天才是褒义词，那普通人是不是就是贬义词了呢，如果普通人你不是贬义词，那行动不便人士又算什么词呢？ 《說文》小，物之微也，《左傳·襄三十一年》君子務知大者遠者，小人務知小者近者。从这个角度看，这个小，是不是指智慧见识的大小呢。孔子也许主观的把樊须看做是智 ...
有我生，有我克，有生我，有克我，一个封闭体系的平衡状态必然存在这五种相互关系，当某一方面出现问题，又必然破坏这种平衡，这样动静转化中怎样迅速去把握主要关系，用五行就很方便，当然某一行你再把他看做一个体系，又可以再用五行分下去，一样扩张收缩，只是分析的侧重点不一样，主要是看变量对系 ...
实用性相当强，这在中医几千年的实验中被证明是有效的，绝对不是附会
资源的保障，使中国不需要过分的发展与扩张，这是稳态的一个基础。而工业革命后，西方运输装备的机动性大大提高，以及对资源的需求增加，使得中国的外部环境发生了变化，地理屏障被西方从海上突破，使得稳态结构的基础已经不在。没有武力的自我保护，资本也就无法积累（金生水，金无根则水不生），没有 ...
中国自己都未做得好，如何让外人信服，没有如来神掌的绝技，如何教化火云邪神。到底那些古人的教导是骗人的还是真知灼见，信不信，在我们自己。
用禅论的话讲，康有为的想法在很大级别的趋势上可能是对的，大同也就是所谓的普世，但在他可操作的小级别上踏错了步点被爆仓，以致血本无归。 回到我说他投机这点上，他把孔子以六经设教当做一个人为控制的结果（有为），而不是把儒家思想的形成当做一个自然发展的过程（无为），以他有为的思想去做无 ...
正因为知道这样做的强大影响力会让人失去独立思考，所以并不主张推行这种方法。只是太久了，我们反到不知道了。自由反而被颠倒了。 教化，教化，我这样做出来，你觉得好，觉得对，“你想学，我教你”， 《功夫》周星驰使出如来神掌后，对火云邪神说。 武当、少林为什么会成为武侠小说里的门派，骑士 ...
最终会逐渐合流吧
其实我主要的想法还是受了KK那本《失控》的影响，也有人说失控翻译成无为更好一点，还说“无”其实是个名词，这一下又回归到传统道家思想了。到底精确的控制是不是会更好一点呢，我不知道，不过大同书里的妙想终归还是人为控制下的构想，这些想法是不是符合人性，我就更不知道了。 不管说的再好，且 ...
对知行不一的行为大家要相互帮助，相互监督，相互鞭策
就是要把规范君王行为的旧儒家的部分去掉。看了电影福尔摩斯2了么？君王在现代社会还算个屁呀，新儒家的首要任务就是规范资本家、政府官员、知识份子等权贵的行为，对其进行强大的精神约束。 ...