主题：为邓小平和改革开放的路线说几句自己的看法 -- 崂山一道士
中国的烟草是充分市场化的，你想买哪个牌子的烟基本就能买到。中国的烟草又是充分计划的，烟草行业有内部协调机制，把生产计划逐级分解下去，然后在指定的销售点销售，并打击市场上的非法销售。然后烟草行业还向国家上缴大量税金，保证了行业的社会主义性质。
这个例子充分说明，市场和社会主义的关系可以比你想象的丰富多彩得多。
老师就没看懂，然后为了掩饰自己没看懂，就对学生说你看懂了，你真是天生就干这个的材料。然后学生就这么自信满满地去给下一代上课去了，还得意洋洋地把自己的观点写在了教科书上……
怪不得你们人口系统这么多年一直伪造数据，咬死总和生育率就是1.8，原来是这个原因啊。
我只是为网上吵架准备弹药的时候比较认真，弹药准备比较充分而已。
邓统计期间这么糟糕，我仍然相信他是一位合格的太宗，完成了他的历史使命。
1、分田到户是当年见效的，不是什么化肥农药的效果。
2、邓到南方支持改开，支持深圳，是用自己的政治生命来坚持的，如果没有他这么做，改开能否继续确实是一个很大的问题；
3、韬光养晦，绝不出头，是很憋屈，但也走出了活路。就象朱的大下岗，其实是扼救了党国的。
4、现在有不少人，抓着一些错误不放，是以偏概全的；试问这些键局大拿，如果你在那个形势下，能否做得更好？至少邓坚决没有走休克疗法。换句话说，难道邓的才华还不如键局大佬？！
的终极思考。他说的是第一代先辈们的社会实践和心路历程：
消费合作社其实就是不分彼此把各自的资产集中起来，大家共用；但是这种方式对社会经济制度没有丝毫影响，之前人们如何吃饭拉屎没有任何改变。
我们今天学过马克思主义基本原理，都懂得社会制度才是本质。所以，他们当时的结论是：生产合作社。
指向当然就是共产主义。
我们是有成分论，但不唯成分论，重在个人表现。毛主席连被改造了20多年，始终不愿意改造的几十个国民党战犯都释放和安排了工作。但是，下面执行时，难免主要受成分论影响。后来的政策是：我们是由学历论，但不唯学历论，重在个人表现。实际中，还是以学历为主。君不见，各级领导中有多少党校学历。
还简单地用“好”“坏”来评价一个时代？
我主贴有讲包产到户么？有讲大下岗么？有讲韬光养晦么？我有反对邓小平南巡讲话的意思么？
政策执行得情况不容批评质疑么？什么叫抓住不放？大跃进文革的问题那才叫抓住不放。
市场是社会分工的产物。历史上的社会生产的分工也许是伴随着阶级的分化，畜牧业和农业的分工，手工业从农业中分化出来，等等。因为有分工，所以单个的个人总不能只靠自己的力量活着，总要进行产品的交换（或掠夺）。这个问题，恩格斯在“家庭、私有制和国家起源”已经讲的很好了，可惜历史不能回头，不能从头清晰地完整地看一遍，知道所有的细节。
但很明显的是，时至今日，一个人更不可能知晓所有的事情，不可能从事所有的工作，分工越来越细，产品的交换是必然的。怎么交换？价值怎么衡量？一种产品需求量是多少？品质是否还能再提高？这些都是要考虑的问题，放在市场中去竞争，是必要的。我们还远未到一切都可以清楚明白地计划的时候。
我父母在上大学前，一年四季都是打赤脚的，想起来，幸好是潮汕地区，冬天不下雪，最多就是生一些冻疮，就扛过去了。
还有，我父母在农村的困难时期，都吃过糠，白米饭一年都吃不到几次，没有经历过那个年代的人，真的无法想象的。。。。
调配资源你可以30%计划，70%市场，也可以70%计划，30%市场，但是你显然不能70%市场，70%计划。所以你说的既充分市场又充分计划，请恕我理解不能。回到你说的烟草，其实显而易见，只不过在面向消费时是部分市场的，你可以选择这个牌子或那个牌子的，在生产端则是计划的，某个牌子生产多少香烟是计划好的。
至于是不是社会主义，那么首先要回答你所认为的社会主义具有多少公有成分这个问题。所以说市场与社会主义的关系丰富多彩，不如说“社会主义”的样子是丰富多彩的。但是市场与公有制的关系，还是对立的，或者说作为私有制的具体表现的市场经济与公有制是对立的。
因为生活条件艰苦，阶段性无鞋穿我能理解，因为我有经验。
但是，常年无鞋穿，我还真是无法理解。或许南方确实可以“因陋就简”干脆就不穿鞋了？！
难道只有人口学系统的人才能研究人口学基本原理？种群生态学不研究这个的？数学生态学不研究这个？天地大的很。
我给你补充更多细节。我在我老师面前灰头土脸之后，一时成了笑谈。一位数学老先生就跟过来聊什么是数学，建议我不要学数学，数学问题交给数学人士解决，专注自己专业的事。另外一些老先生则给出了其它众多建议。又见我是块榆木头，耐心再建议我去问问我老师的意见。结果是，我老师说他没什么意见，倒是祖师爷在世时有句品鉴：一些人研究的是数学，不是生态。
我几十年基本不写书和论文。教科书的一句话，不是一个人自己想写就能写的进去的。教科书里一句话，通常不是一个观点，大多数情况下是一个知识点。
我对祖师爷的评语，也不是歌功颂德。他不需要我这个无名小卒给他涂脂抹粉。准确概述他工作、研究思路、学术思想，是一个后辈多年思考探索之后的敬仰之情。能够做到这一点，不知道我老师是否宽慰我这个几十年榆木疙瘩总算有点开窍了？但见他将之传遍师友，我还是放心了。我实在是有负师长们的期许。特别是一些故去的老先生。
我天赋极差，别的营生我干不了，这口饭我得小心捧着，不然得饿死。小奥德姆的《系统生态学》，我学了二三十年，不好意思，还是弄不太懂。现在还在我的供桌上。这些庙堂里菩萨，对我来说，简直是天神般存在。
兄台是大牛，纵横天地间。哪有这般闲工夫理会我们这般屌丝的黄粱美梦。实在不好意思，在教科书上留下一句话确实是一个黄粱美梦，这是真话。
社会主义有无存在的依据，就相当于用你家那些去城里打工的堂兄弟们能否成长为老板，来证明你的这个家族是否是这个社会的优良者一样，是否公平呢？