主题：韬光养晦下大棋的两种解释 -- 田昭明

现实生活中，信仰立场根本就不重要的，重要的是同情心，同理心，主要有两点，一是是否友善，二是是否守信。

不友善的人，即使对他再好，也没有用，仿佛一切都是天经地义的，而他对你的举手之劳，甚至一点点施舍，就总是挂在嘴上。

有的人虽然待人友善，表面上也很大方，但却不守信，主要就是借钱不还，相信很多人都有这方面的教训。

所谓将心比心，己所不欲勿施于人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，非恻隐之心非人也等等，都是老祖宗在同情心，同理心方面的真知良言。

信仰立场在个人方面，真的根本就不重要，重要的是在群体方面，国家层面。

典型的就是尼采的超人哲学，个人奉行超人哲学，没啥大不了的，生活中这样的人也不少。但群体，国家奉行超人哲学，就演变成了法西斯主义。

再比如自由主义，根本就是个人主义，个人的力量是十分有限的，就如一道山泉，一湾池水，很快就会被各种力量束缚。如果将自由主义扩展到群体，扩展到国家，就会可能酿成滔天的洪水，陷入失控。

西方在自由主义 方面，主要有两大优势，一是先发强势地位，对后发弱势的国家具有压倒性优势，甚至不在一个维度。例如国民党与美国签订的条约，美国军舰可以到长江自由航行，中国军舰也可到密西西比河航行，看上去很自由，但绝对不公平。二是西方国家已经搞了几百年的自由主义，内部已经形成相互制衡相互均衡，就如河道固定的，降水均衡的江河，与后发国家河道既不固定的，降水也严重失衡，两者完全不是一回事。

有些人很可恶，故意将个体，与群体混淆。个体可以奉行超人哲学，自由主义，群体或国家也能奉行超人哲学，自由主义，实质就会成为法西斯主义，和霸权主义。

个体意志都是如此，个人思想就更加微不足道，唯有演变成群体思想，或者主流意识形态，才是重要。

一个人的行为都不重要，有的人竟要干涉别人的想法，简直比霸权国家还要霸道，真真是荒唐可笑。

也不知，这类人在现实生活中是个啥样子，据俺小范围的了解，网络喷子大多与现实生活中的形象完全相反，就如在外面懦弱卑微的人，到了家里就对自己的妻儿暴力相向；再比如不敢有仇报仇，有怨报怨的败类，却将魔手伸向了更弱的无辜者。这类人的人格，完全是扭曲的，通过两张面孔，维系心理的平衡，俺大舅，俺父亲，俺身边也有不少人都是如此。

扭曲人格，两张面孔的人，在底层民众中，是比较常见的，这类人既可悲，又可恶，但我们却无可奈何。

比如俺刚刚去世的父亲，俺还在幼儿园的时候，过年去舅姥爷家做客，有人给父亲倒了杯葡萄酒，他喝不下，那就不喝呗，有什么大不了的。他却让俺喝，恐吓俺，说俺不喝就不带俺回家，六七岁的孩子，当然害怕，就喝了，还喝了两杯，直到有人说，不能再让孩子喝了，俺才摆脱了噩梦，那是俺第一次喝醉，感官变得极为敏锐，墙上贴的画，好像印在了脑子里，到现在也很清晰。而父亲一直到去世，对于别人的敬酒，哪怕玩命也要喝，山东半岛又酒风不好，他每次与人喝酒，哪怕是在自己家里，都让俺与母亲提心吊胆的，只要不呕吐，不发酒疯，就算是好的。经常是一边吐，一边哭，说你们都不理解我呀。

小的时候，还真以为不喝不行，长大了也跟人一起喝酒，发现不喝，根本就没啥大不了的，熟人都知道俺不能喝酒，实在不行就放在嘴边做做样子，或者偷偷倒掉。

父亲去大伯家借打气筒用，只有堂姐在家，堂姐当时只有十四五岁，说打气筒不在家里，父亲就自己去拿。要么没必要为一个小侄女生气，要么实在生气就骂堂姐一顿，多大点事。俺就打过俺姑姑，当面直怼过，骂过大多长辈，脾气不好，就是这样。而父亲回到家里，就开始骂堂姐，一边吃饭，一边骂，一天骂几次，一连骂几天。

这类的事情很多，也是至死不改，别人毫不知情，自己家里几天都鸡飞狗跳，俺也劝不住，一般都是躲的远远的，有几次，实在忍不住，就掀了桌子。

这类人，一般对别人没啥坏处，甚至特别热心，不会拒绝别人，也乐于助人。很多人对俺说你父亲是个好人，你大舅真是个好人，俺心里却在想，狗屁，一个对自己不好，一生都在折腾自己，闹腾家人的人，只是对不相干的别人好，算什么鬼的好人。

他们不是对具体的人特别热心，而是泛指任何的外人，特别是那些说了几句好话，给了一根烟，请了一顿酒，就几乎可以为人卖命。

这类人，不是为自己活的，也不是为家庭活的，而是为不确定的他人活的，更准确地说，是为鬼活的。

这个鬼，主要是自卑，焦虑，恐惧，烦躁等等负面情绪而形成的，越是在意，越是沉沦。只要自己不在意，不在乎，就一切都烟消云散。

大舅喜欢读书读报，算是个明事理的人，曾经与他争论过此事，他说人活着就是让人说个好。俺说自己活的好，让自己家人活得好，让自己周围的人活的更好些，才是真的好，不确定的别人说个好，有什么用。

大舅说你爸挣的钱，不是都留给你了么，也没留给别人，我把钱都给你舅妈管了，这不是为家里好么。

俺说，家庭不仅是利益共同体，更是情感共同体，情感甚至比利益更重要。大舅就说，我不会呀，我跟你爸就是这样的人，改不了。

其实，主要不是改不了，而是根本就不想改，他们连自己都不懂的珍惜，都不会关爱自己，孩子老婆在他们看来，不过是他们的附属品而已，当然也不懂的珍惜，不会关爱。他们对妻儿做的一些事，一方面是不得不做，很不情愿，另一方面是做给别人看的，企望别人说句好。

同情心，同理心，是人类文明的底线，也是人最基本的情感，主要源自情感的换位代入，和共振同鸣；主要表现为友善包容，和执着守信。这种情怀比任何所谓正确，所谓真理，都重要，因为，人类社会自从产生一来，有无数正确或真理，但同情心，同理心的情怀，却始终没有改变。

情感共同体，比利益共同体，更具普遍性，更具持续性。当情感汇聚成精神的时候，就是人类社会的大趋势，可以冲垮或改变任何既得利益集团。

今天看了一段台湾高雄选举的视频，暴力小英到场助威，还是放着那种悲壮的背景音乐，还是在煽动仇恨的对立。

突然感觉台湾的民众很悲哀，陷入负面的情绪旋涡而不自知，西西河的有些人也是如此。

咒骂，就如嗑药，当时是爽快了，但情绪的毒素却在自己心里积累，对咒骂的对象却几乎没有任何影响。

俺的心理也有些问题，有点神经质和躁郁症，因此，看了不少心理学方面的书，也总结出了最高奥义——一切都是感觉而已，不在意，才能万事如意。

太在意，就是 一个漩涡，正向情绪的漩涡，很难形成，而负面情绪的漩涡，则很容易形成。

有能耐的政客，都是心理方面的大师，不但能掌控自己的情绪，更能操控他人的情绪。

中国大陆没有政客生存的现实土壤，但在网上却有不少这类人，以煽动情绪为乐，或者谋利。

感觉西西河就有这类人，说实话，俺也偶尔做过几次，毕竟是学法律的，有讼棍的旧习。

沉溺于某种情绪，没有什么特效药，也没有什么道理可讲，只要自己不在意就行了。

但不在意大法，关键在悟性，自己悟不透，看不穿 ，谁也没办法。

用毛主席的话讲，悟透，看穿，就是贯通大本源。

其实，中国应该推行王阳明的心学，和佛教禅宗，最好将洛阳直辖，打造成世界佛都，以禅宗为主，汇聚世界各种佛教。

这个主张，河里估计很多人反对，自诩为共产主义者，毛主义者，竟然鼓吹宗教。

这也是没有办法的事，随着中国的发展，心理有问题的人会越来越多，俺看过几次心理医生，感觉没啥用，就是推荐吃药。用与世俗社会不怎么冲突的禅宗，和王阳明的心学，来调理心理，应该是最好的策略了。

无论是禅宗，还是心学，关键都在有无，实质就是在意，还是不在意。

在意，没有也是有；不在意，有也是没有。

邓的好坏真的重要么？美国的状况如何，真的重要么？也许很重要吧，但与我们又有多少联系呢？

就如看球赛，俺经常不由地想，如果俺不看，结果是不是就会不一样呢？就因为俺半夜起来看了，球队才输的这么惨，一切都怪俺，过了一会，就哑然失笑，怎么这么荒诞。

宇宙毁灭与否很重要，但西西河的氛围，和每位河友的心理状况，则更为重要。

那个喜讯贴多少受河里的气氛带，只是别人转风了，他慢了半拍。国际疫情严重，河里数不清的直接间接的表达喜悦，这个首相那个总统感染，也被明确地祝贺了。其实西西河算轻的，油罐有个大妈骂小粉红，“你们是爹妈养的吗，人家70几岁老人，骂他的工作可以，咒人染病死全家就是畜牲”。

小粉红的领队直接在顶层，有些东西不看他说什么，看他没说什么，但凡像点样的政权，都会喊两声民族团结，“他骂你黄怂不对，你骂他港虫也不对”，有点节操的官宣都应该表态的，可见上头就是要这效果，核心是内地的愚民维稳，其实官文也说的很清楚，什么是当前主要矛盾，当今形势，什么鹰派鸽派，利益分歧不超过两毫钱，最大的交集是稳住草民，从国家民族长远目标来说也是正确的，只是他们的作派越来越难看，连战糊局都能堂而皇之，正如对岸主持人说，这还是共君吗。