主题：韬光养晦下大棋的两种解释 -- 田昭明

有人说俺变了，细想一下，还真是改变了，可以说，从一个过度理性主义者，转变为相对理性的感性主义者。

四十多了，没有结婚，爹妈都离开了，这个世界上没有一个真正亲近的人了，不改变，怎么可能？

人在孤苦无依，又无可奈何的时候，理性就难有作为了，感性就会支配灵魂。

十多年前吧，在海外的万维网，一位谈得来的美国网友说现在经常去教堂，主要想尝试着真正融入美国。

俺就说，没必要融入美国，随着中国的发展，中美必然冲突，最好的选择，就是中美之间左右逢源，可进可退。

这位网友说，他不是想皈依宗教，女儿就是他的信仰。

俺当时不懂，现在终于懂了，他女儿是美国长大的，很可能就是美国人，即使长着一张中国面孔，即使会读写汉语，也认同中国，但与大多数中国人却很难有真正的情感认同。

左右逢源，可进可退，利益上可能做到，但情感上很难做到。

人是社会动物，社会属性是人的第一属性，情感归属，精神寄托，是人的基本社会需求。

很多哲学家，因为过于理性，都没有结婚，俺也是如此。记得黑格尔曾经说过，人的一生有两件事很重要，一是幸福的家庭，二是稳定的工作。

这两方面就应该是情感归属，和精神寄托的主要实现方式了。

在感性哲学领域，叔本华和尼采是最有代表性的两个人，叔本华主张通过艺术，通过数学，实现情感归属，和精神寄托；而尼采则主张力的过剩才是力的证明，主要通过权力意志，成为超人来实现情感归属，和精神寄托。

超人哲学，如果只是一种个人哲学，那么没什么，这样的人其实很多。但超人哲学成为一种群体哲学，国家哲学，就必然会成为法西斯主义。

西方人对法西斯主义极为敏感，难道真是对犹太人被屠杀而心存敬畏么？

主要不是，而是西方文明有着深厚的种族主义和宗教主义的土壤，这种切割的等级哲学，一旦激化就会可能演变为新纳粹主义。

红脖子和底层有色族群能不能融合，这决定着美国的命运，但真的很难。

相对而言，传统中国文明尽管也有以礼教为核心的等级制，但没有如种族主义，和一神主义，那样强烈的排他性。

近现代的各种思潮，马克思主义是最具包容性，最没有排他性的，其核心就是同情心，和悲天悯人的情怀，否则，为全人类谋幸福，解放全人类，就无从谈起。

俺自诩为一个共产主义者，一个马克思主义者，认同的主要不是马克思主义的真理，而是马克思主义的情怀，和科学共产主义的方向。

俺崇拜毛主席也是如此，国民党从二七年杀共产党，一直杀到败退台湾，但毛主席领导的中共，却没有真正杀几个国民党人。日本从甲午战争，一直到抗日战争，对中国真是罪恶滔天，但毛主席领导的队伍，却一直善待日本俘虏。

苏联从斯大林大清洗开始，就背叛了真正的马克思主义，成为另一种法西斯主义。唯有毛主席领导的队伍，才是真正的马克思主义者，不是因为真理，而主要是因为情怀。

知乎上有人在问，为什么红军没有军饷，还有那么多人愿意跟着红军走？

主要有两个原因，一是能打胜仗，二是富有同情心的开放包容，官兵一致，党员带头。

俺爷爷只有兄弟二人，俺姥爷只有兄弟三人，都是解放前入的党，三人参军，两人一直打到抗美援朝。家庭两边都是根正苗红，俺也算是底层的红三代。

俺的祖辈们，除了姥姥家是地主，她的三个哥哥都读过书，其他都是文盲，姥爷的三弟参军很有意思，竟然是因为一头驴。

俺的三姥爷那时只有十多岁，在路上捡到一头驴，偷偷的牵了回家。俺姥爷说，驴肯定是有主人的，强逼着他回去找。他不同意，就说是捡的，要杀掉卖肉，或整个卖掉，反正也没人看见。最后，还是姥爷去取找，果然有人在找驴，就还给了人家。三姥爷一气之下就离家出走，参加来了解放军，抗美援朝后，分配到了嘉兴，曾经担任一个公安分局的局长，现在已经过世了。

有人说农民落后反动，从俺的家庭来看，真没发现中国农民那里落后，那里反动了，如果硬说有，那就是他们基本都是文盲。

1940年左右，共产国际给中共下了一个指示文件，其中一条就批评中共主要是个农民党，军人党，工人的比重太低，最多只有百分之十几，还主要是在白区的地下工作。

史沫特莱在朱德元帅的传记里讲到，长征的时候，红军经过贵州，曾经招收了约3000名工人参军，结果中途都跑了，朱老总还感慨，还是农民朴实。

中国革命实质就是农民革命，与苏联那种工人革命，无产阶级革命，根本就不是一回事，解放后因为照搬苏联，将没什么功劳的工人阶级抬进了领导阶层。

梁漱溟是毛主席的老朋友，曾经批评毛背叛了农民，工人九天之上，农民九天之下。

其实，毛主席也是没办法，一方面是当时的情况下，不得不照搬苏联模式，另一方面也是为了接收城市的必须，否则，将工人推到对立面，就不容易恢复城市的生产生活。

所以，马克思主义的正义性，无产阶级的正义性，不在工人阶级，而在大多数民众，是大多数的正义，而不是如苏联鼓吹的无产阶级正义。

明白了大多数的正义，和所谓无产阶级正义的区别，就会明白阶级斗争，如果不能让大多数认同，不能联合大多数，就永远是纸上谈兵。

德国法西斯搞大屠杀，日本帝国主义根本就不把中国人当人，而是当成猪狗一样的东西，盎格鲁-撒克逊的白人也在各个殖民地搞种族灭绝。

即使是现在的很多香港人，台湾人，也根本不把大陆人当成同胞，每年都希望三峡溃坝。

人与人之间成了孤岛，他人甚至成了地狱，这的确是事实，但我们不一样，我们有中国传统的包容文化，有马克思主义，毛主义的那种悲天悯人的情怀。

别人成了强盗，成了恶魔，难道我们也要成为强盗，成为恶魔么?

我们不一样，这是中国的希望，也是人类的希望。

中国传统文明，是最好的传统文明，主要是我们这种世俗文明，才是更先进更包容的传统文明。同样，中国现代文明，之所以高于西方，也是因为这种基于马克思主义，基于毛主义的文明，是更有同情心，更有悲天悯人情怀的一种意识形态。

西方文明，无论自由民主，还是英美法系，大陆法系等法制，归根到底背后都是宗教。

这种宗教文明，先进发达时还有开放性和包容性，一旦衰落，必然会露出獠牙，进行切割，强化排他，曾经的绿教就是如此。

所以，代表世俗文明的中国，基于马克思主义，基于毛主义的包容性中国，与西方那种宗教文明的斗争，必然是长期的，甚至残酷的，这才是中国的第一矛盾，也将是中国人长期要面对的事实。

是的，过去的事实很重要，未来的事实也很重要，但现在的事实更重要。

现在决定过去，过去决定未来，未来决定现在，这种循环论证，才是最真实历史观，孤立的现实是没有意义，必须不断贯通过去和未来。

邓小平的功过，是很难说的清楚的，就如秦始皇，几乎被骂了两千年，现在才基本平反了。

其实，我们在争论过去事实，和未来事实的时候，真正在乎的是现在的事实。

现在我们正在西西河上写帖子，侃大山，有两个基本事实，一是个人心理的痛快，二西西河的意识流向，政治正确。

俺对西西河最不满意的地方，就是越来越极端化，越来越没了同理心，和包容心，很多人因此离开了。

俺多次说过，论述鸡是扁嘴，鸭是尖尖嘴也没关系，反毛崇毛，批邓反邓更是没关系，只要言之有物，相互包容就可以了，但却两者都没有。

西西河的主流应该是三四五十岁的人，基本都有大学以上学历，谁是傻子呀。

因此，说服别人，怎么可能。只是阐述自己的所思所想，就可以了，毕竟有西西河这样一个可以畅所欲言的地方，真是我们这些人的幸运。

世界就是那样，中国就是那样，我们很难改变，但我们可以改变自己，可以改善西西河这个聊天的好地方，这应该是奉行奋斗哲学的方向。

说实话，在现实生活中，遇到缺乏同情心的人，俺绝不会与这种人交朋友，最多只有利益往来。

同情心，实质上有两种，还是开放的同情心，主要源自世俗社会和马克思主义毛主义的情怀；一是封闭的同情心，只对同一教派，同一群体的人才有同情心，如基于宗教的同情心，基于港独台独意识形态的同情心。

实际上，中国代表的世俗文明，悲天悯人情怀的整体性文明，与宗教文明和精致利己主义的个体性文明之间的竞争斗争，归根结底，可以归于开放性同情心，与封闭性同情心的竞争斗争。

难道西西河要沦为缺乏同情心，同理心，或成为封闭性同情心的论坛吗？

难道中国也要抛弃几千年的所谓无恻隐之心，非人也的传统，抛弃马克思主义，毛主义的悲天悯人情怀，而转向残酷斗争的斯大林主义么？

我们不一样，我们这些基于中国传统世俗文化，基于马克思毛主席情怀的人，应该与那些基于宗教文明的人不一样。

我们应该是人类的希望，世俗文明，马克思毛主席的情怀代表着人类的希望。

这是俺在西西河长篇大论的根本原因，这个希望没有了，人类要么陷入一部分人高高在上，一部分人挣扎求存，要么全部陷入黑暗。

俺也是并不真的关心人类，而只是想要守护心灵的那道让俺感觉温暖的希望之光。

这个世界会更好么？是的。

只要希望存在，希望就在每一个心里，只要多一些开放性的同情心，同理心，这个世界就会更美好。