主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

海都：窝阔台汗国的唯一君主孛儿只斤·海都（1235-1301），他是合失之子，窝阔台之孙。由于他父亲只是窝阔台的第五子，所以在很多窝阔台系宗王中出身比较泯然众人，平平无奇。但是海都心里有雄心壮志，他“身材中等而健壮”，为人聪明、能干而狡诈。而且尤其令人称道的是律己极严。他爷爷和伯父的据说都是饮酒过度喝死的，他父亲也盛传是饮酒过量至死，因此他从不饮酒。

窝阔台即位时，蒙古宗王宣誓效忠，以后的大汗只能是窝阔台后人；轮到海都的伯父贵由登基，也有类似宣誓。贵由死后，出身拖雷系的蒙哥继位。蒙哥忌惮窝阔台和察合台系宗王，将其视为全力打击的对象。在蒙哥的铁腕清洗下，有77名大臣被杀，多位皇子皇孙被杀被关，窝阔台系宗王丧失了大部分军队。此时年仅15、6岁的海都，也被贬到哈萨克境内的海押立。让其处于钦察汗国的包围之中。蒙哥的上位是依赖钦察系拔都的支持，因此他上任后酬答钦察汗国，让其得到了河中地区的城市，拿走了察合台家族的大片领地。与此同时蒙哥也趁机在中亚建立了别失八里、阿姆河等行省，还在中亚驻扎了至少两万骑兵，把分散在中亚的窝阔台诸王分割开来，予以监视。但是因为海都在诸宗王间实在只能算小字辈，所以对于他的监视并不严密。海都借助蒙哥的疏忽，自己在海押立附近招兵买马，由于他高度自律，很有手腕，而且他是参加了第二次西征的有功之臣，虽然是贬斥，但明面上是封到海押立的。所以他有征募之权。凭借自己的才气，海都能吸引到人效忠，遂拉起来一只两三千人的队伍。不过他很清楚这点兵力不能招惹蒙哥，于是他向蒙哥低头，隐忍度日。

蒙哥在钓鱼城被宋军击毙后，蒙古帝国，或至少是拖雷汗国立即开始内讧。1260年起，王弟阿里不哥和太子忽必烈爆发了持续4年的争位战争。这场代表蒙古帝国中央分裂的内战影响极其深远，它导致了整个中亚和中东的蒙古势力来了一次大洗牌。蒙古帝国迅速分裂为数个集团。阿里不哥和忽必烈为了增加影响力，均大拉外援。其中驻地在哈拉和林，代表蒙古的守旧势力的阿里不哥获得了窝阔台系和察合台系宗王的明确支持。而驻扎在大都，代表革新势力的忽必烈，通过承认旭烈兀在中东的统治权，获得了伊尔汗国的支持。但是忽必烈的承认是不合蒙古帝国的规矩的（因为蒙古帝国的规矩是只有总号的承认才能开分店，不经总号同意扩张可以，但是开分店就是僭越。但是忽必烈此时不能算是全蒙古帝国的大汗，所以他无权承认伊尔汗国为蒙古帝国的正统分店）。于此同时四大汗国之一，昔日蒙哥的支持者钦察汗国此时换上了新大汗别儿哥。别儿哥是个虔诚的绿教徒。而旭烈兀代表的伊尔汗国保守派信的是长生天或者佛教/景教。更重要的是，旭烈兀和忽必烈代表的蒙古帝国改革势力主张属地化，在汉地就用汉制，在伊朗就用波斯制。这是蒙古帝国为了治理农耕文明的必然，但是坚守游牧文明的守旧势力对此不能容忍，因为其他几个汗国的属地更适合游牧或者半游牧经济。况且蒙古帝国的发家史，让他们认为农耕该改掉，游牧是正道。而且随着改革势力选择了不同的政治路线，传统上的游牧-农耕冲突矛盾就被不同的政治路线继承下来。钦察汗国所在的南俄草原和高加索山地民族长期侵扰伊朗，而自诩伊朗国家的继承者的伊尔汗国自然不能允许这种侵扰。围绕着打耳班关的争夺战，将继续困扰这两个汗国始终。所以钦察汗国这次决定加入守旧派。两派之间所代表的两个文明间的深刻矛盾，随着阿里不哥和忽必烈开始内战而全面爆发。

开战初期，忽必烈用的是离间计，他诱惑察合台汗国的阿鲁忽汗抢走阿里不哥在中亚的军队和城市税收，顺带抢了原属钦察汗国的阿姆河以北土地和草原。阿里不哥率兵火并阿鲁忽，然后忽必烈借机挺进漠北，最终打败了阿里不哥，成为了有名无实的第五任蒙古大汗。在另一方面，阿鲁忽的做法激怒了钦察汗国，但钦察汗国的别儿哥忙于在高加索和伊尔汗国怼，无暇收拾阿鲁忽，于是他就要找个代理人来干，海都这时候自告奋勇，由于他是少数有自己人马的宗王，别儿哥就把部分军队交给海都让其代劳。得了外援的海都与阿鲁忽干了两仗，一胜一负。正在琢磨如何决胜时，天降良机。1265年三大汗国同时办丧事，旭烈兀、阿鲁忽和别儿哥都在这一年病死。海都乘机收编了这支钦察军，然后再利用他们控制了原察合台汗国的首都阿力麻里。实力爆增，以至于忽必烈认为他的军队“繁而锐”不能速胜。为了解决海都，忽必烈在阿鲁忽死后，派察合台的后裔八剌去掌权察合台汗国，他打算利用八剌造成察合台汗国诸王内乱，自己好腾出手消灭南宋。但没想到八剌也是个骑墙派，打了一会就跟海都和好了。随后还还驱逐忽必烈派出的官吏。忽必烈大怒，开始和八剌大战，海都则乘机夺取了察合台汗国的大量地盘，基本上成了半个察合台汗国的主人。八剌不爽海都夺地自为，但是又不可能同时和元朝作战，而海都也不满足于自己只有半个察合台汗国。两家相互算计，但又畏忌元朝。于是各方决定先谈谈。1268年，海都、八剌和钦察汗国的蒙哥帖木儿在塔拉斯河地区开了一个忽里尔台大会，在会上他们宣布结成反元朝联盟，公开反对忽必烈和伊尔汗国，会盟各王指称忽必烈已被汉化，声称要对忽必烈用兵以恢复蒙古人的游牧本性。而海都则被推举为盟主。塔拉斯河会议是蒙古帝国史上的重大事件，它公开了蒙古内部势力的路线分歧，宣告蒙古帝国的正式分裂。海都在会议上表现非常出色，他与诸王约定，要将军队“迁到山地和草原上，不再在城市周围游荡，不再将牲畜赶到庄稼地里，也不再对耕种土地的剌亦牙惕(农民)提出不合理的征索”。这既是一种仁政，也是海都为首的守旧派表现出的要坚决捍卫游牧文明价值，坚决抵御农耕文明价值对于游牧人生活的侵蚀的意愿。海都等守旧派清楚以元朝/伊尔汗国为代表的走农耕文明路线国家的实力，也明白农耕文化的先进性不是游牧文化所能比拟的。所以守旧派更偏向使用一种种族隔离的做法，尽可能使用分裂分离，甚至互不干扰的方法来保护游牧文明的纯洁性。在海都之后，各大汗国除了在纯粹只适合游牧的地区里保留游牧经济和游牧国家外，基本都采用了改革派路线，在游牧农耕的交界线甚至半牧半耕的地区最终出现了大量的分裂内讧。起因就是这次会盟。所以某种意义上来说海都可以算是最后一个对游牧本性有着深刻理解的蒙古可汗。在会议上，海都和蒙哥帖木尔怂恿八剌去对付伊尔汗国，而自己则东向对付元朝。八剌轻视伊尔汗国的力量，觉得自己是挑到好差事了，而且这种划分也解决了他跟海都之间的矛盾，所以他愉快的开始西进伊朗。而海都则开始东进。元朝不能坐视海都壮大，只好放弃攻击南宋，调头过来打击海都。1269年，忽必烈以皇四子那木罕为将，在别失八里击败海都。1274年，忽必烈再遣木华黎四世孙、宰相安童辅佐那木罕西征，王子阔阔出和蒙哥的四子昔里吉随同。不料，昔里吉等人于次年底发动兵变，将安童抓获后交给海都，将那木罕和阔阔出交给了蒙哥帖木儿，几年后才释放。元朝的内讧导致海都雄心再起，但没想到的是随后又引发了新的内讧——蒙哥帖木尔喜欢昔里吉，觉得让他当蒙古大汗比海都更合适，结果海都愤然和蒙哥帖木尔决裂，反元朝联盟就陷入了瘫痪中。

另一面，1270年，西进伊朗的八剌被阿八哈在科拉尼斯平原击败，全军覆没。海都立即率军逼死八剌，扶立其子笃哇为察合台汗，然后共同挥师东进蒙古本部。这个时候反元朝同盟实际上已经只剩下占据了察合台汗国的窝阔台汗国。海都的东进被土土哈挫败，并被驱逐出漠北。1286年，海都等人联络东道诸王的乃颜部，意图东西夹击元朝。在忽必烈率领元军主力去平叛乃颜时，海都一度发兵占领和林，但此时的和林已经不是帝都，其财物早已转移去大都。海都得不到好处，只好退出。但是海都的军队已经给元朝造成了很大的压力。元军虽然有强大的财力、庞大的军队和众多的谋士，也始终占据着上风。但他们更像是传统的农耕文明的军队，能够击败敌人，却无法彻底消灭敌人。而海都的中亚联军，有蒙古人、突厥人也有契丹人，全都是高度机动的游牧骑兵，能灵活运用打走结合、长途奔袭、骚扰战、攻击粮道等战法；所以战事十分漫长。但是海都和忽必烈毕竟都是蒙古王公，军队无论技战术法阵都一样，所以战争很大程度上是比拼国力，而察合台汗国的国力无论如何都不可能跟元朝媲美。1294年，忽必烈驾崩。1301年，海都纠合诸王再度进兵蒙古，最后终于在和林被抓住机会的元武宗海山击败，海都在归途中死去。死后其子察八儿继位，但是笃哇借助海都的死趁机独立出来，并迅速纠集起一只军队攻打察八儿。察八儿没有其父的能耐，只好和元朝讲和。随后归顺了元朝，窝阔台汗国被察合台汗国和元朝瓜分了。

真金：成4这里又开始乱整了，这个人物又是一个名字和介绍对不上号的人物。首先真金是有这个人的，但是真金（1243-1286）并非蒙哥的儿子。他是忽必烈的皇长子，元朝二代目元成宗铁穆耳的父亲。初期，忽必烈大力推行汉法，使真金自幼深受汉文化的影响。但晚年时忽必烈在蒙古宗王的反对乃至叛乱下，在一批汉人重臣逝世后，趋于保守，他重用色目人阿合马、汉族商人卢世荣等理财派，横征暴敛。真金作为皇太子参与朝政后，就作为汉法派的领袖与理财派形成对立，发生了痛殴阿合马、阿合马遇刺、卢世荣被弹劾处死等事件，对苛敛暴政有所遏制。他在忽必烈本人止步于推行汉法的道路时，力图继续推进忽必烈先前从事的行汉法、图大治的事业。可惜真金的拥戴者急于劝忽必烈让位，上了一封无脑奏折，虽被扣住不报，但忽必烈还是知道了。父皇震怒之下真金忧惧而死，其汉法的事业遭到失败。真金虽死于皇太子任上，但从铁穆耳开始，后来的元朝皇帝都是他的子嗣。因为忽必烈的其他儿子都吃过败仗，而且采用汉制主张立长，所以维持了长子家族的尊荣。

但是真金一直是燕王或皇太子，并非窝阔台汗国的臣属或盟友，所以游戏里的这个人物其实不是真金，而是蒙哥的四儿子昔里吉。昔里吉为人生性桀骜不驯，虽然贵为蒙哥的儿子，但蒙哥死时年幼，且缺乏军功，所以汗位继承权轮不到他。昔里吉为求出身，便与玉龙答失、阿速台等兄弟一起，在拖雷系内战中选择支持阿里不哥。随着阿里不哥战败，蒙哥诸子们归降忽必烈，并得到了宽恕。其中昔里吉受封河间王。但是昔里吉不满足于去当个区区宗王，仍然对曾经属于本家族的汗位充满幻想。海都之乱的爆发给了他一个机会。1264年，因为畏忌海都的崛起，忽必烈决定屯兵对抗窝阔台汗国和察合台汗国的威胁，便派那木罕为主将，统领大军屯戍阿力麻里以防御，昔里吉和侄子撒里蛮，阿里不哥之子药木忽儿等随同出征。第二年海都果然东侵，元军在与海都、禾忽（贵由汗幼子、大名王）等军相继开战后，形成了相持苦战的局面。趁此机会，昔里吉与药木忽儿、撒里蛮等相约谋反，以给养分配不公为由发动兵变，抓获主帅那木罕、大将牙忽都、宰相安童等，随后叛军联络反元朝联盟，并同时拥戴昔里吉为新的大汗。

然而昔里吉造反加入反元朝联盟，给元朝造成很大震动的同时，亦造成了反元朝势力这个松散联盟的破裂。游牧文明组成的反元朝联盟本身就是一个勾心斗角的联合，海都作为窝阔台汗国的首领，却把持着察合台汗国的权柄。这一方面导致旧的察合台汗国宗王有要反攻倒算夺回旧地的需求，而钦察汗国，作为长期和察合台汗国争地的一方，也不一定能为海都真出力。而另一方面，由于推行汉制，而且也由于忽必烈家族内部团结性更高，所以昔里吉虽然造成元朝边防缺口，但是元朝可以凭借强盛的国力调集预备队迅速补上防线。昔里吉称大汗遭到海都、笃哇的反对，但是钦察汗国的蒙哥帖木尔却不是很反对。而且昔里吉将捕获的重要俘虏那木罕等人卖给了蒙哥帖木尔，所以蒙哥帖木尔倾向于昔里吉当大汗，这就惹怒了海都，同时造成了反元朝联盟的分裂。于是海都等人就像怂恿八剌那样怂恿昔里吉东进去进攻元朝，自己则坐观成败。而元朝方面，恼怒于昔里吉的叛乱，忽必烈迅速从南方前线调回军队，交给自己的大将伯颜去对付昔里吉，结果昔里吉被伯颜打到怀疑人生。由于屡战屡败，昔里吉的叛军最终也爆发了兵变，昔日同党撒里蛮、脱脱木儿选择死道友莫死贫道，擒住昔里吉和药木忽儿押送给元朝。昔里吉叛乱草草收场。忽必烈痛恨昔里吉，但限于贵族共和制传统，只是将他发配充军，参加对越南陈朝的战争。昔里吉在战争中的表现不详，但是在随乌马尔、樊楫的水军撤退时遭遇了白藤江惨败。三个人都做了陈朝的俘虏。最后，陈朝得知昔里吉的身份，以为奇货可居，便遣使赴元，向忽必烈面呈对“昔里吉大王”的优待，并痛陈乌马尔、樊楫等人的残暴行径。忽必烈当然对昔里吉不闻不问，只是要求尽快送回乌马尔、樊楫二将。但这俩人在陈朝有血债，所以被俘后迅速被陈朝处死。因此陈朝再次遣使呈报，说樊楫、乌马尔已染疾身死，反倒将昔里吉安然送回。忽必烈大失所望，恼怒之下拒绝了昔里吉的觐见请求，将其流放到高丽南部的大青岛，了此一生。

察八儿：窝阔台汗国末代君主察八儿。生年不详，大概1301年才出现在历史中，这一年海都死后，由他继承了窝阔台汗国的地盘。这时反元朝联盟就只剩下了察合台和窝阔台两汗国，但实际上窝阔台汗国的地盘很大程度是篡夺察合台汗国的旧盘口的，而且海都凭借武力裹挟察合台汗国的继承人笃哇跟他和元朝进行战争。不甘于当傀儡的笃哇既没有海都的眼光，也不理解海都的思路。他唯一反感的只是自己的傀儡地位，唯一念想的只是光复察合台汗国的土地，所以他和察八儿一起继续反元两年后。1303年，笃哇厌倦了与元朝互相攻伐的日子，便说服察八儿一起向大都请和。这等于西北诸王承认了元朝的宗主地位。这让元朝的大汗地位再无争议，但是元朝并不想因此优待笃哇，于是元朝利用窝阔台汗国和察合台汗国的矛盾，游说笃哇成功，联盟宣告破裂：1304年，在元朝的支持下，笃哇出兵攻掠窝阔台汗国西部，察八儿应战，结果战败。随后又打了第二仗，这一仗里察八儿的兄弟斡兀立获胜，笃哇提出议和，双方商定在塔什干会谈。斡兀立是个典型的蒙古人，生性豪放且轻率，他竟然将一部分军队解散了。笃哇便在塔什干趁机袭击斡兀立，接着攻下了察八儿的别纳客忒和和怛逻斯城。当时察八儿正在其他地方扎营，对此一无所知。祸不单行的是。支持笃哇的元军也从哈拉和林出发，从后方进攻察八儿。东西夹攻之下，1306年，察八儿只好向笃哇投降。笃哇以礼相待，却收回了察八儿的所有领地，这样察合台系宗王们再次夺回了伊犁河流域和喀什噶尔。实际上宣告了窝阔台汗国的灭亡，察合台汗国的所有遗产再次回到了原主手中。

但光复了察合台汗国的笃哇没高兴多久，就在1306年底去世。随后笃哇长子宽阇即位后不到一年半也去世了。不是笃哇家族出身的宗王塔里忽夺取了汗位。但是没过多久，笃哇家族就造反，1308或1309年，塔里忽在宴会上被刺杀。接着，笃哇的幼子怯别被拥立为汗。察合台汗国的连续内乱让察八儿燃起了复国的希望，他想法凑了一批人马去进攻怯别，却被打败。再无去处的察八儿只好东归元朝。察八儿投降元朝后，窝阔台汗国的领地被也先不花和元朝瓜分，但他被元武宗海山封为汝宁王。因为成吉思汗当初定下规矩，只要是黄金家族出身的各支宗王，都能分给一定的土地和人口，就是大汗也无权剥夺；当然，藩王的继位必须得到大汗的承认和册封，颁赐印章。也就是说，藩王对自己的领地享有世袭，即便是藩王谋反或者有罪，也不过是收拾叛逆者本人（废除藩王、剥夺爵位），但绝不能剥夺该藩的领地，而是让叛逆者的至亲继任。这样一种政治规矩是典型的贵族共和制的特点。是欧亚大陆上比较常见的设置。但是察八儿这个汝宁王有名无实，最后以富家翁结束。察八儿投降后，窝阔台汗国的宗王就逐步转为察合台汗国的豪族，后来在察合台汗国分裂为东西两部的过程中，这些窝阔台系出身的豪族，起到了很大的作用。

弗雷德里希二世：这位是神罗帝国第3代皇帝，23代德意志国王腓特烈二世（Frederick II，中文史书上多用弗雷德里希二世或者弗雷德里克二世，以在简称上和后世普鲁士王国的腓特烈大帝区分）。他可能是霍亨斯陶芬王朝最有能力的皇帝。也是欧洲13世纪时影响力最大的统治者之一。成4里这个“王座上第一个近代人”称号是瑞士历史学者雅各布-布克哈特（Carl Jacob Christoph Burckhardt）给的。后来恩格斯引用了这句话，称他为“他是中世纪的最后一位皇帝，近代的第一位皇帝” ，他又被人称作叫“世界惊奇”（stupor mundi）

1194年生于耶西（Iesi），霍亨斯陶芬家族出身。父亲是神罗皇帝海茵里希六世，母亲是西西里公主，日后的西西里王国太后康斯坦丝。康斯坦丝是日后入了《名女传》的意大利中世纪众多猛女之一，怀腓特烈二世时，正逢老公海茵里希六世成功攻克西西里王国，于是康斯坦丝遂南下去接西西里的王后冠冕。结果经过小城耶西时阵痛发作。由于康斯坦丝此时已经40多岁，在现代卫生条件下也已经是高龄产妇了，在那个年代里更是被认为是不可能怀孕了。所以自怀孕伊始就有流言蜚语。随着肚子一天天大起来，流言蜚语更加激烈，认为怀孕是假的，康斯坦丝是吃了能腹胀的药，然后准备抱养野种接替海茵里希六世的王位的阴谋论在宫廷中影响很大。海茵里希六世对这流言也很头疼。海茵里希六世是个工作狂，而且跟康斯坦丝长期分离，私人感情很淡漠。俩人很大程度上像是为了共同目标而奋斗的同党，而不是有一对感情的夫妻。所以他对这流言也是将信将疑，作为一党同志，背叛康斯坦丝的心他是没有的，但找小妾生儿子接替西西里王位的心，不但有，而且很大。康斯坦丝清楚知道自己的境况，来个外人接父祖的盘口这种事，那她是果断不能忍，所以见阵痛发作，立即亮出狠人本色，下令就地搭帐篷生孩子，并且要求全城妇女都来观看。而且光生娃还不够，还要现场直播奶孩子，还把奶分给观众们一起喝。如此惊世骇俗的行为瞬间镇住所有流言蜚语。海茵里希六世知道后也目瞪口呆，立即认康斯坦丝生的是亲儿子，起了霍亨斯陶芬家族的传统名字腓特烈，随后大宴宾朋，吃席庆祝。猛女王后康斯坦丝生娃后仅稍作休息，随后立即上路赶去西西里接任西西里王后冠冕。为了赶路，她给孩子找了个养父——霍亨斯陶芬一族出身的斯波莱托公爵康拉德帮忙带孩子。这家人是铁杆帝党，所以全家对腓特烈二世很好，视如己出，尽心尽力。腓特烈二世的幼年，就是在公爵领首府福利尼奥渡过的。康拉德公爵家原来居住在士瓦本，是跟着巴巴罗萨皇帝一起打天下有功，才来到意大利斯波莱托定居的。属于是刚移民意大利的德国人，所以腓特烈二世是在多语种环境中生活——他的养父说中古高地德语，他的养母是德语法语混用，而他的仆人说意大利语。这对他日后的成长颇有助力。但他的美好的幼年在他爹于1197年死后结束了，海茵里希六世死后，神罗帝国立即大乱。他母亲宣布了一个十分可疑但是得到教廷背书的遗诏，并借助遗诏夺取了西西里王国的权力。这个遗诏的结果是霍亨斯陶芬王室正式变成了以西西里为核心的一个王族，而不再是德意志王国的领导者。这就让家族里的德国系分支开始不满。海茵里希六世的弟弟菲利普打出海茵里希六世生前提出的“希望自己的孩子在德国长大”遗愿，领人从德国来接腓特烈回德国，康斯坦丝见状立即组织人马先行将孩子接回西西里。这是腓特烈二世第一次被人当做道具一样争来夺去，而接下来这种争夺将贯穿他的童年。为他造成深深的影响。

康斯坦丝虽然是一个热衷政治，个性猛烈的狠人，但是将腓特烈接回西西里后她还是能尽到母亲责任来出力照顾的。但业已时日无多的她，在这时候庇护自己的儿子，为他铺路已经晚了。尤其是她决定当西西里王国本地诺曼贵族派系的领袖。对她来说，从德意志借兵为自己复仇是一回事，去当整个神罗四大公国的领导是另一回事。她从头开始就只想保住父祖传下的王国，所以并不在乎失去领导德意志的权柄。因此秉政后就重用昔日西西里的诺曼系贵族，按照诺曼系的传统治国。这就让跟着海茵里希六世来意大利发财的德意志系新贵们极为不满，事实上海茵里希六世一死，康斯坦丝就用各种方法把德意志系贵族们礼送出境。为了排斥德意志系贵族的影响，她决定勾搭教廷，于是她为腓特烈二世找了教父——新上任的教皇英诺森三世。在承诺了一堆条件后，英诺森三世收了这个教子。康斯坦丝还想进一步给儿子铺路，但是1198年，她的生命也走到了尽头。康斯坦丝一死，西西里王国外来和本地的两派贵族之间的矛盾再也压制不住，猛烈的爆发了出来。德意志系贵族们团结在主膳正安魏勒的周围，诺曼系则团结在原来坦克雷德的连襟布里昂家族的高第三世（Gautier III, Count of Brienne）周围。而康斯坦丝的一派依然控制着西西里岛，西西里王国再次进入内战之中

安魏勒官职上虽然只是个管饭的主膳正，但并不是御膳房的头。像这种大司马真是负责掌兵的，大司徒真是负责管钱的做法，在中古时代，其实只是中华文明的特例，而不是世界普遍通行的规则。当时世界普遍通行的规则是这些头衔，只是一种荣誉称号，根本不能代表这个人实际的权和势。比如花剌子模王朝的太祖阿西特兹，他的官职叫擎盆正，是个君主洗脸时负责端盆子的。但是他是当时桑迦算端最信任的人，也是塞尔柱帝国的主要军官之一。所以“在办公厅秘书的英明领导下，国军由首都公安局长指挥，消灭掉了总理和地方大员为首的反对派”这类的故事其实是欧亚大陆普遍现象。在这种通行规则下，一个职务重要性与否是看其功能是否离君主本人更近。比如君主要吃这个人端来的饭，那肯定是信任他不会借机下毒的，君主要在这个人面前低头洗脸，那肯定是信任他不会借机割喉的。因此作为主膳正的安魏勒打出自己是海茵里希六世的亲随，康斯坦丝假传遗诏出卖老公的功业，而自己讲的才是海茵里希六世的真实意思的旗号，很快就赢得了跟着海茵里希六世来意大利发财的德意志系贵族们的拥戴。在这些军事贵族的辅助下，割据了西西里王国的阿普利亚部分。随后安魏勒以西西里的阿拉伯人为内应，借助比萨海军的力量，成功将军队运入西西里。顺利把腓特烈二世抓为傀儡。英诺森三世刚收了西西里王国当小弟，头香没烧完就被推翻，那作为大哥自然是不干的，于是乎找了一切愿意响应他的封建领主来反击安魏勒，在高第协调来的诺曼系贵族军队的反扑下，安魏勒被赶出西西里，随后患病死掉，然后德意志系诸侯就又推举了阿切拉伯爵迪奥波特（Dipold, Count of Acerra）作为他们的领袖，迪奥波特先用偷袭干掉了高第，又一次攻占了巴勒莫。然后他又被国相瓦尔特背刺，被抓住后脱狱逃回阿普利亚。安魏勒和迪奥波特上洛的行为刺激了其他的封建领主，导致西西里王国所有的权贵们都放下了贵族的矜持，为了争夺利益而投身于封建混战中，这场乱战极为混乱和无底线，甚至出现堂堂的主教为了权力派人去抢劫教堂的奇景。在这段诸侯乱战时期中，幼小的腓特烈二世过的很惨，被人争来抢去，其实根本没人管这个孩子。他被权臣当物品争抢，遭到很多虐待，权臣们轻视他，待遇非常差，连供饭都很吝啬，而且动辄威胁要杀死他（安魏勒曾经为了取乐，在花园里挖坑，然后把只有五六岁的腓特烈二世召来，威胁要把他活埋，然后看着惊恐的腓特烈哈哈大笑）。为免吃了上顿没下顿，每天的面包和水都要称量后才能吃。没饭吃饿急了的时候，他甚至要到街上去讨饭，常受人白眼，而且多次挨打。堂堂的神罗太子，活的跟一个巴勒莫大街上的街溜子没任何区别。幸而巴勒莫的老百姓觉得不喜欢德意志人是一回事，看不过小孩子受苦是另一回事。所以幼小的腓特烈最后还是能讨到衣服穿，要到东西吃，靠着好心人给百家饭，总算是活了下来。但这颠沛流离，饱尝人世辛酸的经历，锻炼了这位少年雄主的心智，让他和其他出身贫寒的领导人一样，为人世故，心机深沉。他只相信自己，敢于在讲究骑士道的贵族社会里使用街头智慧为自己牟利。他爱财好货，但对有能力的人绝不吝啬，能做到解衣推食，这是后来他历经惊涛骇浪，却稳定不倒的根源。他待人平和，社会知识和阅历丰富，所以懂得如何选拔人才并收买人心，他也勤修身本，不幸的童年给了他不断前进的动力，促使他积极参加体育活动，锻炼出健康的身体和充沛的精力。并同时给了他一颗追求生活美好的心。像他这种下层出身的雄主，发家后要么私生活很单调乏味，要么私生活很丰富美满。腓特烈二世是后者。他的私生活很多方面在当时人看来是离经叛道，甚至是惊世骇俗的。他的宫廷里有各色人等，信仰各异的人员出入和任职。他自己性道德非常宽纵，情妇一堆，还备了东方式宫廷里的各种要素，例如黑人宦官，杂耍艺人等等等等。他自己研究各种学问，迷信占星问卜，收藏东方的各种事物以供嘻玩.这在那个压抑，严酷的中世纪绝对是蝎子拉屎独一份，不过这位君主的放浪不羁的为人更多是一种人性的发扬光大，而并不能算生性变态。这种人性化的生活态度，就是为什么史学家们称赞他是“近代的第一位皇帝”的一大原因。

随着时间的推移，腓特烈二世渐渐长大，逐渐显示出一位雄主的样子，巴勒莫城里一些皇家的忠臣被他吸引，纷纷赶来照顾他。英诺森三世虽然日常忙于争权夺利，也不是很看得上这个教子，但是毕竟是顶着教父名头，对教子啥也不问实在说不过去，于是在对腓特烈的教育上他展现了教父的慷慨大度.西西里王国虽然长时间战乱不断，但依然是当时欧洲最为发达的地方之一，云集了四海诸方的名学者，在英诺森三世的资助下，王廷聘请了很多好老师来教腓特烈，而腓特烈也证明了他是一个好学生，像海绵吸水一样吸收着各种知识。1208年，腓特烈二世成年亲政，他上任后立即就展现了一个雄主的手段——他清楚自己无权，大臣并不服他，所以他提议要娶媳妇，准备找个好老丈人当靠山。繁荣的西西里王国的国王要找媳妇的消息一传出，欧洲多家贵族纷纷投帖子，要榜下捉腓特烈二世为女婿，在教廷的帮助下，成功捉到女婿的是阿拉贡王国——这是后世法西争夺西西里，引爆晚祷战争的起源。腓特烈二世对于自己的头婚很满意，不但是因为新娘子在各个方面都非常中他的意，而且还因为他老丈人大笔一挥，给他送来了包括数百骑士在内的两千人马。腓特烈二世终于有了自己的班底，依赖这支兵马，他成功逼迫国相瓦尔特退休，在西西里建立了起来自己的统治。特别值得一提的是，在建政过程中，腓特烈二世遭遇了他人生的第一次的破门出教，尽管对方只是切法卢的主教，但这也是第一次腓特烈和教廷起冲突，他依靠赔钱说好话解决了问题，顺利的拿到了著名的红斑岩石棺。这是当时欧洲非常著名的棺材，用一种通体泛红，非常罕见的石材制作，材料很稀缺，所以一共只有两口。一直停在切法卢教堂，是当地的一大名景。腓特烈二世想选空的那口将来自用，所以偷摸把它搬走了。这次被破门出教事件，坚定了一条贯穿腓特烈毕生的思想——重要的是宗教，而不是教廷。这是他后世跟教廷对着干，最后甚至跪压罗马的开始。

建立起自己对西西里的统治后，腓特烈二世心中再次燃起了恢复昔日父祖霸业的雄心。童年的惨痛经历，让腓特烈二世内心中对于各种不服皇帝管的诸侯们抱有极度的仇恨，东方传来的知识和见闻，也让他对于东方式的实权皇帝的宫廷十分向往。腓特烈二世毕生削藩，跪压教会，就是想建立一个真正的实权皇廷，一个皇帝说一不二的帝国。巩固了统治的腓特烈二世统军渡过墨西拿海峡，铲除依然不服从他的贵族，开始了他的征服之旅。这个时候恰逢德意志改朝换代，因为自己的叔叔菲利普遇刺身亡，韦尔夫家族的奥托登位为帝。德意志的一些仍然忠于霍亨斯陶芬家族的诸侯，就想让腓特烈二世来继承德国的王位。而被腓特烈二世打击的西西里贵族又玩起来引狼入室的招数，他们请正率军来罗马加冕的奥托南下推翻腓特烈二世。奥托自然是愿意的，但是刚加冕他的教皇英诺森三世则不乐意，尤其是奥托出尔反尔，登位之后就反手捅了“圣父们”一刀，抢夺教皇国的地盘，让英诺森三世非常愤慨。英诺森三世跟他的教子关系非常淡漠，但到了必须二选一的时候，自己的教子还是比反骨仔看着顺眼多了，更何况他的这个教子还是个聪明绝顶的外交家。腓特烈二世的军队斗不过奥托，但是腓特烈二世的眼光和手腕都强过他的教父和对手。他看出来教父的忧虑，派人去找他，提出了三个让他的教父无法拒绝的条件。看见自己的教子这么上道，被反骨仔深深伤害了的英诺森三世立即把奥托破门出教，同时组织人在德国国内选新国王。然后腓特烈二世去找法王腓力二世，再次强化了原来的卡佩-霍亨斯陶芬联盟来对抗金雀花-韦尔夫联盟。腓力二世和教廷搭伴儿，到处贿选买票，教廷的神甫往往跟着行贿者去选帝侯家，直接放话说要么受贿，然后按贿金办事。要么破门出教。在几家联手下，1211年，选帝侯们在纽伦堡开会宣布废黜奥托的帝位，改选腓特烈二世为德意志国王。奥托当然不干，于是乎法德同盟与英德协约就彻底干了起来。腓特烈二世见状，找了船，自己乔装改扮，领着少数的亲信就坐船回德国了。同样是乔装改扮秘密行军，比起富人强装老百姓的英王理查一世，在街上混过的腓特烈二世装扮水平高的多自然的多。所以他顺利的回到了自己父祖起家的德意志。1212年，腓特烈二世抢先奥托一步，招降了康斯坦茨城，在康斯坦茨举起御旗之后，南德的霍亨斯陶芬系诸侯纷纷来投奔。腓特烈二世在康斯坦茨招兵买马期间，沿用父辈的策略，提拔了不少出身比较低微的小贵族和骑士，封官恩赏十分慷慨（腓力二世曾在这时给腓特烈二世送来20000银马克，让他去行贿。但腓特烈二世直接宣布全部恩赏给自己的家臣。留下了出手大方的美名，所以受到诸侯们的欢迎）。这些出身低微者原来在神罗社会中很难有出头之日，见腓特烈英雄不问出处，感激涕零之下，将其视为明君，死心塌地追随。其中最有名的就是哈布斯堡家族的时任家主鲁道夫，和条顿骑士团最有能力的大团长萨尔察（Hermann von Salza）。能大量任用下层出身的人，是日后腓特烈虽然遭受三次破门出教，但仍然对情势保持控制力，直至翻盘的根本原因之一。随着投奔的人马越来越多，奥托四世被迫退缩。1212年12月9日，腓特烈二世进入美因茨，加冕为德意志国王。然后胜利夺取亚琛，国王地位遂彻底合法。随着奥托四世在布汶战役中大败而归，沦为地方土豪。腓特烈二世成为德意志无可争辩的国王。为庆贺登位，张扬皇权，腓特烈二世宣布德意志进入偃武平和，诸侯安堵之世（这个在德语上有个专有名词，称之为Landfrieden）。派遣帝国军队阻止混战，缉捕盗匪，撤销关卡，保民安靖，这是长时期以来德意志第一次有个皇帝在正儿八经的治政，虽说只有改善治安的政策，但它确实减少了商人遭到的盘剥，也让饱受匪患的老百姓第一把有了盼头。所以这套政策受到德意志除贵族以外的大部分人的欢迎。在人民的支持下，腓特烈二世的德意志王位也坐的很稳。1215年，英诺森三世召开拉特兰公会议，腓特烈二世派人出席，获得教皇对他王位的正式背书。也就是在这次会议上，腓特烈二世敏锐的觉察到了一个良机，于是他策划并开始了他一生中最成功的一次战略欺骗——十字军东征。

拉特兰公会议上，英诺森三世号召欧洲领主去支援地中海东岸的十字军国家。但是经过四次十字军战争，欧洲的领主们的热情已经耗尽。特别是前几次十字军战争里种种无耻和丑恶，使得整个欧洲实际上都已经不再相信十字军战争有什么正义和浪漫可言，甚至连宗教的义战都不算，纯粹就是一种烧杀抢掠行为罢了。而作为西西里国王和一个东方文化的铁粉，腓特烈二世搞东学西渐有心情，搞洗劫东方那是一点热情没有。而且腓特烈二世一生梦想建立一个实权的皇廷，极度仇视诸侯们。削诸侯当大帝才是贯穿他一生始终的热情所在，但是他如果想这么干，那么诸侯们要反对他，教廷也要反对他——教廷这个时候其实已经成了不是诸侯的诸侯。至少是宗教其表，诸侯其里。所以只要想削掉诸侯，跟教廷翻脸是早晚的事儿。腓特烈经过考虑，认为必须先应付一路人马，不能两线作战。他很清楚他的父祖们直接同时跟教廷和诸侯对着干最后失败的故事，在两个敌人面前，腓特烈决定先杀诸侯，于是他教父的号召一出，他就立即作为教子和极毒教的国王来带头表忠心，直接喊要完成父亲海茵里希六世未竟的事业去远征东方。英诺森三世因为“没有一个教皇喜欢姓斯陶芬的”，长期以来都很猜忌这个教子。但是教子带头捧场，教父总不能自打耳光。于是乎他对于腓特烈的种种行动报以默认态度。但是他万万没料到他的这个教子不只是书斋里教出来的，还是街头上混出来的，那是真的不把贵族的道德要求和处世法则当回事。直接敢跟自己的教父玩小流氓那一套。幸而1216年他死掉，霍诺留三世接任教皇。新教皇以前是腓特烈二世的家教，而且性格平和，比英诺森三世更像僧人。知道老师脾气的腓特烈二世更加大胆。他开始利用自己教父的遗言，故意抬高十字军的意义。然后再以准备东征为掩护来削藩。一旦被削的诸侯跑去教廷起诉，教廷派人来责问的时候，他就拿“要东征”来打马虎眼，迫使无比期待东征的教廷对他的行动表示默认甚至接受。腓特烈利用“要准备”这招，首先在德意志拖了教廷8年时间，一直到1220年才回去西西里。在这段时间里他在德意志搞他的“偃武平和”，并对德国的内政进行了一些改革。这些改革中影响最大的政策就是“帝国自治市”（Freie Reichsstadt）的认证。1219年左右，腓特烈宣布扩大城市的自治权，将一些城市认证为“帝国自治市”。帝国自治市是一种特殊的规划，它在法律上属于皇帝直辖的皇庄。所以他们不归其他封建领主管辖。这样自治市就不必负担各种封建义务。自治市有包括减税和铸币在内的各种特权，而且大部分的自治市都已经是地区的商业中心或者重要的商路控制者，所以对商业非常友好。腓特烈二世以书面认证的形式认定他们的特权。极大的增强了他们的地位。由于不负担封建义务，所以这些城市在意识形态上对于封建主也不认可，他们反感封建混战，组成了各种城市同盟或骑士同盟来抵抗封建混战对工商业造成的伤害，对封建主进行制约。这个过程中城市同盟逐渐独立于封建主和封建社会，并在日后有的逐渐演变为国家，有的则逐渐演变为地方公国。其中演变为国家的最有名的例子，就是瑞士。而演变为地方公国的则凭借相对较为发达的工商业，在近代逐渐崛起为工商业中心，进而成为新生的德意志国家的工业中心，这种演变最有名的例子，就是德国的鲁尔工业区。另一个比较大的影响是腓特烈二世接了一个争地产的案子，在案子里判了自己的廷臣萨尔察胜诉，这样条顿骑士团就有了自己在德国的地产，从此从一个比较泯然众人的骑士团团体，崛起为后世的“三大骑士团”之一。1220年，腓特烈二世南下去罗马加冕，一路上他拖拖拉拉，各处拜访北意大利的诸侯们。比起昔日巴巴罗萨皇帝凭借武力让各路诸侯来拜服他，腓特烈二世更聪明，他用利诱和撒钱的方法吸引伦巴第的诸侯们，探听诸侯的口风。甄别那个诸侯是朋友，哪个是对手，准备日后根据自己的清单对诸侯们开刀问斩。11月，腓特烈抵达罗马，顺利加冕为正统的神罗皇帝。

加冕为皇帝后，教廷就派人来开催腓特烈去进行十字军了。此时第五次十字军已经到了关键时期，埃及算端迦玛尔领着人马和十字军恶战达米埃塔，十字军被疫病和补给缺乏困扰，非常凄惨。但是腓特烈二世此时刚率军平定了西西里的阿拉伯人叛乱（即所谓的萨拉森战争），将绿教从西西里连根拔起。他借此开始设立直辖的皇家法庭来判案，从此王权在西西里虽然依然孱弱，但终于总算能下到地方上了。在这个搞政权建设的时期，本来就不愿意去东方的他，更不愿意走。后来被逼的没招的时候他向人抱怨，结果他的抱怨被霍诺留三世派来的使者乌格里诺主教知道了。这给这位主教留下了极深的印象——他不再相信这位皇帝是像自我标榜那样是“慈母教会哺育的爱子”了。而这位主教，就是日后腓特烈二世第一个正式的教廷对手，教宗格里高利九世。不过这位未来的教宗没能被骗，不代表现在的教宗不会被骗。腓特烈二世对糊弄自己的老师还是有信心的，而且他干的还很成功。9月，十字军在达米埃塔再也坚持不下去了，被迫开城投降。第五次十字军失败。霍诺留三世大怒，威胁要把自己的学生破门出教。但是腓特烈就是一个拖字诀，而且他还找到一个好理由——西西里发生瘟疫，连自己的王后康斯坦丝都因此病死。腓特烈跟他的第一个老婆感情很好，所以他大为悲拗。但同时他也进行冷酷的计算，利用自己的悲拗来继续拖着不办事。随后又来了场地震——他更有理由不东征了。霍诺留三世此时也病入膏肓，实在拿自己这个学生没辙，最后只能在遗憾中死去。罗马教廷改选，一时更无人问腓特烈二世东征的事情了。于是腓特烈好好地过了一段时间的惬意日子。他纵情声色，直到新教宗派人来催他东征。他本来还想拖一拖，但是这把来的使者也不是一般人——条顿骑士团四代目团长萨尔察。萨尔察一直是腓特烈的忠臣，忠臣劝谏，腓特烈再不能坐视了。于是腓特烈和萨尔察一起谈了桩大买卖。买卖一共有三部分。第一：腓特烈颁布《里米尼金玺诏书》（Golden Bull of Rimini），承认条顿骑士团征服的地方属于骑士团，并承诺保障骑士团在这些地区的广泛特权。从此德意志的骑士们不停于北方十字军战争，向东欧和波罗的海沿岸进军，在他们征服的土地上建立了一个骑士团国家，而这片被征服的土地，就叫做普鲁士。这个诏书将在未来改变德国乃至整个欧洲的历史进程。第二：成了单身汉的腓特烈又收到一大堆求婚，能当神罗皇帝的国丈的光荣刺激着西欧的有势力有野心又有闺女的诸侯们。所以没闺女的教廷觉得不插手的话，万一新国丈再让腓特烈势力大张，怕是难控制了。反正之前媒婆已经当过一回，不在乎再来一次。于是教廷也算计了腓特烈一把，他们寻思腓特烈不会不给萨尔察面子，所以给腓特烈推荐的候选人是耶路撒冷王国的公主伊萨贝拉二世。此时这位公主其实只是个12岁小孩，而且他的国家早已灭亡，除了一个尊贵的空头衔之外一无所有。但是这个空头衔跟神罗皇帝的头衔一样诱人。腓特烈二世不便拒绝，于是他同意了第三部分：参与东征，并签署《圣杰马诺协定》为白纸黑字来担保肯定去东方。自觉得计的教廷遂放弃施压，允许腓特烈自由行动，看着腓特烈跳坑。但他们不知道是腓特烈预判了他们的预判——埃及算端的使者正拿着提案在巴勒莫等着这位道高一丈的皇帝。这份提案是对皇帝的邀请，而它将把东征从一场军事行动变成一次团体出游。

1225年，伊莎贝拉公主跟着他爹来到西西里和腓特烈二世成婚，之前已见过面的翁婿二人举杯痛饮，这位腓特烈的新泰山，就是成4里先后以两个名字出仕两个国家，最后做到拉丁帝国摄政的让-布里昂。不过腓特烈对幼齿公主提不起兴致，但对于幼齿公主的美丽表姐兴致极大，这位绰号“西顿贵人”的安乃思伯爵夫人很快成了腓特烈二世的情妇。这种行为自然不可能被他的老泰山所接受，翁婿二人很快反目，并在日后拔刀相向。不过这时候腓特烈二世还顾不上老丈人的感受，他要借助《圣杰马诺协定》给予的短时间的行动自由来试图扩展皇权的影响力。他打算去布雷西亚开个诸侯大会，但是伦巴第联盟对他的行动反应激烈。加上教廷的压力依旧，腓特烈浅尝辄止，随后就真心的去准备东征了。1227年，腓特烈调集了6万人马，坐船出征东方。但是没过两天就因为船队里出了瘟疫，又开回来避疫了。而这时候的教宗已经换成了视他如寇仇的格里高利九世。早就怀疑腓特烈出工不出力的格里高利九世听说他回来后大怒，立即宣布因为腓特烈不遵守诺言，予以破门出教。腓特烈二世派人去说他病了，但是格里高利九世根本不信，尤其是在他听说腓特烈派税官在西西里向教会要求缴纳十字军特别税的时候，认定皇帝是装病，暴怒更是不可抑制，于是乎他宣布了前所未有的的双重破门出教——这等于宣布腓特烈二世是异教徒。双重绝罚的消息传来后。腓特烈二世心里燃起一股斗志，别人看他是众叛亲离，是要完了，但是这位聪明绝顶的皇帝却能临危见机——他必须去进行第六次十字军，并且载誉归来，这样皇权就将获得前所未有的战胜教权的机会。于是他先派人摆了教廷一道，他让使臣秘密来到罗马城大肆撒钱，买下罗马的地产再封给当地的那些土豪们，这样土豪们就等于成了皇帝的廷臣，而作为廷臣，宗主花钱雇封臣，要给别人点color see see，封臣拿了好处就应该照办，虽然这个人是看起来神圣不可侵犯的教皇。但是在素有共和暴动传统的罗马城，教皇的权威也不是绝对的。在皇帝的资助下，1227年复活节，罗马城的贫苦人发动暴动，公开袭击教皇，导致格里高利九世狼狈逃出梵蒂冈。格里高利九世过后正打算找腓特烈算账，但出了气的腓特烈马上在1228年正式踏上了十字军之路，第六次十字军东征于斯开始。

阿尔伯特斯：这位是欧洲中世纪著名的哲学家和神学家，有“至大的阿尔伯特”（Albertus Magnus）之称的天才学者 阿尔伯特-科隆（Albert of Cologne就是科隆的阿尔伯特的意思）。这是一个涉及哲学、神学、自然科学、炼金术等多领域的全才，也是欧洲第一批将亚里士多德思想引入基督教神学的学者之一。另外他也是很多神学名家的业师。其中最佼佼者就是托马斯-阿奎那。跟他一起并列天主教会33圣师名单之中。均被但丁写入《神曲》中的天堂部分。

生于德国巴伐利亚劳因根的一个富贵人家，本姓就叫马格努斯（其实叫Groot。德语意为巨大的，翻译到拉丁语就是Magnus），所以可以说他就姓大。不过他不是科隆人，他是在科隆出的名，所以后人多叫他科隆的阿尔伯特。他的人生是一个并无很多波澜的，比较典型的学者的人生。早年在帕多瓦大学求学。接触到亚里士多德的著作，对此颇感兴趣，从而开始投身于学术。1223年左右因梦到圣母显圣，遂入多明我会成为修士。随后开始在各地游学，主要在博洛尼亚大学进修有成，随后被派往科隆的多明我会修道院作讲师，声名遂起，也是在这个时候，他写了自己的第一个学术作品《论善》（Summa de bono）。后来阿尔伯特历任科隆、雷根斯堡、弗莱堡、斯特拉斯堡和希尔德斯海姆等地的神学讲师，教书育人多年，桃李满天下。不过他主要在科隆教书，所以这个时候人们就已经称呼他是科隆的阿尔伯特了。1245年他已是中年，但仍赴巴黎大学进修，获博士学位，接着在那里教书，一直干到巴黎大学圣詹姆斯院神学系的系长高位，被公认为当时的学术大咖，名声很好。中世纪欧洲最有名的神学大师托马斯-阿奎那，就是这个时候拜在他门下求学的。阿尔伯特非常欣赏阿奎那，除了师徒关系以外还成了好友，他将阿奎那提为生徒首座，将自己毕生所学都教给了他。1248年他带着以阿奎那为首的几个弟子回科隆建立了德国第一个多明我会研究院。从此多明我会的神学传授体系有了研究机构的支撑。欧洲的神学教育体系也因此前进了一步。1254年他被任命为多明我会的省修会长（provincial）。任职期间工作尽职尽责，同时还撰文打笔仗，维护多明我会。在巴黎大学世俗系和多明我会的论战中当了多明我会的主笔；这段时间他在学术上成果亦很丰硕，出了不少点评伊本-西拿和鲁世德哲学的论文。他是当时第一个评点了亚里士多德全部著作（其实不是全部，但是未被评论的部分是在他死后问世的）的学者。由于学术成绩斐然，1260年被教廷征召提拔为雷根斯堡主教，一共干了三年.任期内工作努力，而且因为态度谦逊，守身持正。声望日隆，在科隆的影响力极大（当时教廷规定教士下自己的辖区布道时应该步行，不能骑马坐轿。但是长期以来已经无人遵守。然而阿尔伯特坚持始终，他在教区内布道都是自己走路的，所以得名“磨破靴的主教”，备受尊敬）。他凭借自己的名声，在科隆找富人拉赞助，为日后德语区第一所大学科隆大学的创设开了个好头，随后他在科隆调停主教和市民间的冲突，协助制订了科隆的“大判决”（der Große Schied），初步划清了教权和市政权力之间的界限。卸任之后的他，除了1270年赴奥地利为第八次十字军东征布道外，基本过着隐修生活。他晚年写了很多作品，特别是对他的高徒阿奎那理论进行辩护，因为1274年阿奎那早逝，这让阿尔伯特非常悲痛。所以晚年花了很大精力为了自己的徒弟声援。阿奎那的早逝恶化了阿尔伯特的健康，1280年他病逝于科隆，享年87岁。

阿尔伯特一生著作汗牛充栋，后人统计共有38卷著作。而且虽然他是教神学的，但他的学术著作里主题比较偏重哲学和自然科学，神学理论反而较少，他的学术生涯横跨哲学、神学、自然科学、占星术、音乐、文学、法学、外交等多个领域，对炼金术也颇有研究，可谓当时基督教世界最博学的学者。他所有著作中最著名的是他耗时20年写成的《化学大观》（Theatrum Chemicum）。这本书共有五卷，分别是《金属和材料》、《化学的秘密》、《金属的起源》、《合成的起源》和《综合索引》，除了索引外，这四卷都可以独立成书。在这本书中记载了他曾经于1250年分离出了砷，还记载了大量的中世纪时期对于金属加工、炼金术试验，甚至是化学物质（硝酸银）的制备和实验法。这是一部在科学史上价值非常高的书。自出版后轰动一时，而后世欧洲的炼金术士们无不把他的这本书当做入门教材，欧洲炼金术的发展和繁盛是从阿尔伯特之后开始的。另外还有一本他的考据集《矿物论》（De Mineralibus）也非常重要。这是欧洲历史上第一部矿物和岩石学论述。还记载了矿石的分类和用途，尽管都是经验之谈，但还是让矿物学从此单独独立出来成为一门学问。阿尔伯特进行和考据了众多化学试验，而化学实验天然自带的刺鼻气味，烟雾和随后产生的效用比较直观的各类产物，在那个普遍迷信的年代里是非常吸引眼球的，普通人惊讶于他的种种试验，送他一个外号“万能博士”（Doctor Universalis）。配上他的著作，诞生出很多江湖传说，后世人甚至传说他发现了哲人之石，造出了会说话的机器人等等，由于他涉猎实在广泛，曾一度被人诬陷施行巫术，能与魔鬼交谈，但阿尔伯特虽然生活在一个神学至上，迷信妄行的时代，自己也是教神学的，眼界却并不受所学之限制。他认为世界不是“神已经制作而成的完美之物”，而是认为世界是不完美的，所以他主张学习前人经典，验证已有知识，进而发现新世界。他的名言是：“科学之用，不止于明已知之事物，且在于求索自然之本也”。因为他的理论认为世界不是“受造的完美之物”，引致很多人的批判，但他不惧压力。坚信观察和调查才能得出有价值的结论。他在著作中提倡逻辑推导和观察，并身体力行的按照这个原则创作。他在天文学上最重要的著作《天文学镜鉴》（Speculum astronomiae），就是他用推论方法推出天体其实是现实中做物理运动的物体。而不是某种想象出来的事物。虽然他缺乏相关手段来观测和证实，但他的推论过程严谨严密，展现了早期的经验主义或实证主义哲学家的特点。他还提倡“反权威”，认为“师不必贤于弟子”。所以他的学生阿奎那在他基础上创作了著名的《神学大全》（这本书里有两卷其实是他写的，剩下才是阿奎那写的），学术地位超越了他。不过由于提倡经验主义，主张先引述评论前人再探索，提倡小心求证，却不提倡大胆假设。所以阿尔伯特的学术作品中谬误很多，有些甚至成了一种可以影响到现代的文化现象，比如他评论在亚里士多德的《动物志》（History of Animals）时就多次谈到龙，他说龙与大象之间存在宿仇，还认为龙长了翅膀，有四条腿，杀死猎物靠咬伤而不是毒液。后世西方奇幻文学里对龙的印象，就纳入了他这个观点。同时西方童话和《超级玛丽》等游戏中常见一种伞形有毒蘑菇，也因为阿尔伯特而得名“捕蝇菌”，因为他说这种蘑菇溶于牛奶中可毒死苍蝇。由于阿尔伯特在学术上的建树和历史的重要地位，科隆市为他立像永志纪念，世界上也有多所学府以他的名字命名，后来更是被教廷加封为自然科学学者的主保圣人，以纪念这位让德意志为之骄傲的学者。

奥左：这位是中世纪著名的法学学者阿佐-波西（Azo Porous），他是注释法学派的代表人物。

1150年生于博洛尼亚，所以又叫博洛尼亚的阿佐（Azo of Bologna），他的人生很简单，早年就在博洛尼亚大学（我不知道成4是怎么翻译出来“波利尼西亚大学”的，博洛尼亚大学是欧洲第三所大学，是欧洲最古老的大学之一，它的法学系是欧洲最古老的法律学院。这样的学府敢胡乱翻译为波利尼西亚，我看这翻译依法判死刑也可）学法律，毕业后留校任教终生，不过他也在各个地方讲法和帮人打官司。后来逝世于希尔卡。但他的成绩非常复杂，而且耀眼。他和他的学生阿库修斯(Accursius，约1182-1260)被公认是注释法学派的最高峰。

中世纪初期，东罗皇帝查士丁尼编纂的法律文献已少为人知,尤其是最重要的《学说汇纂》（Digesta seu Pandectae，希腊语：πανδέκτης ，pandéktē）曾湮没几个世纪之久。相反，教会法逐渐形成独立的法律体系，并在10-14世纪迎来鼎盛时期，不仅处理教会内部事务，也涉及到世俗事务。但到了11世纪末，随着西欧国家中央集权化的推进，中央政府日益完善，在西欧先后出现了研究和采用罗马法的热潮，这在历史上称之为罗马法复兴。罗马法的复兴并非偶然，根本原因在于当时西欧的法律状况同商品经济发展及社会生活极不适应。而罗马法是资本主义社会以前调整商品生产者关系的最完备法律，这一法律遗产可以满足当时西欧一般财产和契约关系的需要。但是这个所谓的“罗马法”其实有很大程度的“以古人为言”“借古论今”的成分。并不是单纯的使用原汁原味的罗马法。一般认为，现代西方法学的历史渊源虽然是罗马法学，但直接渊源则是罗马法复兴中出现的最早学派——注释法学派（Glossator）。是因为注释法学派的努力，罗马法学才和现代法学之间架起了一座桥梁。注释法学派主要采用文义解释的方法，在研究过的书籍的页边空白处加以注释，故名注释法学派。 它的创始人是博洛尼亚大学教师伊纳留斯(lrnerius，约1055-1130)，而阿佐和阿库修斯三人是这个学派的第3代弟子和第4代弟子，阿佐和阿库修斯对注释法学派作出了巨大贡献，并使该学派最终定型。

阿佐接过衣钵的时候，注释法学派已走过了一个世纪的历程，不仅罗马法的文本已被附上冗长的注释群，而且后来的注释者又开始以先前注释者的注释作为研究对象，这就使罗马法繁杂不堪。为了还罗马法一个清晰的本来面目，阿佐决心进行一次完整而系统的注释。经过数年的艰辛工作，他创作了《法典汇编》（Summa codicis）和《习惯法汇编》（Glossae）等注释集成。阿佐在注释时，不是光停留在文意表面，而是深入挖掘罗马法的立法宗旨和精神实质来做出合乎逻辑的解释。例如管辖权，以前的罗马法并没有对管辖权作一个精确的界定,这就给人们的理解带来了困难。阿佐在前人研究基础上,对管辖权进行了注释,并提出一个能够涵盖当时所有例子的定义。他认为，管辖权就是宣告判决和伸张正义的、公开设立的权力和职责。在阐明了定义以后，又对管辖权作了类型划分，如：“最充分的管辖权”(由君主一人行使)和“次充分的管辖权”(由官吏行使)；自愿的管辖权和有争议的管辖权；一般管辖权和特殊管辖权等。这为学习和研究罗马法的人点亮了一盏明灯。

阿佐注释的文献大受学界欢迎，成为出庭审案者不可或缺的工具书，当时欧洲就流传这样一句俗语：“阿佐的书不在手边，就不配登宝殿（法庭）（Chi non ha Azzo, non vada al palazzo）。”阿佐不仅在欧洲大陆获得了极高的声誉，甚至影响到海峡对岸的英国。13世纪英国著名法学家布雷克顿的法学名著《关于英国的法和习惯》中，所引用的罗马法资料就大多是阿佐的作品。到了阿佐的学生阿库修斯时期，又使注释法学派达到了新的高度。阿库修斯参考老师的作品，穷尽毕生精力，用40年时间完成了传世巨著《通用注释》（Great Gloss，拉丁语：Glossa ordinaria）。这是注释法学派创立以来约150年间历代学者作品的总结和升华，在当时有着几乎不可动摇的法学权威性，以至于当时欧洲法学界格言“得不到阿库修斯的注释承认的，法庭也不承认。” 《通用注释》作为欧洲法学的一代巨著，其影响遍及欧洲各地，在德意志地区一直用到17世纪方才被取代。

阿佐和阿库修斯的作品，尤其是阿库修斯的《通用注释》，标志着注释法学的最高峰，但同时也使罗马法学在注释方法内已无法发展。《通用注释》虽然是注释法学派的集大成之作，却也成了该学派的终结性作品。因为在这部著作面世以后，以前的注释逐渐不为人们所重视，以后的注释又难以有新的突破。人们唯阿库修斯的著作是尊，或者是碰到任何问题都以之为准，或者是对其照抄照搬、简单重复，注释法学派开始走向衰落。但是在西方法学发展史上，作为罗马法复兴的首要功臣，注释法学派的伟大作用是任何法学史书籍的必考题。注释法学派从法律条文和法学理论上，成功的把法学从教会手中解放了出来，从此法律事务逐步在学术上被定义为世俗事务的一类，这对于文艺复兴有着很大的推动作用。文艺复兴的学者被教会起诉的例子很多，但是他们通过注释法学派的成果，使之有能力和法源来为自己辩护，屡屡败阵的教会被迫逐步退出法律事务的管辖，专注于精神世界，这大大推动了现代世俗社会的诞生和发展，所以注释法学派不但是欧洲法治思想史上的重要一部分，也是人类法学史上的光荣一页。

亨利希六世：这是神罗第2代，第22代德意志国王海茵里希六世（Heinrich VI,德语里海茵里希就是英语的亨利）。

1165年生于现在荷兰的奈梅亨（Nymwegen），母亲是勃艮第的比阿特丽丝，血统高贵但不是长子，所以编年史没记录其生辰。幸运的是，由于兄长夭折，海茵里希4岁时由父亲授意而被加冕为德意志国王，并在次年成为皇位继承人，最终在1190年当选为德意志国王（选帝侯制度也有潜规则）。他的父亲巴巴罗萨皇帝虽然是位“只识弯弓射大雕”的战士王，但是人到中年的时候也对政道有所觉悟，隐约觉得马上打天下可，马上治天下不可。但自己个性如此，实在改不了，所以他寄希望于海茵里希，给孩子请老师时肯下力气花心思，把以维泰博的戈特弗里德（Godfrey of Viterbo）和奎尔福特的康拉德为代表的很多能人贤士召来做太傅，他们都曾在巴黎大学深造，被公认是当时的一流学者。巴巴罗萨皇帝还礼聘了当时几位最有名的恋歌诗人（Minnesänger）来做世子大伴。恋歌又叫宫廷恋歌，它是德语的第一个文学形态。恋歌之前的德语文学，是以《尼伯龙根之歌》为代表的传说和传奇故事。这种传奇故事是诗歌、文学创作和史学记叙的集合体。后受法国游吟诗人流派的影响，传奇故事开始分化，逐渐演变出不承担史学任务的，纯粹的文学作品。恋歌就是这种文学作品的第一个形态。由于父母肯下功夫，海茵里希也很有天分，从小学习努力。所以颇有成就。有位熙笃会修士阿尔伯特就如此描述他：“拥有杰出知识的头脑，天花乱坠般的口才，精通教会法和罗马法”。而且武道上，海茵里希表现也很好，他的武术老师是时任王室总管，有着当时神罗第一剑手之称的海茵里希-卡尔登（Heinrich von Kalden）。名师训导之下，海茵里希也练出一身武艺。巴巴罗萨皇帝对自己的这个儿子很满意，于是越加宠爱。1184年，为了给海茵里希和另一个小儿子腓特烈加封骑士封号，巴巴罗萨在美茵茨组织了个大团建。典礼仪式空前，共有70多位帝国诸侯、4到7万名欧洲骑士参加。封骑士的“行剑礼”一连持续三天。巴巴罗萨皇帝宣布对来访宾客食宿全包，而且宾客要不醉不归——“每人根据自己的酒量爱喝多少喝多少，没有限制……”。这是欧洲中世纪最大规模的集体盛会之一。为了助兴，巴巴罗萨皇帝宣布举行骑兵枪战，弄场比武大会来高兴高兴。结果很不走运的是办了没几天突发地震，又刮了大风，把招待用的木房弄塌了几间。这在当时的迷信中是非常不吉利的，所以虽然整场比武大会是搞成了一场“团结的，胜利的”大会，但同时也流言四起。由于海茵里希长得随妈，外表忧郁，苍白，严肃，个子不高，身体瘦弱，跟他高大威猛的爹完全不同，就有嚼舌头的说这塌房是天谴，海茵里希之后再无神罗帝国。这次事故和之后的蜚语，给海茵里希六世造成了极大地刺激。这一点上海茵里希六世很像他后来娶的老婆康斯坦丝，他老婆出生后就被人下了类似的流言说“其婚姻将毁灭西西里”，结果从小遭到圈禁，不公正的待遇硬是给他老婆练出一股狠人个性。海茵里希六世虽然境况好得多，但是也给刺激出一副铁石心肠。海茵里希六世是个文艺青年，小时候跟着他的大伴们学宫廷恋歌，文学造诣很高。他写过的众多诗歌中有三首情诗被收录进了中世纪德语文学第一巨著《马内塞古抄本集》里。但他的诗作风格偏悲，而且透着一股阴鹫之气。情诗收尾的用辞，都是冷峻非常的“我属于帝国和国家，无论我在心爱的人身边，无论我离开她，都是为了我的权柄和帝国”。

得到骑士封号的海茵里希开始跟着父亲从政，锻炼自己的军政才能。起初被委任管理帝国西部的疆界，后来巴巴罗萨皇帝还曾派他出兵波兰，他悟性很好，受到了政治和军事方面的锻炼后进步很快，逐渐崭露头角，成为父亲的左膀右臂，并同时通过启用一批世子大伴推荐的人，锻炼出了自己的班底。自海茵里希六世开始，霍亨斯陶芬王朝的君主都很爱用小贵族或者庶子出身的人做廷臣，随着霍亨斯陶芬系皇帝的成功，带出来一大批新贵家族。这些新贵和神罗传统豪门间的仇恨和冲突，促进了忠于皇室的吉贝林帝党的出现，进而支撑了霍亨斯陶芬王朝横贯德意志和意大利的国土，也创立了1186年，为了两家讲和，海茵里希六世和西西里王国联姻，娶了西西里王国古力耶莫二世女儿康斯坦丝。这是他日后继续他老爹的“意大利事业”的开始。1189年起，海茵里希在父亲参加十字军东征期间负责监国。这时他父亲的老对头，韦尔夫家家主“狮子”海茵里希潜回德意志，开始组织人造反。由于老爹和北德地区的首要廷臣，荷尔斯坦因伯爵阿道夫三世正在东征，整个北德地区兵力空虚，狮子海茵里希控制了大部分要塞。海茵里希六世立即向狮子海茵里希宣战，时逢年底，北德非常寒冷，战事相持不下，直到1190年春天才取得胜利，但不是压倒性胜利。仅仅两三个月后，红胡子死于东征途中，海茵里希六世问听父亲横死之后赶紧与韦尔夫家族议和，把狮子海茵里希的两个儿子留在身边作为人质。由于红胡子从事东征，属于政治上正确，而且狮子海茵里希是被公认的皇命放逐，自己跑回来在法律上说不过去。社会各方压力之下，两家均愿意停战。得到喘息之机的海茵里希六世立即组织人马回国。而且借助回国之机敲诈了东罗马帝国的安格洛斯朝，讹了一笔“德国税”。海茵里希六世从此迷上了敲竹杠，并很快成了个中好手。一俟军兵回返，海茵里希六世立即接管指挥，随后安抚军心，很快恢复了对军队的控制。然后海茵里希六世决定继续他老爹开创的“意大利事业”，南征亚平宁。1190年，海茵里希六世借口神罗传统上皇帝必须由教廷行加冕礼，遂率军南进，准备征服此时陷入继承权争端的西西里王国，甚至是整个意大利。

西西里王国奥特维尔王朝最后一个还能治政的王古力耶莫二世死掉后，后继线上有两个候选人，一个是私生子出身的坦克雷德，另一个就是海茵里希六世的老婆康斯坦丝。古力耶莫二世生前曾经想传位给康斯坦丝，还要诸侯效忠以为见证。所以其合法性要强于坦克雷德。但是西西里诸侯们不想要一个外来的王统治，因此不遵遗嘱，拥立坦克雷德。康斯坦丝是个狠人，凡得不到的就宁可毁掉。因此她很慷慨的就把西西里王国给了老公。早就想谋夺富庶的意大利的海茵里希六世立即打正旗号南下夺位。战争初期顺风顺水，意大利北部伦巴第联盟诸城见不是冲着自己来的，立表支持，礼送神罗军过境。教廷不想支持神罗帝国做大，所以教皇玩弄手腕，故意推迟加冕礼；海茵里希六世心狠手毒，为了加冕，不惜抛弃盟友城市图斯库卢姆（Tusculum），将它让给了一直敌视此城的罗马，教皇见利忘义，遂同意为海茵里希加冕，顺利登基大大提高了海茵里希六世的声望。但也让他的冷酷手腕开始蜚声四方。接着，海茵里希六世不顾教皇的警告继续南下，意大利南部的许多城镇望风而降，但西西里王国的沿海重镇——那不勒斯则立志顽强抵抗。海茵里希六世设法说服了比萨和热那亚海军出兵，意图海陆并进一举拿下。但是那不勒斯抗战坚决，而比萨海军又被西西里名将马嘉图击败。陷入进退两难境地的神罗军队爆发了疟疾，海茵里希六世本人病倒，随军的波西米亚公爵康拉德二世和科隆大主教菲利普病亡。这时候，被迫跟着随军的狮子海茵里希的儿子，趁乱逃回北德，并且沿途一路造谣传谣，说海茵里希六世已经病逝，神罗要变天。海茵里希六世只好劫掠一番后撤回意大利北部，全军十之损九。同时留在萨莱诺休养的妻子康斯坦丝还被当地反叛市民捉住，押解给西西里。海茵里希六世大败而归。

回到神罗的海茵里希六世几乎没有喘息的机会，因为国内的形势还要糟糕，首先是铁杆盟友马格德堡大主教维希曼去世，海茵里希失去了萨克森地区的重要支柱，许多人弃他而去。其次是因为海茵里希粗暴干涉列日主教区选派，使新任主教最终被德国骑士杀害， 他的事后处理与态度的不当，令几乎所有下莱茵地区的选帝侯都反对他。诸侯们私通教廷、西西里、英国等外部势力。打算废黜海茵里希。海茵里希见情况危急，果断出重拳。首先他在米兰会晤了刚从东征中退出回国的法王腓力二世。这俩人都是国内一片混乱，都有削藩的刚需。而且法王腓力在琢磨暗算当时十字军的头头英王理查一世，所以他打算埋个伏笔，万一理查回家通过神罗地界，就让海茵里希六世出头把理查灭了。所以两家达成协议停战，互不背刺，好各自对付各自国内不服管的诸侯。接着，坦克雷德派人来要求停战，放言不停战就让康斯坦丝挺尸。海茵里希六世跟他老婆不愧是一家人，他不顾妻子安危，拒绝和谈，直接放话说你敢动手，就分我杯羹。同时海茵里希六世向教廷施压，说堂堂国王怎么能砍杀弱女子呢？这就正好打中了坦克雷德的软肋。坦克雷德是个项羽式的人物，在骑士道上很爱惜羽毛，碰上海茵里希这么个刘邦就没法搞，所以在处决康斯坦丝的问题上优柔寡断。教廷接到海茵里希六世要求后也起了私心，想拿康斯坦丝当奇货，就要求坦克雷德将她送往罗马。坦克雷德乖乖照办。谁知海茵里希六世在向教廷申诉时秘密组织了一只别动队中途埋伏，伏击西西里军成功，顺利将康斯坦丝解救回国内。教廷和坦克雷德落得一场空。最后海茵里希六世意外得了个财神——英国的狮心王理查。海茵里希把老婆救回来后正逢理查结束东征返回，由于他跟神罗诸侯勾搭，惹毛了海茵里希；又在东征中得罪了法王腓力二世和奥地利公爵利奥波德五世，途中无法通过法国港口，遂乔装改坐商船，结果遭遇了海难，被迫改走陆路后被利奥波德抓获。海茵里希听说后立刻安排，顺利在利奥波德手中买到这个大竹杠。热爱敲竹杠且穷极的海茵里希拿到竹杠马上像个鼓手一样敲起来，他强安罪名给理查，并威胁要将其转交腓力二世。如果理查不想这样的话就得交15万银马克赎金，并且还得帮忙反对坦克雷德。理查知道要是落在腓力二世手里，那他就玩完了。所以拼命弄钱，但是这个时候理查的弟弟约翰因为想篡位，不希望理查回国，所以故意要在国内捅老哥一刀，迟迟没给赎金。看没钱的海茵里希立即又将价码定在75000，而且英王本人可以不参加反西西里的战争。但着急的理查还是弄不到钱，最后理查的母亲埃莉诺给出了个招，让他宣布英国降为神罗帝国的附庸，向皇帝臣服效忠。理查听了母亲的话，跪在皇帝的脚下，行臣服之礼，称海茵里希六世为“众王之王，万主之主”。大为受用的海茵里希六世再次打折，并提出只要赎金到位，就无条件释放理查。最后在埃莉诺等人的压力下，英国掀起了刮地皮的风暴，凑了大约34000银马克，顺利换回了理查。这笔钱差不多是当时英国的十年国库收入。自交了之后全英国民不聊生，罗宾汉的传说也是这个时候出现的。海茵里希六世自英王手中敲出来了军费，同时还让英王臣服，神罗诸侯们见状只好把谋逆的心收起来，对皇帝大表颂扬。海茵里希六世利用这笔钱重振武力，建立舰队，准备再次南下征服西西里。1194年，坦克雷德病死，其子古力耶莫年幼，海茵里希见机会到了，立即南下。这一次海茵里希六世的行动极为迅猛和凶狠，以至于教宗英诺森三世都评价他是“海茵里希六世如北风怒吼，肆虐在玫瑰园般的西西里”。神罗军队所到之处，意大利诸城镇俯首拜服。萨莱诺是少数几个有点抵抗的，结果被攻陷后立即遭到杀夺，以报复其出卖康斯坦丝之仇。萨莱诺的惨状吓坏了其他城市，使得他们不敢再抵抗。11月20日，海茵里希六世进入巴勒莫，完成了对西西里王国的征服。成功后的海茵里希六世充分展现了它的冷酷，首先是为了赶紧让征服成果落袋为安，他不顾王后未到，下令独自进行西西里国王的加冕仪式。其次他本来以接受西西里王室的财宝为代价赦免了坦克雷德家，但是有人举报坦克雷德的支持者策划暗杀海茵里希后，海茵里希六世立即下令灭了坦克雷德满门。海茵里希六世不是一个以观赏残忍行为为乐的变态，但是他这个人只要认为必要，毫不忌惮于使用残忍手段。所以当他决心立个榜样后，就真的搞了很多惊世骇俗的行为——坦克雷德的尸体被挖出来，一番侮辱后割下头颅。其妻希碧拉和3个女儿被押往神罗监狱囚禁。其子小古力耶莫被割去睾丸，剜去双目，押往深山中的监狱囚死。萨莱诺大主教和反叛的男爵们都被绳索捆绑，由凶狠的守卫押往遥远的特里斐尔斯城堡，参与的从人则一体架去火刑柱烧死，而这些被押送的犯人要被迫穿过熊熊燃烧的人肉火炬出发去监牢。里卡多伯爵则被判处被用马匹活活拖死。这种恐怖的场面甚至让康斯坦丝都接受不了。两夫妻遂过起了独自为王的分居生活。

海茵里希夺取西西里后，马上发挥打击乐大师的本事，把西西里王国当成毕生所得最大的竹杠，急不可耐的敲起来。他将搜刮自西西里王宫的财宝统统打包，让170头驮畜带回德意志，这场大丰收如此丰厚，甚至被比作是《尼伯龙根之歌》中各大家族竭力争夺的“尼伯龙根财宝”，其中最重要的一件文物是西西里国王“善王”古力耶莫二世的白色丝绸王服，现在依然藏于维也纳霍夫堡珍宝馆。1197年，海茵里希还筹备针对东罗马帝国的十字军东征，为此将意大利贝雷塔的一座医院、西西里的一座教堂和修道院赠与条顿骑士团，这使1190年成立的“德意志圣玛利亚医院骑士团”有了良好开端，并在日后“祸乱”东欧，影响深远。大发横财的海茵里希六世重用立下军功的家臣们，许多新贵因而崛起，其中最有名的一个是主膳正 （Seneschal）马克瓦德·冯·安魏勒（Markward von Annweiler）。此人势力最盛时，连王后康斯坦丝都敢忤逆。中世纪是一个等级社会，神罗常见的社会排序是国王、大主教和主教、世俗诸侯、伯爵和自由领主、陪臣和家臣、他们的封臣、单盾骑士，7个阶层逐级划分。以往来说家臣和廷臣原则上没有人身自由，只能作为更高等级贵族的附属。但海茵里希六世则通过提拔自己直属的家臣——即廷臣，使其成为新贵的做法，使得廷臣地位逐步崛起，廷臣虽然也只是家臣的高级版本，但在霍亨斯陶芬朝，他比更高等级的贵族还要显赫。霍亨斯陶芬系皇帝对廷臣的提拔，是他们能面对自各方势力的反对声浪，仍能屹立不倒的一大支柱。借助提升廷臣的地位为基础，海茵里希六世准备修改神罗的继承法，打算废除选帝侯制度，改为传统的父传子的帝制。但因为同年他患上疟疾病死，这个尝试未能付诸实现。海茵里希六世克承大统，实现了昔日父辈未能实现的意大利事业，强宗越祖，其实其成绩要远好于他只会弯弓射大雕的父亲。他带着霍亨斯陶芬王室入主西西里，顺利将帝党的势力植入了亚平宁半岛，使得接下来数个世纪里，帝教二党争端都是意大利政治的一大核心思想，并因此引发了覆盖了德国和意大利近一个世纪的连绵战乱。但是他也是霍亨斯陶芬朝最后一个把德国当本家的皇帝，在他之后的霍亨斯陶芬朝君主，都是以意大利为本的。然后霍亨斯陶芬朝灭亡后，就是没有皇帝的大空窗时期，随后诞生的神罗皇帝，都是德国的君主，他们要么没法统治意大利，要么干脆不再把意大利看作是帝国的一部分。所以在后世德国历史学者的眼中，海茵里希六世是神罗最后一个有能力的名副其实的皇帝，他的死，标志着神圣罗马帝国长期衰落的开始。

雷奥波尔德：这是第二代奥地利公爵，奥地利领地的开创者利奥波德五世(Leopold V the Virtuous)。 自其父亲升格为公爵，把奥地利变为公爵领后，他通过自己的努力，强化了奥地利领地的认同和地位，创设了现代意义上的奥地利领地。利奥波德五世之前的奥地利差不多大概有现代奥地利的三分之一到二分之一大，分为上下两部（现在上奥地利和下奥地利都是奥地利联邦共和国的州），后来又并入了施蒂利亚、卡林西亚。再创设前奥地利、内奥地利等新概念。经过一番磨合才形成现代的奥地利联邦共和国的核心领土。而利奥波德五世是最开始兼并其他领地，并将其搞成奥地利核心领土的人。后世人是在他的基础上再进一步把奥地利发展成一个国家的。所以他在奥地利历史上是必考人物。

1157年生，神罗望族巴本堡家族（House of Babenberg）出身。历史上有两个家族共享巴本堡这个名字：一是法兰克尼亚的巴本堡，二是奥地利的巴本堡。虽然奥地利巴本堡的利奥波德一世声称起源于法兰克尼亚的巴本堡，但如今通常认为，奥地利的巴本堡与法兰克尼亚的巴本堡没有血缘关系，而是巴伐利亚伯爵利奥波德（Leopold I, Margrave of Austria）家族的直系后裔。这个家族自效忠神罗帝国的奥托大帝和奥托二世起家，并逐步向东扩张，后迁移至奥地利定居。然后凭借“小特权”方案成为奥地利的公爵（小特权方案下，奥地利公爵只要一直忠于皇帝，对于自己领地的继承权有完全的权力。也就是说奥地利公爵想把这个领地给谁就可以给谁，皇帝一概都认。小特权方案巩固了奥地利领地的传承，促进了现代奥地利国家的诞生）。这家人一直都和神罗皇室关系密切，是皇廷常客。所以其父海茵里希二世死后，利奥波德承袭公爵尊位。利奥波德为人勇猛善战，而且很有策略。因为和皇帝的传统关系，他在帝教斗争中选择当了帝党，1178年，他参加波希米亚与摩拉维亚王位之争。1180年支持母系亲戚巴巴罗萨皇帝打击韦尔夫家族，因为响应皇命勤王有功，所以获得哈泽尔格拉本与西米尔菲特尔之间的领地。1186年，因为其亲戚施蒂利亚公爵鄂图卡四世（Ottokar IV, Duke of Styria）的儿子中了麻风病，施蒂利亚公爵领行将绝嗣，所以跟他签订关于奥地利与施蒂里亚永远共戴一个君主的《乔治堡条约》（Georgenberg Pact），次年得到腓特烈一世批准。从此施蒂利亚成为广义上奥地利的一部分。奥地利也从此不再只是上下奥地利的代称，而是一个更广大的公国的总称，因此这个条约被公认是现代奥地利领土的起源。第三次十字军运动时期，他跟着巴巴罗萨皇帝出征，1190年因巴巴罗萨皇帝出事故死掉，他带头向新上任的海茵里希六世效忠，海茵里希六世遂出皇命正式封他为奥地利和施蒂里亚公爵。但他没有跟着巴巴罗萨皇帝的本军一起回国，而是走水路继续东进，1191年他率领本部人马参与了第三次十字军的阿卡围攻战，在战斗中表现非常出色，据说他带头冲锋，左劈右砍，以致敌我双方的血染红了战衣。战斗结束后回营更衣，甫一脱下腰带，只见红色血衣之中被腰带弄出一条白色条纹。诸军见状皆服其勇。后来神罗皇帝海茵里希六世特以此，颁赠了一面两红夹一白条纹图案的公爵旗帜以为嘉赏。从此奥地利公爵领的军旗就采用这种样式，沿袭至今，成了奥地利联邦共和国的国旗，这也是世界上最古老的国旗之一。不过阿卡攻城战后又发生了另一件事，就是成4必出的历史事件——拔军旗。这个事件有两个说法，第一个说法是由于利奥波德跟他的表弟康拉德（就是成4里面那个推罗之王）敢为先锋，俩人成功杀出一条血路，然后康拉德把神罗的军旗插在了阿卡城堡的顶上。随后狮心王理查带着人杀到，看到神罗的军旗则非常嫉妒，随后就借口利奥波德只是将军，不是总指挥（阿卡攻城战的总指挥是理查一世和法王腓力二世。但腓力二世中间被理查气走，所以基本上是理查负责打的）把旗子拔掉扔进了沟里。利奥波德大怒，立即跟理查翻脸。第二个说法是英军在进军耶路撒冷途中，在一个叫埃毛斯（Emmaus）的古堡附近宿营，理查发现利奥波德的廷臣已经抢占了最好的住处，英王大怒，下令扯掉象征公爵在此下榻的旗帜，并扔进阴沟中。不管那个为真，英军确实是侮辱了利奥波德。但真正导致利奥波德彻底跟理查翻脸的原因是他的表弟兼战友康拉德被理查一世气的回了推罗后不久，就被人暗杀了，利奥波德认定这是理查买凶。立即准备就要跟理查刀剑相向。但是随着更多英军赶到，他身边的扈从劝利奥波德是人在矮檐下，先回家再说。利奥波德遂愤愤的领兵回国，然后他就跑去海茵里希六世哪里告了理查一世一状，海茵里希六世见机会来了，马上一道皇命定性是暗杀案件，同意利奥波德复仇。这时候理查听说国内不稳，准备回家，但是他发现他这一路所过的所有地区的欧洲诸侯现在都是他的仇人——腓力二世准备算计他，所以法国不能去。神罗皇帝正在通缉他，所以神罗也不能去，而西西里王国刚被他敲诈了一笔钱，他也没脸再去。所以经过权衡之后理查一世决定乔装改扮成朝圣的托钵僧，利用神罗帝国在地方上统治薄弱的机会，借助韦尔夫家亲戚的帮忙，走神罗路线见缝插针溜过去。但是走到奥地利领内时有部下拿金币买烧鸡吃，当时普通穷百姓等闲没见过金币，而且鸡肉都是过年才能吃一口，疑惑是假，遂争执起来。结果问讯赶来的奥地利士兵认出来这是英王，立即扭送官厅。利奥波德见抓住仇家之后马上将理查关起来，准备杀了祭天。海茵里希六世闻讯派人来，提出重金接盘，利奥波德见状同意，遂大发横财。利用海茵里希六世送来的钱，利奥波德在奥地利领地里大兴城建，他重金聘用工匠，从此奥地利领地也能铸造发行自己的钱币，他拓宽通往施蒂利亚的道路，重修维也纳城墙。还在施蒂利亚领地里兴建了新维也纳（Wiener Neustadt，有些翻译为维也纳新城，其实是不对的。这是一座新城市，不是维也纳的一部分。跟纽约是“新约克”是一样的。它是奥地利重要的工业中心，著名的拉科斯机车厂和奥匈帝国的航空企业都在这里）和弗赖堡。巴本堡家族在该地区的统治进一步得到巩固，走入上升区间。所以这也是为什么后世人尊称利奥波德五世是“明君”利奥波德（the Virtuous） 。理查一世最后粜尽英国国库后成功回家，到家后他就让人去教廷告状。教皇见状遂宣布利奥波德对十字军战友实行绑票，依律破门出教。利奥波德见状表态认怂，与教廷代表谈判，同意参加下一次十字军来赎罪。为了招兵买马，1194年，利奥波德开了个比武大会，结果在会上看的上头，一时手痒，亲自下场玩骑兵枪战，然后坐骑在比赛中被打倒，压伤了他的脚。在场的医生建议截肢，但承认当时没人会截肢。他性子一上来就蛮干，便下令仆人用斧头砍下伤脚，仆人连砍三斧才砍断，这让他很快就死于坏疽。死后他的儿子腓特烈继承了奥地利公爵领。

鄂图：24代神罗皇帝奥托四世（Otto IV），由于他本家在布伦瑞克，所以又叫布伦瑞克的奥托四世（Otto IV von Braunschweig）

1175年生，神罗名门韦尔夫家（House of Welf）出身。这个家族是神罗帝国最顶级的豪门之一，传承悠久（可以追溯到日耳曼人早期的“神族”Hundings，也就是日耳曼人的第一代贵族。这些贵族自称是西欧三大歌，即《尼伯龙根之歌》《罗兰之歌》和《贝奥武夫》中传唱的神族的后代。而韦尔夫家更是自称是贝奥武夫的本家狼王家Wulfings的直系后代。韦尔夫这个词的意思就是狼）在整个中世纪历史上都占有一席之地。仅用一个实例就可以说明这个家族的历史意义——韦尔夫在意大利语里面叫圭尔夫，对，贯穿了几乎整个神罗和意大利的中世纪史里的帝教两党混战里，教党又叫圭尔夫党。所以帝教二党乱斗除了有封建主利益分配不均，阶级间对立，教权国权争议和国家民族矛盾争夺等等因素之外，还有家族仇恨成分在里面。这个家族有三个支系，其中最重要的两个支系是长支布伦瑞克家和另一个意大利分支埃斯家族（House of Este）。其中埃斯家族后世以费拉拉为中心统治北意大利的大片地区，它是谈到中世纪意大利史时绝对绕不开的一个望族（讲个读者比较熟悉的，现代有一部美剧叫《波吉亚家族》，这个波吉亚家族现实中可以算是埃斯家族的一个分支。女主卢克莱霞-波吉亚的儿子，就叫艾尔科莱-德-埃斯）。布伦瑞克长支则更加厉害，这个家族长期盘踞在布伦瑞克，到近代将其升格为汉诺威公国——现代英国皇室改名为温莎以前，叫汉诺威王朝，他们就是从这个公国来的。所以历代布伦瑞克分支的家主都奉行亲英政策，而他们主导的韦尔夫家，某种意义上来说可以算是英国在神罗帝国里的代理人。奥托四世的父亲，著名的“狮子”海茵里希，娶了英王亨利二世的女儿玛蒂尔达为妻。玛蒂尔达出自阿基坦伯爵领。当海茵里希败于红胡子皇帝，被判流放后，奥托跟着父亲远流，在阿基坦的外婆家度过了童年。他时常往来于阿基坦和英国，与他的几个舅舅，即“狮心王”理查、“无地王”约翰关系十分密切（理查一世成为英王后，陆续给了他约克伯爵、普瓦图伯爵和阿基坦公爵的名号，并且在遗嘱里答应给他25000银马克为贺礼，奥托四世一生都在索款，但从未成功）

1197年神罗皇帝海茵里希六世死，死前组织了人，并把他昔日敲竹杠敲来的钱留给了他的弟弟菲利普（Philip of Swabia）。菲利普用这笔钱四处行贿，在神罗南部地区拉了不少人，从此被推选为新的德意志国王。但是神罗西部和北部地区有很强的韦尔夫家的影响，导致素来有一批诸侯跟巴巴罗萨的儿子海茵里希六世不对付，这批人被理查一世组织了起来，拿到了英国的贿金后就要推选自己的国王。而韦尔夫家此时在德意志的成年男丁就只有奥托，理查一世很喜欢奥托，就把他推了上去。韦尔夫家这时候有个好处，就是其在下莱茵河地区有领地，而德意志国王的加冕地亚琛和科隆（德意志国王需由科隆大主教在亚琛为其加冕，才算是正牌子国王）都在他的势力范围里。但是包括国王的金印等加冕道具却都是在菲利普的手里。所以1198年6月，一群诸侯给他黄袍加身，选他成了德意志国王。7月，奥托自己找大萝卜刻了假公章，拿着假公章在亚琛由大主教加冕。神罗陷入双王并立的局面。既然二王并立，神罗又不是正牌子的罗马，没有东罗马帝国那种正副二帝的制度。那么二王自然互指对方是反贼，立即开战。奥托这边有韦尔夫家族、外援是英王理查/约翰。而菲利普这边有霍亨斯陶芬家族，外援是法王腓力二世和西西里王国。教廷则两边摇摆（先支持奥托，后支持菲利普）。一开始双方势均力敌。奥托首先说服了丹麦和波西米亚对他投资，但菲利普比他能打，而且挑着他的小弟打，他连连受挫，这让外国投资人觉得直接表态站队不智。两家依然相持不下。1204年菲利普迫使奥托退回布伦瑞克领地，进而进占科隆。然后说服科隆大主教加冕于他。随后约翰在与腓力二世的激战中败北，丧失了大量法国领地，奥托外援锐减，导致许多贵族倒戈到菲利普方，甚至包括奥托的兄弟海茵里希。接着在1206年的华森贝格战役（battle of Wassenberg）中，奥托又被菲利普打败，还负伤了，本方势力进一步瓦解，奥托不得已宣布要回家养病。菲利普借机派人游说奥托干脆放弃。奥托求和，但坚决不放弃王位。教廷则宣布调解失败，随后以奥托无诚意的理由同意让菲利普加冕。这就是“三次加冕”事件。奥托没奈何，只能蜗居布伦瑞克，抵挡菲利普一方的攻势。但世情变幻无常，1208年，菲利普突然遇刺身亡，此时霍亨斯陶芬家族的继承人腓特烈二世只有14岁。对方阵营离散。时来运转的奥托又再度被党徒们推选为德意志国王。为了巩固地位，奥托决定退一步，同意与菲利普的10岁幼女贝翠丝订婚，这样霍亨斯陶芬和韦尔夫家暂时休战。同时，奥托以满足教皇在意大利的各种统治权（例如承认西西里为教皇的保护领）为条件，换取教皇将他加冕为帝。前任王室的血脉有了，教皇的支持也有了，1208年末，奥托南下，在伦巴第加冕铁王冠，1209年10月，奥托抵达罗马，顺利加冕神罗皇帝。成为人生赢家

但是奥托登位之后，他心里立即开始奔腾起来，欲望如王八退房——憋不住了。霍亨斯陶芬家族的混乱让奥托没了对手，所以他犯了一个极大的错误——觉得自己无敌最寂寞，膨胀起来了。奥托觉得自己是海茵里希六世，甚至是巴巴罗萨皇帝。所以他也想搞个“意大利事业”，继承这几位先帝的宏图伟业。于是他撕毁了跟教廷的承诺，在意大利大肆用兵。11月，击败教皇国军队，进占安科纳和斯波莱托。接下来又占领了塔斯坎尼，随后发布皇命招腓特烈二世来觐见他。腓特烈二世当然不敢来。于是他宣布这是封臣不服领主，所以要没收其土地。这就是直接对西西里王国宣战了。到最后他甚至放话要废除著名的《沃尔姆斯协定》，从此主教任免权归于皇帝。这些不知道自己几斤几两的做法直接让英诺森三世跟奥托翻脸，1210年教廷宣布对奥托四世破门出教，同时开始煽动德意志的贵族们开大会废掉奥托的帝位。如前所述，韦尔夫家的势力集中在神罗的西部和北部。由于奥托拉丹麦作为外国投资人，所以丹麦在这个时期在瓦尔德玛二世的带领下，向德国北部地区搞扩张，这就是后来的石勒苏益格-荷尔斯泰因问题。北德诸侯们要求韦尔夫家作为自己的盟主管管丹麦。但是奥托四世不敢说金主的不好，这就导致北德的一些原来韦尔夫系的小弟跟大哥翻脸了。这些小弟中包含一位选帝侯——美因茨大主教。美因茨大主教在帝国国法里是选帝侯会议的召集人。所以在教廷指示下，他出头又组织了一次选帝侯会议。法王腓力二世见状，立即拿出一大笔贿金，贿赂了一批选帝侯参会。会议结果是废黜奥托四世帝位，改选霍亨斯陶芬家主腓特烈二世上任。奥托听说僭王又抬头，再也坐不住了，于是于1213年从意大利战场匆匆返回德意志，他一方面派人去跟教廷求和，另一方面则尽快与腓特烈二世的堂妹贝翠丝完婚，但结果是两样全落空——贝翠丝在成亲不到三周就死了。而英诺森三世已经极其厌恶说话像放屁的奥托四世，直接发了法旨同意腓特烈二世加冕。与此同时，腓特烈二世领着人乔装改扮，躲过韦尔夫家的巡逻队，顺利来到德国，并于1212年接过了帝冕。见大哥顺利赶到，霍亨斯陶芬派诸侯立即蜂起，两派人马打成一团。见法王这么搞，英王约翰也不能坐视，他决定不能光依靠奥托自己奋斗，而是要自己亲身下场搞法国。于是乎英法再次打起来。这样两大联盟在英法德三处土地上全面开干，在这次开干中英国一派虽然相对团结，但是将领能力实在着急。约翰的计划是南北对进，打算他在南，奥托在北对冲腓力二世。但这个计划执行的极差，最后在候歇-奥-姆瓦战斗中被法军逼退。就在急需奥托作为北路对进法国的时候，奥托表现的极其掉链子。因为支持者较少，奥托为了说服更多的人参与，所以在弗兰德斯集结兵力的时候慢慢吞吞，他自己甚至在佛兰德斯花了10天时间娶了二房。导致约翰战败的时候，他的军队才开始南进。而且他老丈人怕被清算，偷摸给腓力二世通风报信，这样法军可以从容的利用时间差应对两路敌人。奥托的部队在布汶和法军遭遇，在法国重装骑士的猛冲下大败而归，腓力二世取得了法兰西的建国战，也是欧洲中世纪的第一场骑士战的布汶战役（Battle of Bouvines）的胜利。这一战不仅结束了奥托的王权，还标志着德意志主宰欧洲的时代结束了，从此在整个中世纪里，法国才是公认的最强大的极毒教政权。战后的1215年，奥托派代表参加教皇主持的拉特兰公会议，试图向教皇英诺森三世妥协，作恢复王位的最后努力。但英诺森三世早已彻底放弃他，奥托只好接受再次被废黜的命运，继续返回布伦瑞克蜗居，3年后在郁闷中凄惨而死（奥托临终前患病，医生断定是绝症没法治疗，因为病痛太苦，他不能忍受，决定自杀。但是极毒教教义不允许自杀，于是他找了一批牧师手持棍棒和鞭子，他一边忏悔，一边让牧师们鞭笞殴打他，最终将其活活打死）。在他之后韦尔夫家族再也没有出过当皇帝，而是一直蜗居，成为了德国地方上的土豪直到近代。

弗雷德里希一世： 这位是德国历史上的名君，首代神罗皇帝，德意志第21代国王腓特烈一世（Frederick I）。因传说他长有浓密的，很有来历的红色胡须，所人送外号“红胡子”，音译巴巴罗萨（Barbarossa），历史书上亦多用其外号以示和其他帝王的区别，所以叫他巴巴罗萨皇帝也对。在腓特烈一世之前，神罗帝国不叫神罗，而只是叫“日耳曼人的罗马帝国”，简称只能叫（日耳曼）罗马皇帝。腓特烈一世在1157年发布圣旨，在国号前面加“神圣”称号，改为神圣罗马帝国。所以学术上说他应该算神罗的第一位皇帝，但是帝国传承里算21代。后世神罗皇帝修史时追述前任，一体奉为先皇。所以说他是21代神罗皇帝和首代神罗皇帝都对。

1122年出生于士瓦本地区，出自神罗帝国著名豪族霍亨斯陶芬（Hohenstaufen，所以他的王朝叫霍亨斯陶芬王朝），母亲茱蒂丝来自神罗帝国第一名门韦尔夫家（House of Guelf）。幼年时即进入宫廷，后来成为他叔叔康拉德三世的近侍，从而步入政坛。25岁时，腓特烈作为近卫参加了第二次十字军东征。他陪着叔叔贯彻始终，因此在第二次十字军东征失败后，深受康拉德三世青睐，迅速成为霍亨斯陶芬王朝的政治新星，1150年康拉德三世长子海因里希死掉后，腓特烈隐隐有接班之势。康拉德三世因长子早死，甚为痛苦而病卧在床，奄奄一息之时，腓特烈结连班贝格主教，暗杀叔叔夺位成功。成功登位为新的神罗皇帝。

登位后的巴巴罗萨皇帝面对德意志地区已然四分五裂的情况（神罗帝国境内当时有名姓的诸侯多达1600多家，有的甚至地盘小的连地图上都找不到）十分愤慨。重振皇帝权威，恢复神罗帝国，再现查理曼大帝疆域，做上名实相副的神罗皇帝的梦想毕生都在他心中燃烧。但是巴巴罗萨皇帝接过来的实在是一个烂摊子。他叔叔主导的，以惨败收场的第二次十字军东征，已经把霍亨斯陶芬王朝的实力消耗的不剩几分了。虽说神罗贵族们也被这场昂贵的十字军拖垮，但是皇帝比起他们来更没有实力。实力实在有限的巴巴罗萨皇帝决定通过对外征战的手法确立自己的威望，然后再镇服神罗诸侯们。因为第二次十字军的行动，使得作为圣战斗士的皇帝在这个时候于宗教道德上有相当的影响力，凭借十字军事业的影响，皇帝还是能通过教会来号召诸侯听从旨意的。同时富裕的意大利半岛的财富，使得贫瘠的神罗帝国对此垂涎三尺。于是利用宗教影响力制服诸侯，和更重要的对财富的渴求，巴巴罗萨皇帝决定征伐意大利半岛，巴巴罗萨皇帝一生四征意大利，这些征伐在后世统称为“意大利事业”。

通过一方面用自己的名声，一方面对诸侯们的特权予以承认的办法，巴巴罗萨皇帝稳住了诸侯们，并成功号召起一只愿意追随他去意大利冒险的军队。这时教皇国正爆发著名的“阿德诺起义”。教皇军怯懦，打不过起义者。于是教皇尤金三世和之后的阿德里安四世皆吁求巴巴罗萨皇帝的援手，承诺之后把西西里王国的土地交给他。巴巴罗萨皇帝遂率军南下意大利，一路上攻城略地。敢于抵抗者，不管是不是起义军，一体铲平。1155年9月，神罗帝国军在罗马遭遇起义军，将其全歼。这时候巴巴罗萨皇帝露出了他想皇权独大，控制教会的野心，首先他故意不顾教会指控，将起义领袖阿德诺定性为“暴民魁首”而不是“大逆异端”，以“抢劫罪”而枭首。随后又拒绝对教皇行吻足礼，闹了整整一天才被迫妥协。然后方得到皇帝加冕（礼仪上神罗皇帝必须到罗马或梵蒂冈行加冕礼才算正统，不然都只是僭称皇帝，只能叫德意志的国王，这是历代神罗皇帝对意大利痴迷的一大原因）。然后巴巴罗萨皇帝南下进攻西西里王国，但因为不耐酷热，军兵却步，加上神罗帝国爆发巴伐利亚内乱，巴巴罗萨皇帝结束了初征意大利，返回德意志平乱。

初征意大利对于巴巴罗萨皇帝可以说成绩有限，顶多是彰显了皇帝的力量，实际上控制的地盘并未增加。但是初征意大利仍小有斩获，皇帝带回的财货充分展示了意大利的富庶，这让神罗贵族们对于皇帝的意大利事业开始表示认可。在皇帝的威望下，巴伐利亚内乱被“小特权”（Privilegium Minus）方案解决，巴伐利亚公爵领和它的首任领主巴本堡家族于斯崛起。巴伐利亚公爵领的崛起，是现代奥地利国家的起源。尽管巴伐利亚内乱造就了强势的韦尔夫家族巴本堡支系，实际上并不利于皇帝的权力。但是韦尔夫家族也不是强势一两天了，所以巴巴罗萨皇帝并不很在乎这些，初征意大利就能涨威望并解决问题，巴巴罗萨皇帝对这个结果还是满意的，于是他开始有了路径依赖。1156年，由于被“‘恩惠’翻译事件”（时任教皇阿德里安四世派人给巴巴罗萨皇帝送信，信里面写了一句“教皇恩惠皇帝的威严”，但是恩惠这个词在拉丁语里面也有“赐予”的意思，所以当皇帝问使者这个词如何解释时，使者称为赐予，皇帝大怒，下令将使者逐出，亦不听教皇后面的解释）激怒，巴巴罗萨皇帝宣布改国号为“神圣罗马帝国”。以示皇权受命于天而不是教皇，并宣布再征意大利。这一次神罗贵族们多有响应。连一贯和皇帝不对付的巴伐利亚公爵，巴巴罗萨皇帝在国内最重要的对头，韦尔夫家巴本堡系的头头”狮子”海茵里希都领军前来助战。眼见自己兵强马壮，巴巴罗萨皇帝踌躇满志，决心进军罗马，把北意大利纳入神罗的地盘。1158年，神罗军数路攻入北意大利，所向无不克捷。一直到了北意大利地区最强的诸侯，日后意大利五大国之一的米兰才遭到坚定的抵抗。米兰自治市位处波河平原的交通要道上，是当时北意大利地区最繁华，实力最强的城市。巴巴罗萨皇帝见米兰不听话，遂下令诸军齐集，威吓米兰。结果米兰被皇帝锐利的兵锋吓倒，于9月7日投降。这样北意大利全境都被皇帝平定。11月11日，巴巴罗萨皇帝请来博洛尼亚大学的法学教授，在其支持下于隆卡利亚（Diet of Roncaglia）召开了北意大利的诸侯会议，北意大利头面诸侯14位到场。在皇帝的武力恫吓下，北意大利诸自治市大人老爷们均同意向皇帝效忠，愿意遵守博洛尼亚教授们制定的效忠方案和相关封建义务法条。这标志着北意大利地区在法理上被神罗帝国吞并。巴巴罗萨皇帝开疆拓土，武功赫赫。威望因此大大增加。

虽然诸侯的效忠并非真心，而且之后这一地区依然反抗不断，但是在帝国军队的武力保证之下，巴巴罗萨皇帝还是能从北意大利一直获取丰厚的收入（最高的时候每年能拿3万塔伦特白银）。大发横财的皇帝醉心于丰厚的战利品，于是放缓了向罗马前进的脚步，而继续攻略其他意大利半岛的自治市，力图更多的把它们纳为封臣以获取厚利。在巴巴罗萨皇帝四处攻略的时候，教皇阿德里安四世因病死掉，教廷分裂为两派，各立教皇以相互对抗，两皇并立的局面给了巴巴罗萨皇帝极好的机会，但是丰厚的战利品却拖住了他的脚步，等到皇帝最终决定南下的时候，教廷已经尘埃落定，西西里王国派系出身，反皇帝的亚历山大三世继位为教皇。结果皇帝被迫支持失败的“对立教皇”维克多四世反攻倒算，亚历山大三世借机宣布将皇帝破门出教。这个教令给了不满皇帝的一些神罗诸侯们以借口。神罗诸侯内部的矛盾大增，但是皇帝威望在此，教令又只是给诸侯的私心遮羞，真讲大义名分，诸侯们还是不够也不敢公开反对皇帝的。于是反叛诸侯拿狮子亨利开刀，亨利在参战之前，就和其邻居诸侯在领地就有争斗，在教令的影响下，诸侯们的争夺逐步升级，最终已经闹到要拔刀相见的程度。这导致帝国军军心动摇，皇帝因此被迫返回国内解决诸侯们的争斗。第二次意大利征伐草草结束。

巴巴罗萨皇帝前脚一走，后脚北意大利诸城立即造反，不再缴纳贡物。眼见到嘴的大肥肉变成江米条，皇帝内心之郁闷可想而知，在借势强压解决了诸侯们的争斗后，巴巴罗萨皇帝决定三征意大利。有了上一次的经验，这把皇帝决心来个狠的，大开杀戒一把来杀鸡儆猴，给北意大利各诸侯立个榜样。要说北意大利造反的首要刺头，那非米兰这个北意大利第一都市莫属。而且作为北意大利主要大道的汇合点，米兰自治市凭借道路方便，连做生意带设卡，是名副其实的富得流油。当时米兰人口有数十万之多，而德意志最大的城市人口也才五万来人。巴巴罗萨皇帝打仗一把大拿，民政可不是专长。所以穷疯了的他于公于私，都必须剃了米兰这个刺头。一听皇帝要铲了米兰，德意志诸侯们立即云集精兵强将，跟着皇帝去发财。1163年，神罗军冲入北意大利，北意大利各城望风而降。很快除了米兰外，北意大利的抵抗就被肃清。米兰自知此次就是冲着自己来，被迫抵抗到底。巴巴罗萨皇帝认为米兰的繁盛人口是米兰的软肋，于是乎采取围困战术，采用切断米兰的外援和物流的办法，让饥饿打垮米兰。经过3个月围攻，皇帝的战术大获成功。内无粮草外无救兵的米兰在神罗军的围攻下饿殍遍地，被迫投降。获胜的巴巴罗萨皇帝为了满足本方各派的诉求，便下令杀掠米兰3周。3周时间里，神罗军在烧杀抢夺，迅速把米兰变为人间地狱。惨遭劫掠后的米兰几乎一蹶不振。直到后来神罗势力在意大利衰退后方才得以复兴。

巴巴罗萨皇帝率军蹂躏米兰，杀夺无算。受意大利人极大怨恨，意大利人说他杀人过多，流血染红了胡须，“红胡子”因而成名。以米兰围攻战为代表的巴巴罗萨皇帝的“意大利事业”所导致的种种杀伐和灾难，是后世意大利民族觉醒的起源。巴巴罗萨皇帝之前，意大利人尚有同为查理曼帝国先民的意识。但历经巴巴罗萨皇帝的意大利战争后，意大利人是意大利人，德意志人是德意志人的思潮成为主流。巴巴罗萨皇帝之后的霍亨斯陶芬系皇帝，大多努力控制意大利。在这个努力过程中形成了皇帝党和教皇党。帝党教党的争夺，成为中世纪意大利诸侯斗争的一大主题。在这个争夺过程中，意大利的诸侯们希望摆脱神罗帝国，乃至一切外国的干涉的诉求逐步变为“同为意大利人”的民族意识。这是意大利民族觉醒的开始，为后世意大利的建立奠定了基础。

站在米兰的废墟上的巴巴罗萨皇帝，对于自己三征意大利的成绩非常满意。一方面他瘪掉的钱袋子又鼓了起来。另一方面他在米兰夺取了传说中的“东方三王”的遗骸。并出钱修筑了盛放三王遗骸的神龛，这就是日后德国的镇国之宝“三王神龛”。三征意大利的成功，让皇帝权威大涨，威德远扬，面子里子赢得如此丰厚，巴巴罗萨皇帝志得意满，连他的盟友，对立教皇维克多三世的突然病故都不是很在意了。丧失了对立教皇的支持使得巴巴罗萨皇帝失去了继续南下的理由，但他毕竟粉碎了北意大利的抵抗，把这篇富饶的土地掌握在皇帝的手中，满足的巴巴罗萨皇帝率军归国。得胜还朝的皇帝一面下令建造一座大教堂盛放神龛，这座教堂就是日后德意志建筑的代表作，也是德意志诸教堂的最佼佼者——科隆大教堂。另一面皇帝下令在亚琛召开查理曼大帝纪念大会。在会上皇帝对德意志各路诸侯公开宣称他就是查理曼大帝的继承人，在皇帝的威光下诸侯们拜如山倒。巴巴罗萨皇帝到达了他人生的巅峰时刻。认为诸侯已经顺服的巴巴罗萨皇帝便继续争夺教权。这一次他找到了另一个对立教皇帕斯卡三世，1166年，巴巴罗萨皇帝为了控制教廷，率军再次南下意大利，在蒙特普热轧地区击败了教皇军，顺利进入罗马，实现了拥立教皇的不世之功。就在这皇权独大，神罗一统的梦想眼看即将实现的时候，一场传染病袭击了神罗军，巴巴罗萨皇帝不得已，被迫率军北还以逃脱疾病。

皇帝前脚一走，后脚就有人心思活泛了。皇帝是如此的成功，使得德意志和北意大利的诸侯们纷纷对皇权扩张的危险深为忌惮。前任教皇亚历山大三世虽然已经退出罗马，但是身为豪门出身的他树大根深，帕斯卡三世不是他的对手。皇权对教权的压制和控制，使亚历山大三世有充分理由说服他的教皇国同僚们反对皇帝。同时巴巴罗萨皇帝对米兰的劫掠，和对北意大利的带来的巨大兵祸，使得他已经成了北意大利社会的共同敌人。在教皇的主导下，以米兰难民为中坚的反神罗帝国势力——伦巴地联盟于1167年成立。复仇者们已经团结起来，誓要向巴巴罗萨皇帝讨还血债。

伦巴第联盟结成后，起义风潮迅速席卷北意大利各城市。面对如此局面，巴巴罗萨皇帝一定要保住他的“意大利事业”不失，于是他再次集结人马南下（有的史书上把这次南下和前面南下拥立教皇放在一起，统统算为伦巴第联盟战争的一部分。所以腓特烈一世的意大利事业有四征和五征两说）。但是这一次巴巴罗萨皇帝真的要为自己对神罗帝国的封建制不予以改革，只依靠武功震慑的路径依赖付出代价了。神罗诸侯们对此次南征的号召响应寥寥。而最大的诸侯，韦尔夫家的家主”狮子”海茵里希出于对皇帝的成功的忌惮，自从第三次南征之后就一直拒绝参与皇帝的行动，这一次哪怕是皇帝亲自去巴伐利亚去恳求，他也不为所动。老于行伍的巴巴罗萨皇帝意识到了这一战的凶险，但是他无法获得韦尔夫家的支持。为了自己的事业，他也只能硬着头皮上。1174年，皇帝集中了他能找到的所有人马南下意大利，起初一路势如破竹。但是到了小城亚历山大里亚（Siege of Alessandria）时，神罗军终于踢到了铁板。这座小城虽然简陋（大部分房屋都是茅草顶，因此得名叫茅草城），但是守城者都是米兰的难民。和神罗军自然是不共戴天。因此神罗军到之后，全城上下立志死战。围城的神罗军用尽方法，结果却连遭挫败，损失极为惨重。眼见补给消耗殆尽，自己却钝兵于城下。而完成集结的伦巴第联盟军正向他扑过来。见势不妙的巴巴罗萨皇帝被迫下令撤退。伦巴第联盟军获得首次胜利。

旗开得胜的联盟军士气大振，立即开始向北进行威力搜索，找神罗军决战。巴巴罗萨皇帝眼见不好，赶快向国内求取援军。皇帝的忠臣们想法凑了一批人马给他送去。而去接管新兵回来的皇帝在路上被伦巴第联盟的探子侦测到。于是乎北进的联盟军终于在莱尼亚诺地区（Battle of Legnano）和完成合流的神罗军发生遭遇战。这一战中联盟军以米兰难民为中坚力量，并大量部署大型战车，从而有效的抵消了神罗军的骑兵优势而成功将神罗军拖入消耗战。在战斗的最高潮之际，伦巴第联盟的新成员布雷迪西城派出骑兵赶来支援，这支骑兵队阴差阳错恰巧走到了神罗军的后阵位置。伦巴第骑士们马上向神罗军后阵猛冲，腹背受敌的神罗军以为被包围，阵脚大乱，一片混战之中巴巴罗萨皇帝被打下马来掉进了死人堆里，以为皇帝阵亡的神罗军彻底崩溃。巴巴罗萨皇帝的“意大利事业”，就这样在莱尼亚诺结束了。从死人堆里爬出来，带着影响了他终身的身体和心灵上的重创的巴巴罗萨皇帝，九死一生的逃回了自己的据点。尽管他的“意大利事业”，在他死后依然在继续。但莱尼亚诺的失败使得神罗的势力在北意大利全面受挫，1177年，巴巴罗萨皇帝被迫在威尼斯和会（Treaty of Venice）上亲吻教皇的脚以示臣服。“意大利事业”也就此停滞。

侥幸逃得一命的巴巴罗萨皇帝回朝后痛定思痛，对于这些阳奉阴违的神罗诸侯们他真的是失望透顶。眼见自己一生的心血付诸东流，暴怒的皇帝决心不再以号召大家一起发财的怀柔之策来笼络这些诸侯，而是要用雷霆手段铲平任何不服管的罪魁。皇帝把莱尼亚诺的失败，全都归在”狮子”海茵里希和他代表的韦尔夫家头上。于是皇帝发出皇命大骂韦尔夫家，直接将海茵里希定性为帝国的叛贼，号召各路诸侯勤王。虽说在神罗的法律和传统里，封臣有权拒绝领主的要求。但是封臣的拒绝导致帝国的这次连皇帝本人都险些驾崩的惨败，这在中世纪的道德体系中无论如何也说不过去。而且皇帝本人也是常胜名将，领着神罗诸侯们在意大利发了大财，海茵里希自己也是发财的一员，拿人手短的海茵里希很难反驳皇帝的愤怒。因此勤王皇命一出，跟海茵里希有牙印的神罗诸侯立即抓住大义名分，组织人马开始围攻海茵里希。不堪压力的海茵里希眼见不妙，被迫认栽，宣布逃亡英国去求取庇护。巴巴罗萨皇帝以差点被打死为代价，终于斗倒了韦尔夫家这个让他如鲠在喉的政敌。在均分了韦尔夫家的土地后让帝国一时又稳定了下来。

暂时摆平了韦尔夫家的巴巴罗萨皇帝，并没有时间来享受他的胜利。他的征战得罪了太多的人，而他的野心又树了太强的敌人。按下韦尔夫这个葫芦，随后只能浮起其他的瓢。对此心知肚明的巴巴罗萨皇帝决定先粉饰太平一下，1184年，巴巴罗萨皇帝以把自己的儿子录为骑士为由，出资举办骑兵枪战大赛。这次比武大会，是当时德意志地区，乃至整个欧洲中世纪时期的一大武林盛事。参战骑士多达数千人。巴巴罗萨皇帝也借此盛事招兵买马，以显示虽然有莱尼亚诺之败，但皇帝依然武德充沛。而身为名将的皇帝，用这一招也确实管用。一时间德意志境内心怀鬼胎的各路诸侯都把心思收了收，开始对皇帝歌功颂德。借此机会巴巴罗萨皇帝实行了他一生中对后世影响最深远的两个决定：一是他决定停止对北意大利的进一步攻略，改为向东欧地区扩张。二是他决定为自己的儿子向西西里王国求婚。对意大利方向，皇帝的算盘很明白，虽然他的“意大利事业”失败了，但是不代表神罗势力全面退出了北意大利。而如果他和南意大利的头号诸侯西西里王国联姻，凭借姻亲关系南北夹击，夹在中间的意大利各路土王们就是板上的鱼肉，切方还是切圆就看皇帝怎么高兴。皇帝的这个决定，是日后意大利帝党教党相争的源起。也是霍亨斯陶芬王室入住南意大利的开始。所以剧本2里面腓特烈二世据点是南意大利的那不勒斯。而第一个决定，则拉开了神罗帝国和日耳曼族群向东欧方向扩张，最终建立了横跨中东欧地区的德语文化圈的序幕。这是后世现代德国的源起。所以在后世纳粹德国入侵苏联的作战计划代号，起名叫“巴巴罗萨行动”。就是为了要纪念巴巴罗萨皇帝的这个决定。

作为意大利的土王魁首，西欧精神领域的一哥。教廷毫无疑问是不可能接受巴巴罗萨皇帝的这种野心的。教宗乌尔班三世一方面找借口拒绝为这个婚姻立证，另一方面准备进一步打击皇帝。然而恰巧的是，教廷这时收到了萨拉丁在中东攻克耶路撒冷圣城的消息。乌尔班三世闻之大为悲拗，没两天就挂了。圣地失陷，还挂了一个教皇。这下夺回圣地成了教廷内的头等要事，新教宗格里高利八世上任后，出于必须先办头等大事的目的，提出跟皇帝做交易。如果皇帝愿意加入新的十字军东征，教廷就愿意捏着鼻子承认婚事。巴巴罗萨皇帝见状立即就坡下驴。1188年，巴巴罗萨皇帝在美因茨受领十字架，起兵东征。同时法王腓力二世，英王理查一世也加入进来，历代十字军中阵容最豪华的第三次十字军东征于斯开始。

巴巴罗萨皇帝打仗一把好手，而东征给了他一个最适合的舞台。红胡子皇帝踌躇满志，带着当时神罗能找到的最好的精兵快速东进。但是就算同拜酥哥，同在十字旗下，也不一定是一家人。东进的十字军可并不一定受东方的极毒教诸侯的欢迎。事实上东罗马帝国就已经和萨拉丁的阿尤布朝勾连好。因此萨拉丁完全知道神罗军正从陆路赶来。神罗军越过君士坦丁堡后进入小亚细亚，就逐步陷入困难之中。补给稀少，道路不熟，陌生天候使得神罗军队日益衰弱。虽然凭借皇帝的军事才华和神罗将兵的娴熟战技，进攻神罗军的塞尔柱突厥游牧民们无一得逞，但是这小小的胜利却丝毫不能缓解神罗军队行军的辛苦。1190年6月10日，饱受行军之苦的神罗军队抵达了萨列法小河，长时间在戈壁滩上行军的神罗将兵们眼见甘泉在前，谁也按捺不住。皇帝自己一马当先去享受河水的清凉，但是皇帝在过河上小桥时，桥旁突然冲出野生动物，一下惊了皇帝的马。受惊的坐骑一撅蹄子，将皇帝摔入独木桥下的河里，因为骑士铠甲过于沉重，他实在挣扎不上来，待近侍将其救援出来之时，这位红胡子皇帝已经溺毙。他传奇的一生就在小亚细亚的一条小河里结束了。皇帝死后，饱受长途行军折磨的神罗官兵很快就一哄而散，在皇子的带领下溜回欧洲，神罗帝国的第三次十字军事业因此草草收场。

巴巴罗萨皇帝一生开疆拓土，武功显赫。而且改定国号，为德意志夺取大宝。确实是德国历史上少见的君主。在他死后神罗帝国国势迅速下滑，逐步陷入混乱。这也使得他作为一位有为的实权皇帝，颇受后世惨遭贵族倾轧叛卖，教会愚化欺骗，社会动荡不堪所折磨的德国人民的怀念。因而逐步升格成为神罗帝国的帝权派，以及日后德国民族主义者心中的传奇圣君，地位日升。德国人不能接受他们的圣君是过于倒霉掉到无名小河里淹死的，于是民间传说巴巴罗萨皇帝并没有死在小亚细亚的小河里，而是眠于德国的森林中的一座神秘墓地里。他的红胡子每年都会生长。等到了他的胡子长的能够绕墓三圈，长出地面后，这位皇帝就会派出他的侍从去外面观察，一旦发现“乌鸦不再绕着山飞翔”，巴巴罗萨皇帝就会从他的长眠中觉醒，回到地面上重新统领德国人，带领德意志迈向最终而永恒的辉煌。

但是现实里的巴巴罗萨皇帝，不但没有这么神，而且实际上要对他死后神罗帝国各路诸侯林立，社会日益混乱负有很大责任。尽管巴巴罗萨皇帝和他的前辈皇帝一样，以武立国，军功立身。但是他的成功征伐，并没有像他前辈那样真正削弱神罗帝国内的各路诸侯。各路诸侯屈从于他，并不是因为皇帝真正掌握了他们的命脉，而只是因为皇帝个人确实能打，威名远扬。所以一旦巴巴罗萨皇帝不在了，新上来的皇帝没有巴巴罗萨皇帝这样的能力和威名，那么各路诸侯立即就会野心膨胀，进而不再奉皇帝号令。而巴巴罗萨皇帝的强势作风，又同时提醒了各位诸侯一个强势的皇帝对他们来说多么危险，因此巴巴罗萨皇帝身后，神罗地区各路诸侯大多放弃拥立中央做权臣的企图，而转为通过积极削弱皇帝权力，以扩大自身力量为己任。这让本已脆弱的帝国中央日削月割。与此同时，巴巴罗萨皇帝进行的征战，带动了一批功臣新贵出来，后世神罗帝国四大豪门（哈布斯堡、维茨巴赫、卢森堡和拿骚）中有三家的祖先都是跟着巴巴罗萨皇帝去干架，因功受赏，进而在贵族圈里面冒头的。这些功臣新贵又成为新的诸侯，更快加速了帝国中央权力的解体。他没有趁着军功在意识形态问题上彻底压服教廷，最终反而失手，使得教廷权力大为扩张，这更是在神罗帝国已经所剩无几的中央权力上又戴上了一套名为教权的手铐脚镣。所以严格地说，巴巴罗萨皇帝很大程度上，只是一个“只识弯弓射大雕”的君主。他的政策总的来看是失败的。甚至可以这样说，即这位能打的红胡子皇帝，通过他的军事能力接过了历史赐予的机会，但是他只知道打，结果又失去了它，他的失误让接下来的神罗帝国和德国国家都要为他的无所作为来付出代价。巴巴罗萨皇帝开启了神罗国家的历史，也带来了它的沉沉浮浮。日后德意志的发展和动荡，都是和巴巴罗萨皇帝带来的沉浮分不开的。

施瓦本公爵：这是著名的德意志对立双王之一的菲利普一世（Philipp I），他最后事实上是德意志的国王。但不是神罗皇帝（他没去罗马加冕过）。而且他和奥托四世的继承权斗争，弄出来神罗历史上著名的“三度加冕”丑闻，所以他登位德意志的国王在程序上是有问题的，这是历史学上争议的一个焦点。因此一般来说历史学者大多用他无争议的职位士瓦本公爵（Philip of Swabia）称呼他。成4用的就是这些史学者的提法。

1177年生于意大利的帕维亚，神罗豪门霍亨斯陶芬家族出身，他是巴巴罗萨皇帝的儿子，海茵里希六世的弟弟。霍亨斯陶芬家族起家时不太显眼，本来是巴伐利亚的一个土豪，后来这家人投军替神罗皇帝效命，因功授爵，来到士瓦本地区，找了个山包建城筑居，由于这个山包远看像一个倒扣过来的杯子，所以起名斯陶芬堡（杯子的意思），1079年被封为公爵，这里也变成了士瓦本公爵领。神罗另一家豪门韦尔夫家其实本来也是来自士瓦本地区的。所以霍亨斯陶芬和韦尔夫的争斗，其实最早起源就是两家在士瓦本地区争地。菲利普出生的时候，正值巴巴罗萨皇帝在谈判《威尼斯和约》期间。这段时间里他的臣子科隆大主教菲利普一世（Philipp I von Heinsberg）给这个孩子的出生出了力气，为表感谢，巴巴罗萨皇帝将这个儿子命名为菲利普。中世纪君主家的儿子一般是长子继承家业，其他做王公，剩下的如果分不到家产就去做神职人员。菲利普因为是老幺，所以一开始也是往主教方向来安排，早早被送往阿德贝格修道院。1189年，菲利普在亚琛主教座堂完成学业，次年夏，巴巴罗萨皇帝溺亡于十字军东征途中。没过几个月，菲利普当选为符兹堡主教，但因为父亲与教廷有隙，他被教廷所猜忌，最终未得到教会授职。由于没当上教士，菲利普就决定当武士，跟自己老哥海茵里希六世去打个功名出来。1191年，菲利普追随哥哥海茵里希六世南下争夺西西里王位，自此脱离教士生涯。后来战争因为疟疾等原因而失败，但菲利普没有感染疟疾。努力帮助他哥成功逃回德意志。海茵里希六世觉得这个弟弟不错，所以信赖有加。而且他为了不让菲利普和自己的儿子争地盘，想法帮他谋封地。1195年，菲利普再度跟着海茵里希六世攻打西西里，这次成功后海茵里希六世把托斯卡纳侯爵的名号和封地送给了他。这个托斯卡纳侯爵领历史书上又叫玛蒂尔达领地，因为它最后一个君主是玛蒂尔达女侯爵（Matilda of Tuscany）。玛蒂尔达女侯爵也是意大利中世纪历史上的众多猛女之一，她带着托斯卡纳侯爵领，在皇帝与教皇的夹缝中求生存，多方联合，仅联姻就达两次（但没有子嗣），与之前的萨利安系神罗皇帝对抗了30多年，挫败其控制教廷和北意地区的图谋。神罗皇帝为了搞纵横，一度同意让她带上著名的铁王冠，成为意大利的女王。后来的亚平宁五大国之一，佛罗伦萨共和国就是在她的领地里诞生出来的。后来由于坚持改革教廷，晚年的玛蒂尔达比较倾向于神罗皇帝，由于态度暧昧，所以死后地盘被神罗皇帝海茵里希五世谋了，纳为皇庄。结果玛蒂尔达为了报复皇帝，遗言将地盘送给教廷。托斯卡纳侯爵领的争夺，是意大利帝教二党争夺战的起源。到了海茵里希六世时，就把这个地盘给了菲利普。由于佛罗伦萨离罗马不远，因此教皇塞莱斯廷三世觉得菲利普是被派来监视罗马的，对他的敌意大增。1196年，菲利普的另一个哥哥、施瓦本公爵康拉德二世(Conrad II)死去。海茵里希六世觉得西西里王国还是留给自己儿子好，就让菲利普接任士瓦本公爵领，掌控霍亨斯陶芬家族的大本营。1197年，海茵里希六世又帮菲利普迎娶了东罗马帝国安格洛斯朝的女儿伊琳娜-安格洛娜(Irene Angelina)。这样菲利普基本盘、婚姻线和外援就都等于找好了。觉得安排好了弟弟前程的海茵里希六世遂撒手人寰。海茵里希六世生前派了心腹们分镇各地，以巩固王朝对领地的统治，菲利普也被指定为独子腓特烈二世的监护人。但德意志诸侯林立的局面并不是海茵里希六世能控制得了的。反对霍亨斯陶芬家的诸侯推举韦尔夫家族的奥托四世为首领。神罗迅速陷入动荡中，菲利普本想保住侄子腓特烈二世的德意志王位，但考虑到侄子年仅3岁，嫂子康斯坦丝又只注重西西里王国，缺乏德意志的根基，这样的状况很危险。菲利普决定自己上。他在次年3月的图林根获选为德意志国王，并于稍后在亚琛拿到了全套仪仗加冕，但随后奥托四世自己私刻公章，逼迫科隆大主教加冕于他，结果一时间德意志双王共存。两家互指对方是逆贼，大打出手。科隆大主教胡乱加冕，弄出双王，使得两家都跑到教廷哪里打官司诉讼。由于时任教皇是敌视霍亨斯陶芬家族的英诺森三世，所以菲利普无法取得教廷的支持，1201年，他遭到教廷破门出教。但他通过认清了英王站队奥托四世、而英王与法王争地的事实，就延续了海茵里希六世建立的斯陶芬-卡佩联盟政策，从法王腓力二世处获取帮助，菲利普跟着老哥打了这么些年，没吃过猪肉也看过猪跑，所以军事才华还可以，跟奥托四世对干倒也不落下风。菲利普很善于拉人，由于海茵里希六世生前在西西里敲竹杠弄到不少钱，菲利普马上动用财库，慷慨馈赠，而且对封建主们拍胸脯作承诺。而奥托四世可没那么多钱，所以奥托四世集中精力拉外国赞助商，而他则集中精力获得神罗封建主们的认可。奥托通过努力，获得了外国赞助，而菲利普通过努力，获得了新的拥护，其中甚至还包括奥托的弟弟海茵里希。而事实证明，外国人还是不如自己人靠谱。1205年菲利普的收买活动达到高潮，他成功争取到了一个大人物——曾经给他加冕的科隆大主教阿道夫（Adolf I von Altena）在收了5000银马克贿金后，决定转投菲利普。同意为他再次加冕。这样阿道夫就是先后加冕菲利普两次，奥托一次，这就是神罗帝国著名的“三次加冕”事件。三次加冕事件看似不起眼，但是在德国史上很有地位。堂堂德意志国王，像儿戏一样乱加冕乱换，神罗政治之混乱可见一斑。德国史学者大多都认为“三次加冕”和之后菲利普遇刺案，是神罗皇帝正式丧失了权威，大权旁落于诸侯之手的标志。由于科隆大主教选边站队，加上英王约翰被法王腓力二世挫败，导致下莱茵河地区的原韦尔夫系诸侯开始采用中立态度。教廷经过考虑后也开始倾向于菲利普。眼见情势日益不利的奥托遂集结人马找菲利普决战，结果在华森贝格战役中大败而归。被迫向菲利普求和，站了上风的菲利普眼见僭王就要低头，正是志得意满的时候，结果上帝却跟他开了个大玩笑——他被刺杀了。1208年6月，菲利普前往班贝格，参加侄女勃艮第女伯爵贝阿特丽丝(Beatrice II)与梅纳尼公爵奥托一世(Otto I)的婚礼。正当他在婚礼后回房休息时，巴伐利亚伯爵奥托八世(Otto VIII)突然闯入，杀死了菲利普。这场谋刺大体上来说应该算是菲利普的私人恩怨问题，据说是因为菲利普将原定许配给奥托八世的女儿，嫁给了教皇英诺森三世的侄子，以此换得教廷的支持；奥托八世便承受夺妻之辱，怒而行凶。菲利普被刺杀后，霍亨斯陶芬派树倒猢狲散，而韦尔夫派则立即支持奥托四世上位。菲利普的一生辛劳付诸东流。

贝尔特卢特：贝托尔德-施瓦茨（Berthold Schwarz）是德国传说中的一个精通黑色魔术的修道士，传说他在寻找智者宝石（魔法石、点金石）的实验过程中，意外发生爆炸而偶然地发明了黑色火药。不过也有人认为他只是个传说人物。但是大部分西方人，尤其是他故乡弗赖堡的人当然不会这么认为，在1855年西方人认可的火药发明500周年，弗赖堡人为他塑铜像纪念（所以西方不承认中国的四大发明，盖源于此）。

贝托尔德-施瓦茨的名字第一次出现在著名的由塞巴斯蒂安·明斯特尔（Sebastian Münster）撰写的《宇宙学》（Cosmographia）中，书中记载了他于1354年发明黑火药。意大利编年史作者称贝尔特卢特为“Bertholdus Schwarz oder Niger，alias Konstantin Anklitzen, ein Deutscher aus Freiburg.”（译为：贝特霍尔杜斯·施瓦茨或尼格，别名康斯坦丁·安格立岑，来自弗赖堡的德国人。）

1380-1400年间，在弗赖堡一带确实出现了发射石弹的铁质火炮，一篇大概于1380年左右就写成的旧文证实在这段时间确实发明了石火炮，此文被收录在大约1400年由一位不知名的军械专家编写的《火器书》中，这种炮可以把石制的炮弹最远发射到2.5公里的射程。这种重型火炮的发明者被叫作“ 尼格-贝特霍尔杜斯”，就是贝托尔德-施瓦茨（尼格意思是“黑色的”。是施瓦茨的绰号）。这种火炮比中国人使用的火炮威力大，据说就是因为贝托尔德-施瓦茨发明了更为强力的火药。

贝托尔德-施瓦茨作为伯恩哈德教派的修道士，由于进行被教会法规禁止的实验，被当作异教徒，于1388年在布拉格被国王法庭判处火刑。也有人说，贝托尔德 施瓦茨为威尼斯人铸炮，要价太高，威尼斯人就把他告到宗教法庭，处死了他。

威尔赫姆：巴伐利亚公爵瓦尔海姆二世（William II, Duke of Bavaria）这里这个“年多鲁拉顿”就是尼德兰（Netherlands）。他实际上是个德国人。之所以说他是尼德兰诸侯，是因为当时尼德兰有个地区叫荷兰（Holland），荷兰这个词当时并不是整个尼德兰地区的代名词而只特指尼德兰地区下辖的荷兰领。这个荷兰领（County of Holland）是神圣罗马帝国下属的巴伐利亚-施特劳宾公爵领（Bavaria-Straubing）的辖地。所以瓦尔海姆二世又称为荷兰的威廉五世（William IV of Holland），埃诺的威廉六世（William VI of Hainaut）和泽兰的威廉五世（William V of Zeeland）他之所以有这么多封号，是因为这些地方都是巴伐利亚-施特劳宾公爵领的封地，这个公爵领封地星散，其中荷兰和泽兰归今天的荷兰，埃诺归比利时，而公爵领的首都施特劳宾则在德国南部。巴伐利亚-施特劳宾公爵领这种封地四散在各处的状况，是神圣罗马帝国在政治上四分五裂的典型。

本是巴伐利亚公爵阿尔布莱希特一世的儿子，因为他是荷兰鳕鱼-鱼钩战争（Hoekse en Kabeljauwse twisten）中的主要玩家，所以他的历史记载也大多围绕着荷兰史展开（所以他被称作是尼德兰诸侯）。鳕鱼-鱼钩战争是当时荷兰领的内战。其中鳕鱼派背后主要是城市的富商阶层，鱼钩派则大多是有外国武力背景的贵族。鳕鱼-鱼钩战争是荷兰领富裕商人为了维持自己对城市的自治权而和外国背景贵族进行的权力斗争而引发的一系列武力冲突的总称。因冲突激烈程度较小，所以在中文史书上关于这场战争记叙较少，但是这场战争在现代荷兰史上有重要地位。

幼年生涯不详，瓦尔海姆二世早年想夺取父亲的权力，因此在结连了鳕鱼-鱼钩战争中的鱼钩派成员来阴谋反对父亲，最终篡权成功。成为新一代巴伐利亚-施特劳宾公爵。随后他作为政治回报开始支持荷兰领的鱼钩派军队。鱼钩派军队在他的指挥下取得多次胜利，成功打压下来鳕鱼派，使得荷兰领地依然控制巴伐利亚-施特劳宾公爵领内，但是因为他生前仅留下一女，所以他死后，巴伐利亚-施特劳宾公爵领无力再控制荷兰，最后荷兰领落入了勃艮第公国手中。从此巴伐利亚-施特劳宾公爵就是彻头彻尾的德国诸侯，而不再是跨境的诸侯了。

苏特亥玛：成4这里又犯了个错误，但很罕见的不是制作方的问题，而是中世纪德国的一个史学错误。这个错误也是到现代才被修正。这位苏特亥玛指的是汉斯-施特海默（Hans Stethaimer）。这个人也是当时德国很有名的建筑师和石匠。但是中世纪的史学家经常把他和德国中世纪的建筑大师汉斯-冯-布格豪森（Hans von Burghausen，约1350-1432）弄混。因为这俩人都叫汉斯，也都是巴伐利亚人，而布格豪森在建筑时一般只写是汉斯作，没有写姓。所以有些作者把他和施特海默弄混了，因此又将布格豪森称作老施特海默。把施特海默称作小施特海默。结果在转述中以讹传讹，导致布格豪森就莫名其妙的变成了施特海默。考虑到列传中所述文字，这里这位建筑家应该是指布格豪森。

布格豪森生于巴伐利亚，他是德国中世纪的建筑大师，其童年生涯不详，早年赴今天的奥地利地区求学。学成归来后被许多教堂聘为建筑指导来设计监造教会建筑。先后设计监造过萨尔茨堡、因河畔瓦茨堡、施特劳宾和诺伊厄廷格等地的小型教堂和修道院。随后他被礼聘为总建筑师，设计监造了他一生中最伟大的作品 —— 兰茨胡特市的圣马丁教堂。圣马丁教堂是晚期哥特式建筑的杰作，特点是多尖利且细瘦的高塔，外观雄伟肃杀，好似军事城堡，内部拱顶用大量肋条支撑。而晚期哥特式建筑的高塔比早期更加细瘦，施工难度更高，而且拱顶肋条布局多辐射式或火花式。美学价值很高。和之前的设计师相比，布格豪森特别擅长用砖（当时传统建筑多用石），例如圣马丁教堂的主塔高130米，是世界最高的哥特式高塔，完全靠砖垒起，所以也是世界上最高的砖垒建筑。布格豪森生前未能看到圣马丁教堂完成（1500年最终完工），但死后因设计监造之功，埋在圣马丁教堂。圣马丁教堂外墙上也特别开穴，穴内立有他的半身胸像以为永久的纪念。

系特贝加：这位隐藏人物，是德国中世纪著名旅行记作者约翰-施琳特贝格（Johann Schiltberger 1381-1440，现在多翻译为约翰•希尔特贝格)，这个人网上很多成四将军列传里都没有，因为他出场的实在太晚，指标又很一般（平均61，总和183，刚及格）

但他实在是个不死小强，否则怎么会“德意志的将军。曾参加鄂图曼土耳其的军队”呢。出身于巴伐利亚一德国贵族家庭，本是贵族的扈从，1396年作为匈牙利国王（后来神罗皇帝）西吉斯蒙德的军队成员，参加了著名的尼科波利（尼科堡）大战，这也是最后几次十字军之一。结果十字军联军大败，因为开战之前十字军杀俘。奥斯曼算端巴耶济德盛怒之下，杀死了近一万名战俘以为报复，施琳特贝格当时很年轻，侥幸被赦免，加入了巴耶济德的军队（估计被迫改信了），给巴耶济德当信使。1402年他随军参加 安卡拉大战，再次被俘，又在帖木儿军中混了一段时间，先后给帖木儿和他的多个儿子当部下，进而四处游历。施琳特贝格好奇心旺盛，他在任职尽可能的把他见到的所有新鲜事物都记下来随身保存。后来他给帖木儿的儿子米兰沙当部下，设计策逃到君士坦丁堡，几经辗转，1427年回到巴伐利亚的老家，后来被阿尔伯特三世聘为内侍，在这一职位上终老。他的《游记》记叙丰富，涵盖广泛，是第一个能为西方提供以西方人的语言，西方人的观点，让西方人直观理解的关于西伯利亚、南俄草原各国和中亚的历史变迁的可靠记叙的人，而他对于近东和中亚的描写也有非常重要的历史意义。但因为他在记叙时力求全面，甚少辨别，所以记了不少传闻轼事。因此含有不少模糊不清之处，这一点上损害了他作品的历史价值。但作为那个时代不可多得的一手材料，历史地位非常重大。

卡尔四世：神罗第30代皇帝卡尔四世（Karl IV，德语里卡尔在捷克语里叫卡雷尔Karel。所以用哪个都可以，但是考虑到他做了神罗皇帝，所以成4用的是德语称呼）

1316年生于布拉格，神罗豪族卢森堡家出身。父亲是捷克卢森堡王朝的初代目“盲王”扬一世（Jan Lucemburský，扬就是英语的约翰，他是波西米亚卢森堡王朝的第一个王，但不是卢森堡家族第一个统治波西米亚的人。他父亲海茵里希七世时期已经统治了波西米亚，但是头衔一直是伯爵），他的叔叔是卡佩王朝的末代法王，有“秃瓢”之称的夏尔四世（Charles de la Marche）。由于当时德意志的国王路德维希四世和他爹争斗，而路德维希四世跟阿维农教廷不和，所以他幼年时被他爹送去法国受教育，拜入时任教皇克莱芒六世的门下，苦学七年，成为其高徒。卡尔四世是一位学者型的王者，饱读诗书，通五门语言（德语、法语、拉丁语、意大利语和捷克语）,翻译过奥古斯丁的作品，自己写的诗进了《马内塞古抄本集》。在中世纪众多穷兵黩武的神罗帝国的王侯中非常特立独行，所以很早就名声在外。由于他是教皇的高徒，所以跟教廷关系很好，是坚定的教党，因此很早被父亲任命为波西米亚王国驻意大利的全权大使，代表他父亲处理当地的政务。任内他反对父亲向路德维希妥协，站稳了教党的立场。然后通过利用师生关系，说服教廷把布拉格主教区提升为大主教区，这使得波西米亚从美因茨大主教区分离出来，这在选帝侯制度中和捷克的国家建设上都意义非凡。因为选帝侯传统上是三僧四俗共七位，美因茨大主教是三僧之一。如果布拉格也是大主教，那么地位上就跟美因茨大主教平级了。但是波西米亚只能出一位选帝侯，要么僧要么俗。所以对于选帝侯制度来说，选帝侯要么是布拉格大主教，要么是波西米亚国王。而选帝侯资格作为权力的象征，谁获选，另一方就必须臣服。而波西米亚国王是预定的选帝侯，从此在捷克，教权不管多强，地位都是不如王权的。这导致捷克的教权开始本地化，最终推动了捷克出现了本土的民族性的宗教派系——胡斯派，为日后宗教改革开了个头。而且捷克教区独立，让德语系诸侯没有了用宗教事务借口来干涉捷克的可能，捷克的教务是布拉格大主教的事情。布拉格大主教不点头，干涉捷克就没有法理。而且捷克拥有独立主教区，教产事务就只对教廷负责，跳过中间商增加了捷克的议价权，促进了捷克民族的形成。卡尔四世出手不凡，获得捷克国内很大支持，所以皇太子地位很稳。他爹见得子如此，甚觉“死不恨矣”，加上身体不好，所以就开始逐步放手让卡尔四世去接班，他自己则搞搞个人的追求。扬一世是个非常勇武的骑士，到晚年双目几乎失明，但依然老骥伏枥。他执行和法国结盟的政策，为此卷入英法百年战争中，自己带着人做志愿军去帮助法国对抗英国，结果战死于1346年的克雷西战役。他死后卡尔服丧一年，然后加冕为波西米亚国王。克莱芒六世听说自己的高徒上位了，立即胆壮了起来。这时教廷正跟路德维希四世斗的很愉快，眼见帮手来了，教廷立即加大砝码。在老师鼓动下，卡尔对抗路德维希的态度更加强硬，他找了几个选帝侯串联，一共买通五个选帝侯后，他们宣布废黜路德维希四世，由自己上位为王。路德维希四世知道后立即准备人马讨伐僭王（anti-king，德语Gegenkönig）一党，但在出门打猎取乐的时候意外中风身亡。于是卡尔遵循神罗传统，参加了1349年选举，由于他早就准备好了，所以顺理成章成为无可争议的德意志国王。1354年，卡尔四世按照规矩要前往罗马，准备去加冕为正统神罗皇帝。话说在1347年，罗马的一个酒店老板的儿子里恩佐（Cola di Rienzo）因为读彼特拉克的书读傻了，他又跟罗马本地的权贵有血仇，所以搞起来一场罗马市民起义，想重建罗马共和国。起义失败后里恩佐逃亡几年，在1350年他跑去布拉格游说卡尔出兵意大利，起初卡尔不为所动，反将其关押两年。随着教皇克莱芒六世逝世，新教皇英诺森六世要求将里恩佐遣送去阿维尼翁的教廷。卡尔对教廷的忠诚很大程度上依赖的是私人的师生关系，老师不在了，他自己作为国王的私心就有了。所以他释放了里恩佐，还给了个罗马元老的头衔。这个口才极好的里恩佐就兴冲冲地在1354年重返罗马，顺利在罗马造成新的动乱。同年，卡尔决定要加冕，遂率300名骑士前往意大利，先是在米兰加冕了伦巴第国王，并在承诺不干涉罗马贵族的事务之后，得以入城加冕神罗皇帝。彼特拉克等人文主义者见状，幼稚病发作了，他们冀望卡尔能缓和或平息意大利的混乱。可是卡尔四世违背了加冕后要在皇帝常驻地蒂沃利逗留三天的惯例，当天就离开了罗马，还把罗马城的统治权以租赁形式转交罗马贵族，并确认米兰维斯孔蒂家族在米兰和佛罗伦萨的统治。这让两个城市的市民和人文主义者大失所望，元老里恩佐也在随之爆发的罗马动乱中丧生。所以彼特拉克讥讽卡尔像一个小商贩，戴上皇冠装满钱袋，却给罗马和意大利留下了很多困境。不过卡尔明显不这么看，因为神罗帝国的习惯是如果僧是自己人，俗就不是自己人。而卡尔四世在神罗地区主要是依赖教廷势力当选的。被称作是神父们的国王（Pfaffenkönig），而不是伯爵们的国王，他的上位并不很受德国系封建主们的欢迎。卡尔四世清楚这一点，于是搞定皇帝头衔就赶紧回去斗各路诸侯去了。由于以维茨巴赫家为代表的德国系封建主对于一位波西米亚出身的神罗皇帝直接表示不欢迎，拿骚和哈布斯堡等豪族亦表示无爱。眼见无法赢得德语系封建主支持的卡尔四世遂敲定了自己的执政主旨——搞好波西米亚，一国建成封建主义。对于神罗诸侯们，卡尔四世的态度就是只要不公开反对，就随它去。这就是为什么他在1356年颁布了著名的《金玺诏书》（Golden Bull of 1356），这是神罗历史上最重要的几部《金玺诏书》之一。初期只有23章，后增加到31章。这部诏书第一次以法律形式明确了选帝侯制度，即：国王去世30天内，由美因茨大主教负责召集选帝侯（Kurfürsten）们在法兰克福选举国王。选帝侯们要发誓他们的决定没有经过秘密协商，没有收取任何酬劳。宣誓后，按照规定的顺序依次投票：七大选帝侯投票顺序是身兼勃艮第宫相的特里尔大主教、身兼意大利宫相的科隆大主教、身兼帝国大酒政的波希米亚国王、身兼大膳务的莱茵行宫伯爵、身兼大司马的萨克森公爵、身兼大司库的勃兰登堡伯爵，最后投票的是身兼德意志宫相的美因茨大主教，他还负责根据投票结果宣布被选出的国王。《金玺诏书》第一次制度性的规定了日耳曼人传统选帝过程，而且它通过简单多数原则，规定了选帝事务的去教廷化，从此神罗皇帝选举完全是七大选帝侯的事务，不再需要先选为德意志国王，再去意大利罗马加冕才能算神罗皇帝。只要七大选帝侯简单多数同意，自动就是无可争议的神罗皇帝。而且《金玺诏书》规定了七大选帝侯必须30天内搞定选帝事务，搞不定不准走，而且只能吃面包和水。这就杜绝了僭王的可能。为了提高选帝侯们的权威，《金玺诏书》再次确认了选帝侯已经享有的权利：例如一：选帝侯在自己 的邦国内与皇帝享有同等地位和权利，享有最高统治权和不受帝国司法权干预的最高司法权。二：选帝侯有权参与帝国的政事，每年复活节后的第四周，皇帝要召集有选帝侯们参加的会议，共同决策帝国内外的政策。三：选帝侯享有开采矿山、盐矿、铸币和收取关税的经济特权。四：选帝侯有权保护犹太人、有权禁止城市接受外来居民、有权限制或取缔城市间的结盟。为了保证选帝侯的财产和权利不被分割，选帝侯的所有权利和领地都只能由长子继承，不得以任何借口或任何方式对其进行分割。但如果选帝侯家族没有子嗣继承其领地，选举权及皇帝分封的采邑都要转让他人（当然卡尔四世的老窝波西米亚王国除外）。选帝侯是由其辖区选出来的，皇帝不能干涉。而各邦国都可以在各自领地内保持和实行约定俗成的习惯法和习俗，也可以保留自己的语言。五：各邦国内部的已有的各种商业城市联盟、骑士联盟等一体禁止。未经以选帝侯为代表的封建主的同意不准有新的这种联盟存在。同时各个封建主也有权解散这种联盟等等。《金玺诏书》一直使用了400多年，直到1648年才被废除。它保证了选帝侯的领地不因任何因素被分割，保证了邦国的领土化的进程；以立法形式保护了选帝侯的权利，邦国在政治、经济、司法和军事上都保持了完全的自主性，并强化了封建主的地位。这部诏书真正意义上结束了神罗的“大空窗”年代，因此在颁布后受到神罗各路封建主的极大欢迎。卡尔四世也因此获得很大威望，减少了他在搞捷克的“一国建成封建主义”事业上的阻力。卡尔四世时期对捷克国家大力建设，鼓励经贸，加强中央权力，建成了很多新城镇和一批泽被后世的重要建设。其中最有名的是1348年建成的布拉格大学（捷克语：Univerzita Karlova v Praze，直译是卡雷尔王大学，国内多称为布拉格查理大学或查理大学），这是中欧的第一所大学，也是神罗帝国的第一所大学。它是中欧最古老的学府之一。卡尔四世办学初期即明言这是神罗的大学，面向全神罗国家，而且不讲身份。要的就是布拉格大舞台，愿意你就来。所以学校成立后大批中欧的青年才俊前来求学，卡尔四世见求学风气鼎盛，非常高兴。遂大笔一挥，批地批钱，给人给权，要天下英雄出自此中。在他的慷慨之下，布拉格大学飞速发展，卡尔四世驾崩时有学生11万之多。在当时的欧洲也是首屈一指的。有一批人才，如意大利法学家巴尔托鲁（Bartolus de Saxoferrato）、《论国王与皇帝的权力》的作者卢波尔德，都被卡尔四世礼聘为门客，然后到了布拉格大学教书。卡尔四世以人君之礼，鼓励田舍郎登天子堂，为后世捷克的发展奠定了基础。后世的捷克以尺寸之地，而成奥匈帝国的工业核心，发达的教育是根本，而这个根本，究其起源，就是卡尔四世鼓励向学的努力。布拉格大学也为捷克提供了源源不断的人才，其中不乏登上了世界历史书的人物，比如欧洲宗教改革运动的先锋，捷克民族宗教——胡斯派的创立者扬-胡斯，就是布拉格大学的学生，后来留校任教，再后来成立胡斯派的。除了建设布拉格大学，卡尔四世也对布拉格城市本身来了个大建。现在的布拉格老城区里面的主要古迹，如卡雷尔桥，卡雷尔堡，卡雷尔广场，圣维图斯教堂等等，都是卡尔四世的建筑功绩。因为兴盛学术，建设有功，特别是专注于发展波西米亚，而不是花时间和力气在无谓的神罗皇帝虚名上。所以卡尔四世以外来家族身份，大大推动了捷克民族国家的发展和形成，因此他在捷克深受欢迎，被捷克史学家称为“国父”（Pater Patriae），后来在百大捷克伟人评选里，他位列第一，是最受捷克人欢迎的历史人物。

但另一面，卡尔四世也是阻碍德意志实现政体统一的巨大绊脚石，《金玺诏书》的颁行，使德意志长期处于多头政治的格局中，国王的权力仅仅局限在自己的邦国领地内。卡尔在位30年，其努力实施的政策就是扩大卢森堡家族的领地范围，他把卢森堡从一个伯爵领提升为邦国，并以摩泽尔与马斯河之间的家族产业为根据地向波西米亚、波兰等东部地区扩张。由于勤政不倦，所以他凭借经济力量就扩大了捷克的领土。使部分萨克森、图林根和勃兰登堡都成为波西米亚的领土。他提升了卢森堡的地位，把其从一个伯爵领提升到邦国。还批准了条顿骑士团的晋升要求，后世普鲁士王国的雏形于斯诞生。不过为他把帝国的政治中心东移到布拉格，让神罗帝国的大部分地区则在各选帝侯的控制之下是开了历史倒车。15世纪时，英法以王权为中心逐步克服政治上的封建分裂，开始步入民族国家的历史进程。但与此同时表面庞大的神罗帝国却无法逾越选帝侯制造成的阻碍，始终处于分裂的状态，大大延缓了德意志迈向民族国家的进程。为后世的德国和奥地利的发展都造成了消极影响。

鲁普勒西特：这位是神圣罗马帝国大贵族，普法尔茨选帝侯鲁普雷希特（Ruprecht von der Pfalz）在1400年选帝过程中，他被选为新的神罗皇帝，但因瓦茨拉夫四世阻挠，未能成行。所以他一般不被认可为正统神罗皇帝。他、瓦茨拉夫四世和西吉斯蒙德三个人代表三个势力，在这一次神罗选帝中玩了一出三傻竞斗选帝会，充分展现了神罗帝国在政治上的混乱。

1352年生于安贝格。神罗豪族维茨巴赫家（House of Wittelsbach）出身.作为四大豪门之一，维茨巴赫家比其他三家稍微出身强点，祖上出自巴伐利亚的沙伊恩伯爵领。10世纪左右凭借家产买地盖房，在上巴伐利亚建起来维茨巴赫（意思是林中小河）城堡。维茨巴赫家族从此建立，开始扩张，后来这家人投奔了巴巴罗萨皇帝，跟着巴巴罗萨皇帝打天下有功，获得皇帝的恩赏。巴巴罗萨皇帝在莱尼亚诺大败后逃回德意志，发皇命驱逐狮子海茵里希，没收其在巴伐利亚的领地赏给部下，其中维茨巴赫家获益甚多，逐步成为巴伐利亚地区的一大诸侯。腓特烈二世时期，家主路德维希一世替皇帝作战有功，被恩赐了七大选帝侯之一的莱茵伯爵的名号，维茨巴赫家族也就成了有资格当选帝侯的重要家族之一。后来维茨巴赫家族因为闹内讧，分裂为长幼两支系，长支称为普法尔茨系，幼支称为巴伐利亚系。鲁普雷希特出自长支普法尔茨系。所以父亲鲁普雷希特二世头衔是普法尔茨选帝侯。1398年父亲去世后他继任选帝侯。1400年他和其他三个选帝侯串联搞了一个阴谋集团，宣布罢黜时任神罗皇帝瓦茨拉夫四世（Václavs IV of Bohemia）。话说神罗皇帝卡尔四世在生前就给儿子铺路，在1374-1378年间经多次努力，终于让儿子瓦茨拉夫四世成为德意志国王并得到教皇承认。4个月后卡尔四世心满意足地死去，瓦茨拉夫四世就此成为波西米亚国王（1378-1419，德语称文策尔一世），以及德意志国王（1378年-1400年）。但是瓦茨拉夫四世十分无能，他偏安于波西米亚，无力协调阿维尼翁教廷与罗马教廷、英国与法国、重新形成的德语区城市联盟、骑士联盟及伯爵联盟等各联盟之间的矛盾，勃艮第公国见情势有利，亦向德语地区扩张，连续夺取林堡和布拉班特。神罗帝国内部矛盾大为激化。而且瓦茨拉夫对于波西米亚的治理也无甚成绩，王权大大衰落，导致扬·胡斯的崛起，胡斯与他斗争11年，顺利创造了一个新的派系胡斯派。接着在1390年代捷克境内出现了一个反对他的贵族阴谋集团，其中包括他的弟弟，匈牙利国王西吉斯蒙德。最后于1396年西吉斯蒙德率领十字军讨伐土耳其人，在尼科堡会战中遭遇毁灭性失败。卢森堡家族实力大损，所以两兄弟即使和解也难以对抗其他选帝侯，更何况还兄弟阋墙。在此背景下，维茨巴赫家族和拿骚家族决定联手打压卢森堡家族，遂在1400年8月以“荒废并无处理神圣罗马帝国的政务”为理由废黜了瓦茨拉夫四世的德意志国王位置。然后四大选帝侯宣布将德意志的王位授予了鲁普雷希特。虽然选帝侯为7位，因此有四位同意的话可以当德意志国王，但这是违反《金玺诏书》规定的选帝程序的。程序正义和结果正义就这么打了起来。坚持程序正义的瓦茨拉夫四世坚决不退位，将几个选帝侯斥为叛贼。鲁普雷希特一开始是想干脆干掉瓦茨拉夫四世这个“伪帝”，结束这个争议的。但是维茨巴赫家的实力也不够，鲁普雷希特不是一个很善于治政的人，他家的根基在南德的巴伐利亚，此时以南德城市联盟为代表等各路土豪联盟不断浮现，他们类似日本战国时期的那种“国人众”一样，是地方村落的实际统治者，他们对于鲁普雷希特这个宗主也是矛盾重重，这让鲁普雷希特要花很大的精力来应付他们。因此1401年鲁普雷希特派儿子率军攻打瓦茨拉夫四世，虽然有两个反叛文策尔的藩侯帮助，但大军仅仅到瓦茨拉夫四世的老巢布拉格城下，逛了一圈就就返程了。然后鲁普雷希特对于当皇帝这事情魔怔了，他认为既然没实力干掉伪帝，那么干脆去罗马加冕，如果加冕了就是正宗神罗皇帝，这样也就变相坐实了瓦茨拉夫四世是伪帝了。于是乎他掺乎到意大利的诸侯乱战里，实际上搞了一个小号版本的“意大利事业”。9月，鲁普雷希特率领大军从德意志开赴罗马。他选了需要穿越阿尔卑斯山的布伦纳山口的路线去意大利，但这个山口在当时归哈布斯堡家族管辖。为了交买路费和军费，他向他的盟友佛罗伦萨要了20万古尔登金币的援助，并又借了20万古尔登金币。然后他向哈布斯堡家族提出如果哈布斯堡家愿意放开大路，未来他将把打下的意大利北部的土地补偿给哈布斯堡，于是擅长谋利的哈布斯堡家族同意了。但问题是佛罗伦萨拉垮了，钱没凑够，导致鲁普雷希特只好削减三分之一的军队。鲁普雷希特军抵达特伦托后遇到了他此行的对手——意大利五大国之一，北意大利最强的地头蛇米兰公国。米兰公爵维斯康蒂家决心拦击鲁普雷希特的侵攻，鲁普雷希特人马不够，不敢直接进攻米兰军队的主要据点维罗纳，他希望减少战争损失，因此在当地勾搭一些反对力量，打算去攻占米兰下面的小城布雷西亚。但是由于他军饷给的实在可怜，导致其部队连这小地方也啃不下来，一触即溃。跟他一起来的另外两个选帝侯看他不行，就决定退出回国了。这下更无希望的鲁普雷希特只好撤退到帕多瓦，他在那里争取威尼斯加入反对米兰的联盟未果，与教皇卜尼法斯九世的加冕谈判也毫无进展，最后只好悻悻返回德国。瓦茨拉夫四世听说他撤退帕多瓦之后，立即勾结西吉斯蒙德和米兰维斯康蒂家，打算把鲁普雷希特给拿了正法。但是西吉斯蒙德在权衡之后利欲熏心，反倒把老哥瓦茨拉夫四世给抓了，并把他抵押给哈布斯堡家族，换取贷款或其他资助。因为西吉斯蒙德太穷了，他在过去连勃兰登堡领地和七大选帝侯的权利都能抵押给别人，何况他现在想要联合哈布斯堡家族，巩固匈牙利王位，并伺机夺取波西米亚王位呢？所以哥哥一找他，来得好，逮住了再说。随后维斯康蒂家族家主病死，瓦茨拉夫四世的计划失败了。但是他最后还是逃出匈牙利并保住了捷克的地盘。而因为未能加冕成功的鲁普雷希特因为教廷不愿妥协，任意拿腔调，最后心态崩了。他决定要“用魔法来打败魔法”，所以雇了不少笔杆子来跟教皇论战，其中有两个帖子《令人恶心的罗马教廷》、《镀金的镜子》都是历史名作，是中世纪神罗帝国王权与教权斗争新的理论高度，再后来到宗教改革年代被多次引用。鲁普雷希特在位7年后，于1407年最终在亚琛加冕德意志国王（所以他算是正统的德意志国王）。做了三年后死掉。他的统治不甚成功，但是以统治者来说他还是努力了，他任内创建了维尔茨堡大学，现在也是德国历史最悠久的学府之一。鲁普雷希特的选帝和登位过程，充分表现了由于长期的诸侯混战，导致国家衰弱，使得神罗诸侯的实力和意欲的不匹配的现实。他和他的对手都是治国无方，而且追逐短期利益，全无一个王或者帝应该有的样子和眼光。由于权威衰弱，世道混乱，导致各种城市联盟和阶层联盟的浮现。各种地方土豪为了保平安，各筑坞堡高墙，相互承诺互保。这种联盟将在日后变成新国家和新势力的雏形（例如瑞士）。而最后这些雏形成熟的时候，神罗帝国就将不可避免的走向瓦解。

利奥波德三世：这位是哈布斯堡王朝下属的奥地利大公利奥波德三世（Leopold III, Duke of Austria）,他是哈布斯堡王朝利奥波德支系（Leopoldian line）的首任家主。

1351年生于维也纳，神罗皇帝阿尔布莱希特一世的孙子、奥地利大公阿尔布莱希特二世的四子。阿尔布莱希特大公生了四个儿子，其中老大鲁道夫四世继承奥地利公国，老二腓特烈三世死于1362年。1365年，鲁道夫四世也死了，死后无嗣；但由于老大生前颁布了新的继承法（Rudolfinische Hausordnung），宣布奥地利是王室直辖土，不得传外人之外也要托给自家人共管。所以老三阿尔布莱希特三世和老四利奥波德三世就共同继承了奥地利大公。但是两家发现合作起来很难，因为这俩人个性不合。阿尔布莱希特三世为人谨慎稳重，但利奥波德三世却勇猛好斗，进取心极强。于是1379年，阿尔布莱希特三世和利奥波德三世签署了《诺伊堡条约》（Treaty of Neuberg），正式分家。阿尔布莱希特三世统治着下奥地利及大部分的上奥地利，而利奥波德三世分得施泰尔马克、蒂罗尔（Tirol）、卡尼鄂拉（Duchy of Carniola）和前奥地利（Inner Austria）。从此哈布斯堡王朝分出了利奥波德支系和阿尔布莱希特支系（Albertinian line），两分支之间的政争，最终导致了哈布斯堡家族领地长达111年的分裂。独立出来的利奥波德三世开始了它的扩张脚步。在1368年击退进犯蒂罗尔的巴伐利亚公爵领，一举取得弗赖堡；在1375年取得费尔德基希，于1382年取得第里雅斯特。但从1378年起，由于利奥波德支持阿维尼翁教廷，与皇帝和多数南德的帝国自治市关系恶化，因为帝国自治市大多是帝党。帝国自治市（Freie und Reichsstädte，简称Reichsstädte）是神罗帝国的一种行政区划，大概相当于一州的州府或者经济首都。自治市直属于皇帝本人，市长或由皇帝派遣，或由皇帝背书。但因为神罗帝国采用封建制，让它没有成熟的官僚体系，所以自治市的市长大多都是本地人选出来，皇帝走个过场签字认可即可。在神罗帝国的组织法里，自治市只对皇帝负责，中间没有其他贵族作为中间人，因此受到的封建主的干涉要比封建领地少得多。很多中世纪封建主的特权，例如强买权，这些自治市可以不认。这让神罗地区的自治市比乡村地区来说富庶的多，所以神罗的自治市绝大多数情况下都是忠实的帝党，坚决支持皇帝和中央。由于利奥波德三世的强势扩张，南德各大自治市顿感紧张，亟需抱团取暖，基于乡村土地的封建贵族与有产者的城市的竞争逐渐升级为帝国层面。

1381年，施瓦本城市联盟（Swabian League of Cities）和莱茵城市联盟（Rhenish league of cities）合并为南德意志城市联盟（The South German league of cities）。之前于1370年，瑞士永久同盟改组为“誓约同盟”（Acht Orte）并和两个新会员苏黎世与楚格签署了《教士文件》（Pfaffenbrief）。约定六州之间互信互保。1385年，因为帮助伯尔尼打勃艮第王位继承战争，使得伯尔尼和索洛图恩也表示想加入誓约同盟。誓约八州（Eidgenossenschaft）联合初现，这就让想夺回旧领地的哈布斯堡王朝和瑞士同盟之间冲突再起。因为这几个城市在神罗的领地法里面已经规定为直辖的自治市。而且卡尔四世在金玺诏书里明令禁止各自治市组联盟。誓约八州不遵皇命，哈布斯堡家立即不干。南德城市联盟见状，就开始跟瑞士誓约同盟搞合流。和南德城市同盟的合作让誓约八州觉得羽翼丰满了，以卢塞恩等城市为代表的誓约同盟不顾皇帝诏令，加紧收编周围的地主和村落搞扩张，结果立时与哈布斯堡发生冲突。1386年，利奥波德三世威胁侵攻，迫使南德城市中立，随后集结阿尔高、松德高、施瓦本、蒂罗尔、米兰的贵族和洛林、勃艮第的雇佣军，分三路杀进中部高地。意图一举歼灭瑞士誓约同盟。7月9日，利奥波德亲率中路军在森帕赫（Battle of Sempach）与誓约同盟军相遇。彼得曼恩(Petermann von Gundoldingen)统帅的誓约同盟军有2000人马，迎击利奥波德三世的4000军力（含1500骑士）。彼得曼恩采用诱敌战术，他将奥军主力引诱至森林中，奥地利的骑士在林中无法骑马战斗，下马步战则苦于铠甲太重，很快就体力不支。彼得曼恩身先士卒杀向敌军，结果战死。利奥波德也奋战而亡，奥军大败。共伤亡1500人（含400多名骑士）；誓约同盟伤亡500人。两年后，阿尔布莱希特三世率军来报仇，但誓约同盟军借助恶劣天气的掩护，以一敌六，瑞士戟兵再次大显神威，成功获得瑞士的建国战奈弗斯战役（Battle of Näfels）的大胜。吃了败仗的哈布斯堡王室遂开始和誓约同盟谈判和平。1393年，誓约同盟与伯尔尼、索洛图恩和格拉鲁斯签署关于约束战争行为的《森帕赫文件》（Sempacherbrief），这三家从此退出对瑞士的战争。这让神罗军没有了侵攻誓约同盟的前线基地。1394年，哈布斯堡在二十年和约中放弃了对卢塞恩、楚格和格拉鲁斯的主权要求。等于承认了誓约同盟可以收三家入盟。誓约同盟的形成和扩大是瑞士史上的标志性事件，现代瑞士国家的雏形就是从此形成的。