主题：【原创】取经(三九)取经人心态考 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 四十五 象征思维的一颗露珠》

诗与歌都是非线性思维的产物，除此之外非线性思维还有哪些表现，恐怕很难估计。这一章要从自我实现角度再来为非线性思维搜罗实例。

圣·埃克苏佩里的《要塞》是部相当精妙的象征思维作品，里面有一段话很值得搬出来共享。仙工把这段话比喻为一颗露珠。本来似乎用珍珠做比更合适，珍珠光泽圆润，又耐久，挂在胸前，坠在耳边，很能给美丽加分。但是仙工想到了露珠，就不想改了——露珠晶莹剔透，美丽而短暂，除了拍张照片发两句赞叹，拿它没办法，跟象征思维所指向的脆弱生命非常相像。

总共七句话，出现我和她两个人物，我是指类似基督的角色，接近上帝，对生命拥有定义权和解释权（仙工琢磨取经的时候很读过些基督教的书，但是终究没有成为基督徒，主要是因为一旦认信，就不能取经了，可是一直觉得取经更有意思）。她是指一个灵魂生命。什么是灵魂生命？说出来玄玄乎乎，煞有介事，实际上嘛也不是。说对了，灵魂自我在诗人那儿表现为相思愁苦，在歌者那儿是彻底绝望，但要仔细研究，它却什么也不是。这回基督出场，给灵魂吹口气，赋予它具体生命，这段话就是解释上帝创造生命的心路历程。

1. 因而为什么对这个黑夜里乱跑的女人，我不是净化她，或是召回她。

灵魂生命存在着，四处奔走，寻找自我。上帝不净化它，或召回它，反而像个狠心母亲把它推出家门，让它自立，独自面对自我。

2. 我在她身边放上炉子、水壶、金黄铜盘，就像一道道边境线，为了渐渐地通过这套组合让她发现一张可以认清、熟悉的面孔，一丝只属于这里的微笑。

这一段讲人是如何被创造的。

关于人被创造的过程有很多说法，最广为接受的当然是进化论，仙工也坚信不疑，但是进化论只讲我们的身体如何得来，精神生命似乎自然而然就能出现。既然取经中强调象征，仙工很注意从象征角度看人的创生。

这一段有个前提，那个等待出生的人本来就有生命，即是那个在“黑夜里乱跑的女人”，但是她只有模糊的心灵，却没有面目、没有明确的自我。基督重新催生这个人，采用的办法是“在她身边放上炉子、水壶、金黄铜盘”，通过看见和触到实在物件，和用“一道道边境线”约束住，使她从一个抽象的女人变成一个具体的女人，有了实在的肉身和实在的生活，于是她“活过来”。

3. 这对她来说是神的渐渐显身。

当她获得实在的气息，上帝大大松了口气，因为上帝所对应的生命消息在她的呼吸中得到传递。

4. 这时孩子会叫着要喂奶，手指受到要梳理的羊毛的诱惑，炉火也要求煽动。

声音、形象、温度，原本实在的东西在她心中产生“要”的需求，于是那些东西对她产生了意义，和她建立起了密切联系。那种联系并非自然而然，而是经由上帝之手象征性改造过后的生活，她承领了。

5. 从那时起她心甘情愿、任劳任怨。

她获得了自己的生命，过上了自己的生活，在“心甘情愿、任劳任怨”中，她牢牢把握着自我。

6. 因为我是那个使香气集中不散的制罐人。

可将香气理解为意义，上帝和基督是意义的根源，那个女人和她的生活都是意义的体现。

什么是意义？比方说看待一个人，如果把他身上所含的水、铁、钙、钾等物质抽取出来，分别折算价钱，就是彻底排除意义的看法，此时的人仅仅是物质。但是这样做肯定不对，而应把当一个人来看，尊重他的喜怒忧思，此时就是从“有意义”的角度看待这人。在情人眼里，心上人的一切都是好的，连用过的水杯以至吃完的瓜子壳都别具含义，就是意义爆棚的看人方式。以此为对比，取经故事要求人扫退喜怒忧思，是在努力排除意义，做着与上帝造人完全相反的事情。

7. 我是那个使女人有自己眉目而存在的人，为了以后面对上帝时不是在风中懦弱地叹息，而是具有热忱、温柔、个人悲情。

一个女人原本只是个生物，与荒野里一株普通的蔷薇相仿，经过上帝的改造，那株树被吹入生命的气息，与意义建立了联系，于是她有了自己的身份、自己的面目，重新面对上帝时，也能说出只属于自己的话语。

说到只属于自己的话语，从余秀华的诗和姚贝娜的歌里都能找到，而她们的手段非同寻常，不是每个人都能接近。获得自己眉目的女人所采用的却是极其普通的方式——生活，具体而微的生活，充满水壶响、孩子吵、绵羊叫的忙乱的生活，必定有非同寻常的东西赋予到里面，使得一切吵闹都跟女人的眉目联系起来。生活本身没有意义，是那种特殊的思维方式将女人与基督联系起来，进而使一切都获得意义的生机，由此可见那种特殊的思维方式，即象征思维，对于生活和生命具有极端重要的作用。

总体来看，这段话的意思是为一个灵魂自我赋予生命，使她从抽象到具体，带着上帝的“香气”获得自己的面目，不仅活在现实，也活在象征中，于是生活本身获得了意义。

先前说到要跟参修者唐僧打擂台，捍卫生活，现在通过象征思维看见了生活的意义，可以确认唐僧师徒的“扫退万缘归寂灭”路线确实不对头。和他们的观点相对，八戒观点很不错，主要问题在于缺了点东西，很容易回到吃了睡睡了吃的循环，难以抵挡意义追问。如今通过象征思维，一个女人找见了自己的眉目，采用的方法也是劳作、生活，和八戒一模一样，可见八戒观点很有更新空间。八戒在唐僧师徒那儿饱受嘲弄，然而他乐于过勤谨日子的念头符合常识，应认为他跟唐僧师徒不是一路人，而是咱们的同好，咱得多多关心他，用心打理象征思维就是在替他正名。