主题：【原创】取经(三九)取经人心态考 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 三十九 取经人心态考》

假如有位小朋友得到承诺，过节将收到一份贵重礼物，他会有什么反应？他一定日思夜想，盼望节日快点来。如果知道那份礼物是什么，他将反复设想拿到之后怎么玩，例如自行车，将到院子里绕着花坛骑，要是乐高积木，将搭出各种物品，如果是游戏机，往后就再不用到邻居家蹭着玩儿。如果不知道那是份怎样的礼物，他的心思可能更加活跃，一方面不断询问那是哪种玩具，一方面看到好玩的，都要想一想自己能否得到。总之，从听到承诺开始，他的心思停不下来，随着节日临近，关注之情更甚。

取经人也得到了一个承诺，只要向前走，将得到真经，其珍贵程度怎么形容都不过分，这势必在他心里掀起喧然大波，经历各种心态将在所难免：

向往——自不待说。

好奇——应该也很强吧？他如果知道真经的内容，取经就没必要，所以他一定处于对真经一无所知或懵懵懂懂状态，好奇心日渐培养起来，和受到警告的夏娃及潘多拉拥有相似心境，急切希望知晓答案。

叛逆——也是他心情的重要部分。玩具多多益善，真经却只有一个，取经人既然想要获得真经，就得在相当程度上放弃现有信念，甚至和既有信念及思想体系处于敌对状态。有关这一点，火烧观音院故事已很说明问题。

困惑——取经是个过程，一路上碰见各种各样的事情，他会反复判断，肯定自己，怀疑自己，即便把最终判断留待拿到真经的时刻，也会在心里存下若干疑问。以唐僧的经历为例，通天湖里的妖怪吃童男女，是个坏蛋，同时他给当地带来风调雨顺，又是位难得的好神仙，那么要不要简单撵走他？除了撵走，有没有更好的解决方案？在小雷音寺，黄眉老佛跟孙悟空闹得不可开交，但是他跟别人并没有仇怨，而且他也是念佛的，大家为什么不能坐一起论论道？对照未知的真经，能够生出的困惑非常多，取经人除了走路，心里头有的是事情可想。

迟疑——真经非常宝贵，取经人将是那个亲手拿到真经的人，在极度庆幸之外不妨自问，我承担得起这样的职责吗？心里越看重真经，越会感到如临深渊的恐惧，生怕天大的好事被自己办砸了，因而有所迟疑也应难免。

如果真经是看不见的风，取经人心头势必掀起一圈圈涟漪；如果真经是不能直视的太阳，取经人的心头则似微波荡漾的湖水，必将闪现星星点点的反光。咱们接着查点题的诗文，试着找见取经人心头的涟漪和反光。

“拜莲台”是获得真经的又一种表述。这一节还给出获取真经的方式——剪绝六欲尘情。关于六欲，最常见的说法是指眼、耳、鼻、舌、身、意，正是孙悟空跟从师父后首次出手干掉的六贼（见第14回），这么一来，真经内容又明了了一部分，而且还被孙悟空手起棍落，立时实现了，哪儿还用得着困惑加迟疑？猴哥是不是下手太快？

色和空是佛教宣讲的重要理念，《心经》里就讲到“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”（19回）。第58回，又借如来之口大谈色空理论：

看来取经人需要牢牢掌握色空理论，这么说来色空理论也是真经的重要内容啰？可是这种理论是已知的，还要另外取什么经？

看后面的“德行全修休懈，工夫苦用煎熬”，好像催促他少啰嗦，赶紧推导公式，然而公式是已知的，那么哪儿还有功夫做猜想和怀疑？他在忙什么呐？

这里“禅”又是对真经的一种指称，“即是禅”则指获得真经。实现“禅”这种真经的途径是断欲忘情，故事里六欲作为六贼登过场，七情化身为七个蜘蛛精当众搓了把澡，结果一个不剩，都让孙悟空挥棍子打死了，大师兄功劳很大啊。既然需要做的都被孙悟空做掉了，留这取经人有什么用？……不要胡思乱想，无论真经有没有拿到，取经人还是主角，少了他故事玩不转。

神丹和玉性都是道教词汇，取经人居然也想保守，他这佛徒当得不纯嘛。前头刚猜想过，取经人心里怀想真经，难免心生偏激和叛逆情绪，对现有理论瞧不上眼。可是这一位取经人倒好，认定佛经是好的，决不放弃；德行是好的，顺手干走；忍耐源自生活经验？可能用得着；五行瞅着不错，拿回去练练；阴功有点神秘，回头悄悄试试；神丹、玉性是啥玩意？左右没人，揣走……

有一首歌唱道：“什么都不想要！”，这位取经人却俨然在唱：“什么都想要！”他什么都要哇，难道让真经跟这些乱七八糟的合一块儿用，整个一甜咸不分的八宝粥？

至今为止，预想中的取经人心态仅见到向往，好奇、叛逆、困惑、迟疑什么的一样没找见，这位取经人跟仙工想象的大不一样，是不是仙工整个儿想错了？俺开始怀疑自己。再摘录几段，都是老调调，懒得解说了——