踏翅
注册：2006-12-16 01:02:19
正五品下:朝议大夫|宁远将军
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家园
不过这已经是把所有爷爷级的领导都算上了。
也是讨论这个题目的，吴国盛，《希腊人的空间概念》。陈大描述的这种思维状态，是在牛顿之后出现的。
“马哲专业的同志最喜欢用“本体论”这个词了” ——但马克思本人从来不用，用也是在批判的用途上用，马克思在论述自己的哲学的时候，全力避免和这个旧有的、让人产生误解的概念发生混淆。可以详见论文的考证。 ...
刚才说的那些，已经不是学术界啥新东东了，这个方向一直有人在努力，我这儿也推荐一个：杨学功（北大哲学系副教授）的博士论文：《本体论哲学批判——对马克思哲学变革实质的一种理解》，完成于2001年。 ...
古典的希腊人不讲什么终极，历史观也不是线形的。 //嗯，单向度确实不是“古”希腊，但从“圆形”到“线形”的转变，恰恰发生在苏格拉底 - 柏拉图 - 亚里斯多德。 你还陷在教科书哲学史的评述中，有些框架到现在看来会有些不合时宜。这个“转向”那个“转向”的，就是把问题简单化而已，莫 ...
“一定程度上可以说是希腊文明的异端”——如果，这里的“异端”，指的是柏拉图和以在现实实体中寻找本原前苏格拉底的区别，这当然是没问题的，但要说，本原不是基督教文化的中心概念，这显然就不对了，在中世纪，“上帝”是个无法让任何人“抗拒/躲避/逃避”的概念，这里不可能不让“上帝”成为中心 ...
“古典精神里没有自由，只有必然性”——[B]嗯？[/B] 任何一本西方哲学史的教科书都会提到，希腊哲学和基督教经院哲学的可比性，古希腊的“本原”与基督教的“上帝”之间的可比性——在这里，如果真的存在“裂痕”的话，那实质上也只是回答问题方式的不同——古希腊和基督教，他们面对的问题依 ...
你不说我都没意识到，凌云原来也在涞源…… 去的地方比凌云还要偏，那个地方叫狼牙口村——这里是王二小的牺牲地。
作为一个06年注册的id，我也算是跟着西河走了大半程的路了，感激之言不必多说，也目睹了不少吵架分裂出走，包括雨天、忙总，以及现在实质上已经不来的萨苏，等等。经历了这么多,论坛居然还在，这绝对是值得铁手[B]骄傲[/B]的事情，但绝不应成为铁手[B]倚重[/B]的事情——之所以这 ...
这是一位伟大的朝外街道办事处女性。
都已经顺手查到城陵矶的流量了，不过看到下面总统的揭秘，哈哈，实在是笑死了~~~~~ 想想，具体推导过程就不贴了，说一下最后结论吧： 在不动用工业设备的前提下，需要的烧水壶大约是1.4亿个。 ...
刚跑了一趟涞源县，就在蔚县南边，回来的时候还从蔚县路过，虽然在蔚县那段都是在跑夜路。 ~~~[em02][em02][em02]
我也遇到过几次这样的情况，我是直接退货，然后换一家。