行之
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从九品上:文林郎|陪戎校尉
从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
被骑兵追上丢了性命。整个是吕布恋妻的翻版。英雄无奈是多情呀。
就东晋而言前期的祖逖，陶侃，中期的桓温，末期的刘裕都是比檀道济重要的浊流，其实哪怕对刘裕来说檀公也远不如刘穆之。
泰坦尼克与之相比恐怕就是娱乐片和艺术片的差距了。
舒亶论苏轼， “至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下 ...
王朝末世祸莫大于因循，江忠烈预见东南之祸就是看到“胁从罔治”在下面变成了宽大无边，盗匪屡叛屡抚，地方官员还津津乐道以为积德事业。 曾九帅一生得力处正在“挥金如土，杀人如麻”。李文忠苏州杀降，曾文正不以为非。 造反者自有造反者的权利，只是怨不得镇压者有镇压者的自由。 一方面说“革命 ...
比较刻薄，可指示中山纵庚申君于大都，免元后献俘阙下之辱，还是有人君之度的。
对南方政权，至少在表面上总还是要做一些统战文章，例如：苻坚为晋主起府邸于长安，宇文氏保留梁的傀儡政权。隋文帝伐陈封叔宝为长城公，甚至还能成全陈深的谢幕演出 “太子深年十五，闭邠而坐，舍人孔伯鱼侍侧，军士叩阁而入，深安坐，劳之曰：“戎旅在途，不至劳也！”军士咸致敬焉。” 而北伐的一 ...
可是和断发文身甚至连语言都听不懂的南蛮子比起来，北方土著恐怕还是愿意接受支持语言风俗都和自己一致的北京政权。宗教上的因素，更使得保守的北方人，选择保家卫国而不是像湖广人一样为王前驱。 ...
其实中国古代对妾侍的出身并不讲究，对其贞操问题更是不问的，可妻子就不同了。陶公子出身富贵，少年轻薄，倒未必在乎她的过去，如能甘心做妾，未必不能偕老。广文先生则不同，心机阅历都有，当时正不得意，巴不得有个天上掉下来的红包，自然会答应明媒正娶，源其本心，未必不以为奇耻大辱。一朝得遂其 ...
确实难以用今天的道德标准价值体系来衡量。公平的来讲，应该谈他们在当时特定情况下的作为，是否有其合理性，正义性。不能无限追溯，以今天的情况来否定昨天。当然也不要拿昨天的标准来要求今人。 最好也不要扩大而谈影响，应该就事论事。否则一个张睢阳一千年了都不得安宁。 抄一段五蠹 “上古之世 ...
信仰的联系，总觉得某些先烈的行为和圣徒太像了，要说他们都能预测几十年以后的历史发展恐怕不那么令人信服。另外看到某些优秀人才的选择，尤其是共产国际线上的，总不自觉的想起胠箧篇，毕竟布尔什维克的祖国不是中国。 ...
心里总不自觉的想“非其鬼而祭之，谄也。” 又何况老兄弟早已经和谐社会了，新兄弟还一个劲阶级斗争呢？
人们对历史人物的评价也常常如此。 49年定鼎燕京于是27年自然是七大恨起兵，至于是否曾经受封龙虎将军就不在讨论之列了。66年红太阳如日中天，小太阳自然是用自己的血赎世人的罪，镀金立储的说法一定只能是阶级敌人的恶毒攻击了。可是呢，时代偏偏在前进，经历了史无前例和改革开放的对比，特别 ...