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志钊
注册：2009-11-01 01:36:41
正八品上:给事郎|宣节校尉
正八品上:给事郎|宣节校尉
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家园
九十年代，我上初中了。还是爱玩，旷课比上课多，上了半个学期，被学校停学了。也不回家，就在外面玩，也就是街上的小混混，也不知道活着为什么，居无定所，经常挨饿，无几天能吃好的。一支支香烟也经常买的。叛逆期的中二病天天犯，能被小伙伴关注与点赞是很令人兴奋的。天天变着花样作死求关注，点赞 ...
1993年，差好几天，就到16岁了，我被捉了。那一年的冬天很冷，三度的天气，我己不记得在那里过夜的，很冷。 在看守所里，我自己很茫然，自己怎么就进来了，无意识地觉的，我在那，我在干吗。整整两天才分清，幻想与现实。好吧，接受现实吧，来了就自己受吧。我在外面以识不少人，看守所的监房 ...
在我上小学，六年级的时候，参加了一次数学竞赛，是我人生的高光时刻，虽然没有取得什么名次，可能在其他才子眼里，不算什么。但这是我的，我很珍惜，我来过，我参加了，人生竞争的第一次。那一年小升初考试，数学得了99分。 数学是我认真思考的第一个科目，在认真学习数学之前，我是很随性，不认 ...
基于文明的载体是人，现在全世界也有一些华人，我们也可以意淫一下，我们是全球文明。我不知道五胡乱华的时候有没有一个中国的国家，蒙古和满清，日本侵华的时候没一个完整的国家，国家灭忘的时候，华夏文明也没有为国家陪葬，这话虽然不好听，但这是事实，另外，如果不是新中国大发展，和互联网的普及 ...
文明要到那里去，文明要到那里去，文明要到那里去，重要的问题问三遍。在远古时代，在世界文明丛林里，有很多文明，很多都死了，或将死了，文明的载体是人，现代人因为技术发展多了很多，在可预期的将来也会越来越多，文明的载体是人，人死绝了，文明也死了，人没死，却没人来传承文明了，文明也死了。 ...
回复西西河网友关于民族资本和国际资本的问题。这个问题我是从神学的角度，以可操作性及利益最大化来说。这从我以识并重视一神教说起。 我2006年从监狱回来，小学同学中有个女同学入了基督教，她叫我去教堂听课，教人向善。在广州人民路附近，一个小教堂。我只听了一堂课，这堂课是涚神迹的，内 ...
我小时候，刚刚对社会有记忆，第一次，也是最后一次跟着大人去水稻田收谷子，那是在生产队时代，还没有分田到户，到现在记忆里己经没有视频记忆了，只有一张模糊的旧照片，只记得有这件事，自那以后，就分田到户了。我家里，包括我奶奶，共五口人，共分得五点二亩地。以前村里是有田间管理的，统一放水 ...
共产主义不能解决所有问题，资本主义也不能解决所有问题，有特色社会主义也不能解决所有问题。在我们人类所有的厉史长河里，共产主义，资本主义，有特色社会主义，都有一个失真的问题，也就是主度所说的变修的问题。我们要有个概念，任何主义都是工具，都是先有社会问题，目标，才有作为工具的主义。 ...
当前国家疫情管控遇到了新变化，病毒传播快了。整个社会因为防疫成本的问题也有很多声音，共存派，清零派对立，两派都提不出成本可控的路线图，共存派认为社会面清零没个尽头，共存派认为病毒再弱，分母扩大，什么情况也能发生。双方的理由都有道理。如果我们都有很多钱，那就封吧。 我们很多人都经 ...
病毒主要在人身上携带，外来疫区物资做好消毒。在水电安装中有一种情况叫做带电作业，安全距离，作业区确认安全。与封控人员接触要安全距离，作业区要消毒确认安全。 在这个比烂的世界里，疫情清零成功是能产生巨大的财富效应的。现代货币是一种商品，购买力升降比抗疫清零成本大的多。用最资本主义 ...
中华人民共和国以前是没有的，清朝以后中国的土地上是没有政治上统一的政权国家的，注意，我说的是政权上统一的国家，以中国的政治传统，以政权的统一为国家的元年开始，民国那种状态，军阀遍地，诸候遍地，比晚清都不如，没人承认他是个统一的政权。政令，军令统一是基本要求，以民国的状态，国民党的 ...
党是什么，毛主席说，党是为实现政治目标的政治组织，党是政治组织，不是家族企业，不是民间行会，不是山寨结义，他们与党组织最大不同是他们只想改变他们自己的处境，而党组织是想改变国家的处境的。党组织成立的时候，是要解决救亡图存的问题，到抗日战争时期是要解决亡国的问题，到解放战争是要解决 ...