主题：【原创】讨论地球新冷战 -- 志钊

回复西西河网友关于民族资本和国际资本的问题。这个问题我是从神学的角度，以可操作性及利益最大化来说。这从我以识并重视一神教说起。

我2006年从监狱回来，小学同学中有个女同学入了基督教，她叫我去教堂听课，教人向善。在广州人民路附近，一个小教堂。我只听了一堂课，这堂课是涚神迹的，内容嘛没有我的西游记，封神榜等神仙的神力大。让我奇怪的是，作为中国人的神父，怎么会不知道神话故事呢。观音娘娘也爱世人。听来听去不知道这神父在说什么。这神父说起神迹来眉飞色舞，像在说我家人，上帝他老人家牛的很，神力无边，听来听去不知道这神父说这些话的目的是什么。看看旁边的人，大家都听得很入神，神话故事很好听吗？神父讲得认真，大家叫的入神。是不是我有病呀。我自己换个座位，四周，中间座位换着来听课，各个方位去听，怎么都听不明白，不是听不明白神父在说什么，而是不明白神父当我什么人，小朋友吗？当我智商不全吗？突然有种似曾相识的感觉，在监狱里，有种说法，三十六行，诈骗为王。我曾很认真的观察过诈骗犯，诈骗犯不一定就只干诈骗，抢劫，偷东西都可以干的，我以前以为，能干诈骗的都是很聪明的人，但他们又很普通，想不通他们怎么去骗人的。我就去问他们，你可以骗我吗？他们说他们没骗人，只是别人理解错了他的话，他们对自己的行为有最终解释权，别人信不信是别人的事了，另外，为什么要骗你。骗你不是目的，骗人获得利益才是目的。世界那么大，骗不了你，还骗不了别人吗。心安理得的双标，承认力量对比的存在。道也有道。骗子当然可以有诚信，但你首先不是他们的目标，第二个值不值。真与假可以随时转换，目标也随时转换，你以为他骗你的钱，但也可以随时转换目标骗你的衣服。还有目标越大，做得越真，成本也越高。一神教是一种特化。特化是什么呢，特化就是运动员，战士，等为特定目标，特别训练，特别强化的一项能力。一神教社会建教堂，传教都是很大支出的。我们知道质量守衡，社会剩余价值用在什么地方，就有个收支平衡的问题。我们以前认识的欧美西方，越来越不要脸了，收支长期失衡。己经不打算传教了。只想搞破坏。而这个传教，不一定是一神教，而是包括，民主自由，资本至上，环保，白左等，总的一句就是，你要有信仰，至于信什么，他们有选择权，有最终解释权。所以他们本来就是这样的，千百年来都是这样的，对别人对自己都是的。他们没有双标，只是我们理解错了。我们中国人讲人人平等，虽然没有绝对做到，但我们有道德约束，是不能心安理得地说出来的。但他们的道德不一样，不是一个道上的，在我国他们投入很多资源，发展了一些同道中人。但他们不可能发展所有人，因为他们对自己人也做不到。

我是听了他们的课，才重视一神教的，那时还不会用电脑，后来能上网了，就对网上有人讨论一神教就会关注一下。以我对他们的理解，他们自称为上帝的牧羊人，羊就是你我他。我在新疆见过牧羊人，以前也见过放鸭子的，放牛的，放水养鱼的，养猪的。放羊与养其他动物有什么区别呢，羊可以有羊毛，羊奶，那时可能没有山羊和别的羊吧。一神教是在中东那地方兴起的，羊可以一直有产出，其他动物是产品一次性的。养其他动物要自己养，要劳动的。放羊就简单了，有水草的地方就可以了。欧美资产阶级打败了神权，变成了民族资产阶级，当时皇权是依附在神权之下的。民族资产阶级也是牧羊人。神权面对是神权的冲突，异教，异端，对羊的抢夺，草地的抢夺。资产阶级当权后，特别是工业革命后，对羊和草场有新的定义。生产资料，市场，标准，高端时尚等。在英国当帝国的时候，英国控制世界市场入口，别国在自己国内工业化，英国人不管你，但你的产品要进入国际市场就要问问英国人了，比如用英塝，用英国银行服务。因为英国人那时候自以为是市场的守夜人，英国人认为世界市场是他们打开门的，当时的中国日本及全世界殖民。市场秩序是他制定的。英国的获利点是世界秩序。自己家的羊多少无所谓，羊在当时的地位是当生产资料，劳动力，当兵。当时的统治阶级也不要面的。也不怎么管羊群，所以羊群觉醒了，产生了共产主义学说，当时共产主义是显学，很多知识分子关注的，直到苏修这个修正主义分子，要吊资本家路灯，才把资本家团结起来。因为苏修不是要抢资本家那么简单，而是要羊群觉醒，要用暴力把大家打觉醒，要明白自己是人，不是羊。不知道这是苏修的手段还是目的。但这种事在神权时代就烧死了很多人，最后在黑死病的帮助下，神权弱了下去，资产阶级当权。神权和资产阶级只是统治阶级队伍扩大了，欧洲的统治阶级几百年没变，只有苏修，从上到下换血了。法国吊死皇帝了，他的资产阶级和神权阶级还是统治阶级。德国没皇帝了，统治阶级还是神权和容克地主，大家还是说得上话的，屁股还是坐在一排的，屁股的方向决定了脑袋的方向。枚羊人一场大雪也会死很多羊的，只要大家都是枚羊人，一切都好说。

所以说苏修是主动发起冷战的。共产主义和资本主义是一种生活方式，其出发点是生活，是社会剩余价值的分配方向。你有你生活，我有我生活。但苏修把共产主义搞成了宗教，搞成了帝国主义争霸。也把我国作为民族国家，为了独立自主逼成了为生死有亡而自力生耘，大搞三线建设。你说他们两个都是资源丰富的的，那争什么，就只能争人了，但争人又不开放大量移民，只能是争人的意识了。都信我，信我得永生。大家就冷战了，拼命传教。欧美资产阶级拿出他们的全部黄金来分配。当时的羊也是作为生产资料来对待发展每个羊的力量，好好教育。所以冷战是人类的高光时刻。在冷战中，因为科技发展了，工业链加长了，产生了更加细化的工业分工，以前民族国家有民族资产阶级，现在都是国内市场被国内统治阶级换国际公司的入股权。我们国内是市场换技术，是国家行为，国内资产阶级没权力，只能成为国内外资本的代理人。外国是资产阶级合流了。香港有种叫世界公民的说法，国内也一样，你中有我。所以对牧羊人来说，首先看屁股，屁股不对，苏修白人一样打，打不过就围，冷战。牧羊人的地位是靠羊群的数量来定的，羊群数量不一定是羊，也可以是无形的东西，关键在于控制，现在是资本神教，一切都是可量化的，所以冷战胜利，西方认为是传教的胜利。冷战后要把动物园里所有动物都改成羊，不管你以前是什么动物，狗就着个羊皮，猪也要着个羊皮，不管你自己认为自己是什么，就要服从资本秩序，文化秩序，化如黄种人就要眯眯眼，不管你认为好不好看。动物园里不想做羊的就围起来，今天颜色，明天破坏投毒抹黑，然后对羊说，不做羊是过不好的，做羊才有好日子。枚羊人对于动物园里其他动物，不想做羊，也不是一定要抢过来，但最好都死了。在枚羊人眼里，其他动物没人权，没羊权。扩大羊群有利益，但有风险的事就要想值不值得去冒险。

对于我们国家来说，外面的世界只有市场，资源，技术有价值。市场和技术都是别人的，一个行政命令的事情，市场要交换才有价值，技术己经很久没有大的突破了，只有资源是要外面的。所以我国的着重点是资源，市场没意义，我国是顺差国，资本过剩，资源这东西，欧美世界不是很重视。最多抬抬价，他们的世界有很多，卖羊毛也是卖，卖资源也是卖，他们的着重点在了控制羊群，控制秩序。而我国从厉史来看对教化别国没兴趣。如果我国配合西方世界演戏，给打几巴掌，告诉羊群日子过得很幸福，外面的世界很危险的，资源的价格还可以便宜点，或入服个矿山什么的。所以西方和我们不是一条道上的。不会有新冷战。再说上次冷战把黄金拿出来养羊，心里这疼着呢。冷战就要社会动员，就要投钱到社会改造，冷战是一种战争社会的特化，长时间为战争准备，个人从出生到死亡都在准备战争。整个社会都要转型。任何国家社会对战争的判断都是最重要的，整个社会运转都是对战争的判断为基点的，生死之事，要小心。六十年代，主席对早打大打世界大战的判断，三线建设，山，散，洞，对社会影响很大的。我们准备好了，建设国家，转型社会，战争没发生在我国本土。尼克松总统来了，中美建交了，八十年代，小平同志判断世界大战打不起来，就以经济建设为中心，改革开放了。现在也转型，内外经济平衡，不以挣美元为目标了。每次社会转型都要伤身子的。欧美到现在都没有社会转型，社会动员，没有发动群众。政客说的再大声都是狼来了，叫羊群听好指挥，服从安排。再说一个巴掌拍不响，谁需要冷战，反正我国不需要冷战，谁要冷战自己发动吧。没有对手，冷战给谁看呀。