mynoodles
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从六品上:奉议郎|振威校尉
从六品上:奉议郎|振威校尉
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家园
他在京师里肯定有密探（莫非是司马师，高平陵政变前他在民间阴养三千死士），飞鸽传书，皇帝病危的消息他多半已经知道了。他急着回去分一杯羹，可又不好明说自己已经知道，就推说是做梦，还做一特恶心的梦。要不知道他和皇帝关系的人还以为他们俩搞同性恋。 ...
碰巧也姓朱而已,所以,张元庆先生不是皇族女婿
这个马子真正点 乾卦讲完了，该讲坤卦了。乾坤两卦是整个六十四卦的门户，多花些力气搞清楚这两卦都是怎么回事，再看其他诸卦也就容易举一反三了。 乾卦的六爻前是阳爻，是谓“纯阳”（想想纯阳真人吕洞宾）；坤卦的六爻全是阴爻，是谓“纯阴”。如果你 ...
凡事总要听听反方意见 乾卦的内容基本讲完了，这里有哪句话让你印象最深呢？我想，可能是这一句：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，说得实在太牛 了，如果一个人真能修炼到这个份上，说明他的《周易》已经学到博士水平了。可是，历史上也有人 ...
有人可能会问了：“既然是唯物立场，还搞什么算卦呢？” 答案是：首先，再提醒大家一回，要把《易经》和《易传》分开来看，然后，算卦如果说是源自甲骨占卜的话，算卦的过程就应该是通过排演蓍草来向老天爷讨主意 的过程，可如果站在《文言》的唯物立场，这个过程也许就不再意味 ...
虽然名言辈出，但请不要曲解 “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”，行事也。“或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。乾元“用九”，天下治也。 什么叫唐僧？《文言》就 ...
下边我来仔细讲讲。《周易正义》对这一段的阐释非常好，我就主要采用这书里的说法了。 “同声相应，同气相求”，这八个字现在已经成了成语了。到底什么叫“同声相应”？《周易正义》说：“‘同声相应’者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。”这 说的是古代乐理，翻译过来就是 ...
在各个后现代大师当中，这种语言风格是非常流行的，别说再过两千年，就算仅仅再过两百年，专家们恐怕就得把一部部的后现代名家作品当作《周易》一样来解读 了。我们想想，如果《周易》的一些作者也有拉康一样的风格呢？如果他们还有浓重的方言口音呢？如果《易传》的作者在极权的钳制下发明 ...
第二个三段论： 1． 大前提：即上面的结论——命运全是注定的。 2． 小前提：对某一事物的未来发展，我们已经知道全部的“因”，并且能够从这全部的“因”当中再按照因果关系严密地推导出后面一步步、一个个的“果”（此事的“果”又会变成彼事的“因”），这 ...
这个标准实在太高了，孔子那时候就知道有资格称得上“中庸”的人少之又少，退而求其次，愤青也不错，洁身自好的人也不错——孔子管愤青叫“狂者”，管洁身 自好的人叫“狷者”，合起来就是“狂狷”，从偏旁上看就不像是好词，不过孔子说了：这两种人虽然都还差着点儿，可愤青有股子冲劲，洁身 ...
有人可能会问：“我倒想向天学习呢，可天会刮风下雨，我怎么学也学不会呀！” ——刮风下雨是技术层面的事，而我们要学的是天的基本特点。 《文言》下边分头细讲我们该怎么向天学习，反正就是抓住“元亨利贞”这四个基本原则。 “君子体仁，足以长人 ...
绞尽脑汁的段意和中心思想 郭沫若研究《易传》，估计《彖》、《系辞》、《文言》是荀子的门徒在秦帝国统治时期写下的作品，《象》在《彖》之后，是另一派学者写的。 这几篇《易传》我们都已经接触到了，它们的观点有些互相呼应，有些互相矛 ...
什么是忠孝？ 忠是忠，孝也是忠，我们讲中华民族的孝道往往会拿和《周易》同列于“十三经”的《孝经》说事，其实《孝经》在本质上就是一本《忠经》。很多人觉得中国历来 讲究孝道伦理，这是中华传统文化的精华，其实你只要把《孝经》通读一遍就不会再这么看了。这个问题详见 ...
那些荀门学者，那些怀着亡国之痛的楚国知识分子，难道不会比辛弃疾更加愤懑吗？ 早在周厉王时代，大贵族召公就能说出“防民之口，甚于防川”这样的至理名言，而其实，钳制人民群众的思想和言论倒并不是一定就钳制不住的，只是技术难度比较大罢了，而且需要统治者具有极大的权力。 ...