hullo
注册：2010-04-06 22:00:59
从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
被动性人格，是我人生悲剧的第一大原因，家庭，学校，社会，运气等等，都是次要的。 如果兄台从我的文字中读到了怨气，那也是我无意中流露出来的，我的文字，都是在网上直接打出来的，没有经过修饰，更能暴露潜意识里的东西。 我的一生，从没有真正追求过任何人事物，除了从小学四五年级开始，确 ...
现在中国的产能已经不是问题，今后二三十年的关键是存量，存量的能够扩张到多少，关系到就业，产业升级，和政治稳定。 保有并使用一千万辆汽车，比制造一千万辆汽车，耗费的土地，资源，金钱，时间等等，要多的多。 引用一段资料，就能说明中国经济的发展方向—— 根据美国TrueCar I ...
第一，以工业的形式发展农业，是美国的农业模式，中国的土地过于分散，人口过多，根本就不适合，反而法国，以色列，日本的农业模式，反而值得学习。 第二，生产建设兵团的成员，对于兵团而言是有依附关系的，这在边疆还可以，但在全国范围是不可能的。 中国的农业出路，应该走工农商学研一体化， ...
混淆人民公社，与集体农庄，到底用心何在？ 人民公社，并不仅仅是农业组织，而是农，工，商，兵等全面性基层组织，集体农庄才只是农业组织，将二者混淆，是故意搅混水。 将人民公社的其他功能除掉，只比较人民公社时期，与包产到户后的农业产出，则是继续搅混水。 实质上，仅仅计算农业，如果 ...
读了兄台很多帖子，感觉咱们有很多共同的地方。 我的问题其实很简单，主要是人生失去了方向，经常活在不安之中，同样，这个问题也极其复杂，难以解决。 维特根斯坦在晚年的时候说，研究哲学，还不如去码头做苦力。 我真的想研究哲学，研究思想么？并不是，我是不得不研究哲学，研究思想。 ...
呵呵，现在中国最大的显学，应该就是李宗吾的厚黑学了。 这本东西，俺在高中的时候就读过，根本的要旨，就是纵观中国的历史，只有知识分子加流氓才能成功，二者的实质就是脸皮要厚，心肠要黑，刚好与儒家的忠义完全相反。 有人说，历史是中国的宗教，那么，二十四史则算是中国的圣经，鲁迅从中国 ...
这也是正是俺反复强调，财富创造与财富转移是难以彻底分开的原因，马克思用剩余价值理论，企图将财富转移与财富创造彻底分开，将二者对立起来，这种做法是错误的，应该将财富转移与财富创造统一起来，实现财富由多数人向少数人转移，有利于财富创造，财富创造又有利于财富向大多数人转移的良性循环。 ...
孔子曰，吾从众。 大众都是世俗，庸俗，形式化，教条化的，楼主这样的人在西西河是小众，在现实生活中却是绝大多数，这恰恰证明了西西河是一个小众论坛，我们都是一些不合时宜的人，所谓的境界，不过是不过是孤芳自赏，不合时宜的代名词而已。 俺写的东西，给亲戚朋友看，一个都没真正去读的，在 ...
人类的历史，是阶级统治的历史，却不是阶级斗争的历史，阶级斗争只是人类社会很少的阶段而已。 可以说，在人类的历史中，阶级统治是常态的，阶级斗争却是非常态的，阶级只是社会撕裂，权利固化的外在表现。 被婆婆压迫的儿媳，成了婆婆，还会继续压迫她的儿媳。 农民起义的领袖，做了皇帝，还 ...
f兄难道没有发现，周围的人年龄越大，阅历越多，越是世俗，庸俗，形式化，教条化，这一切都与智商无关，而是与心态有关。 自由民主的灵魂是独立，并在物质和精神独立的基础上，追求自强和契约，但现在的自由民主，已经在很大程度上失去了根本，只沦为庸俗的形式主义。 流浪汉的自由，绝不是真正 ...
权力是应该尽可能趋向中性，但经济基础决定上层建筑，因此，必须以公有制基础，权力才能更加独立，这种公有制，主要是固定资产的公有制，而不是生产性的公有制。 公有制的存在，主要有两个目的，一是保证权力的独立性，中立性，二是减少财富的转移，促进财富的创造，可以说，公有制是实现公平正义的 ...
仁兄提出的这个问题很好。 资本的根本，在于增值，而增值的途径，主要有两种，一是财富创造，二是财富转移，但二者总是纠缠在一起的，正如马克思所说的，资本的每个毛孔，都流着血和肮脏的东西，但财富创造是神圣的，真正肮脏的是财富的转移，特别是利用欺压等手段的不正当转移，因此，马克思就将代 ...
法国经济学家托马斯·皮克迪(Thomas Piketty)的《二十一世纪的资本论》，已经非常清楚地指出继承是财富的第一来源。 计划生育不但是中国的伟大国策，也是解决人类问题的根本策略，问题只是在于是只许生一个，还是可生两个，或三个。 美国的最大问题就是下层的拉丁裔，和黑人的比 ...
自助管理，应该是来自自助餐，或超市购物的理念吧，多种餐饮，或商品供人选择，没有服务人员，通过自助实现就餐和购物。 很多的企业，能够提供就业机会，供就业者选择，很多的社团，能够提供休闲娱乐组织，供人们选择，都算是自助管理，这种自助管理，根本上就是可以做出选择和放弃，但政府是国家机 ...
现在主要有两种法系，一是大陆法系，二是英美法系。 从法律制度的来源来讲，法制主要有三种来源，一是君权神授，二是社会契约，三是人民载体，分别代表法制源自社会的上层，中上层，和中下层。 君权神授论和社会契约论，都有完善的理论体系，而人民载体论却没有，中国古代的君为轻，社稷次之，民 ...