主题：年纪渐长，又一感慨，觉得自己的政治倾向越来越自由民主化了 -- 香何沉

呵呵，现在中国最大的显学，应该就是李宗吾的厚黑学了。

这本东西，俺在高中的时候就读过，根本的要旨，就是纵观中国的历史，只有知识分子加流氓才能成功，二者的实质就是脸皮要厚，心肠要黑，刚好与儒家的忠义完全相反。

有人说，历史是中国的宗教，那么，二十四史则算是中国的圣经，鲁迅从中国的史书中发现到了“吃人”，李宗吾则在中国的圣经中找到了“厚黑”的真理，这些既是事实，也不是事实。

说是事实，是因为从表面上看的确如此，但从实质上讲却并非如此，这就如在地球上看太阳，总是觉得太阳在围绕着地球转一样。

蒋介石转进到台湾后，总结经验教训，反复说——我就是不够狠，实质就是不够厚黑。

那么，打败蒋介石，解放中国的毛泽东的成功，是因为更黑，哼狠么？

在反毛的人眼里，心里，的确如此，因此，这些人总是说道——卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，实质还是厚黑学。

毛成功的根本，实质是一往无前，义无反顾，解放后，大概是为了更好地让人理解一往无前的含义，又提出了“五不怕”，即“一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚。四不怕坐牢，五不怕杀头”。

佛教中，有“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 ”，与“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，两种境界，前者是我执，超我的境界，后者是无我的境界。

项羽和刘邦都见过秦始皇，项羽站在人堆里看着秦始皇说：“彼可取而代之！”刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如此也！”项羽是我执，而刘邦则是自然而然。

蒋介石与毛主席也是如此，蒋介石是我执，超我的境界，而毛主席则是无我的境界。

超我，忘我，只是看到了表象，无我，常我才是体会到了实质。

我们每一个人，都明白要好好学习，却没有多少人能真正做到，关键就在于知道好好学习，是超我，或部分的忘我，而将学习当做爱好，当做习惯，才能真正学习好。

孔子说，“知之者，不如好之者，好之者，不如乐知者”。实质上后面还应该加上，“乐知者，不如不虑而知者，不虑而知，良知也”。

这便是王阳明的“致良知”，在俺看来，良知有两层含义，一是习以为常，习惯成自然，二是各种事物的先机。所谓的致良知，就是不断养成良好的习惯，永远能洞悉并抓住先机。

先机与习惯，应该是幸福的本意，幸，就是洞悉先机，抢占先机，福，就是养成良好的习惯。

致良知，就是通过通过超我，忘我，实现常我，无我。

佛教的禅宗，主张通过顿悟，实现无我，这种无我，是一种静态的虚无，而基于常我的无我，则是动态的无我，实质就是不可阻挡向前，和空前的状态，因此，不可能只是通过顿悟实现，而必须主要通过超我，忘我的奋斗，来实现。

真正的极品混混，是浑然天成的，所谓混混，应该是混沌和浑然天成的意思吧，这种人是学不来的。

我是流氓，我怕谁，只是自己给自己壮胆，说这种话的人，反而证明了自己怕人，暴露了自己的怯懦。

流氓，混混，最大的特征就是能够放得下，而只有放的下，才能真正拿的起。立志做个混混，应该是句玩笑话，但放到下，放得开，却应该是每个人的应该做到的。

正如孔子说的，吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

几十年的总结，即使是俺自己也洞悉了很多先机，但却任由这些机会流失，倘若有人听从俺的建议，早就发大财了，自己却无法实现，俺只是参谋的料，事到临头总是犹豫不决，无法执行，关键在于脑子里的想法太多了，过于求稳，求完美，心理却有很多的东西，放不下，在焦虑不安中，明明知道是怎么回事，却就是做不到，更因为有躁郁症，经常觉得活的没意思，有经常情绪失控，因此更加的糟糕。

俺是个知与行严重脱节，甚至背反的人，很多时候，都在怀疑自己，自己真的知道么？但事实又反复证明，自己的当初的看法是正确的。

王阳明说，知而不行，非真知也，毛主席说“贯通大本源”，看来只有实现了贯通大本源，才能实现知行合一，融会贯通，但怎样才能实现贯通大本源呢？看来应该找几本武功秘籍，打通任督二脉，才行。

贯通大本源，打通任督二脉，关键在于载体能动，所谓的任督二脉，就是主体与客体，主观与客观，实质上，所谓主体与客体，主观与客观，不过是是载体的不同存在形式，和不同表现形式而已。

呵呵，不知道丁元英是谁，在网上一搜，明白了，这个人很有意思，谢谢舞动兄了。