主题：【整理】梁晓声：如果再回文革，我要么移民要么自杀 -- 老科学的家
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真应该采纳双石的意见设个赌场，对谣言段子都赌一把。省的一群谣棍在河里现
有个酒店老板宴请一个朋友(女士)，那个女士转身时无意间撞翻了身后女服务员准备上桌的菜肴，汤水洒到女士身上。服务员吓得连忙道歉并帮女士处理污垢，老板见状马上平静地要服务员结帐走人，服务员哀求无果后，悲切离开。
女士不忍问老板:本就不是服务员错，为何一定要她离职?老板说(大意):我们是处于食物链顶端的群体，对于下面的人有生杀予夺，随意处置的资格。
这就是所谓的弱肉强食的现实版写照吧!
我是不信的，根本就没和一般老百姓站在一起，一股子我不救你们你们就完蛋了的味道。
我极少看影视节目，问您一个问题，您还记得酒店老板以及有同情心的女士在剧中是塑造成怎样的形象吗？
文革每年自杀的名人有280万人？问题即使有，他们能是名人吗？
这只能说明你自己的格局和思想是局限于这个层次，不客气地说就是以小人之心度君子之腹。你看不到、也不想看到毛主席是秉持自己的宏大理想，为了防止那个黑暗的吃人世界重现，义无反顾地作了尝试，尽管代价很大，但起到了深远的预防针作用。你看不到、也不想看到，面对中国当下乌七八糟、乌烟瘴气的局面，习近平的做法也是出以公心、势在必行。否则，就是像戈尔巴乔夫那样行妇人之仁，其结果众所周知，只能是人心涣散、国家分裂、人民遭殃！
如果你说了话，有反应了，能有合理的回应,那么我认为那是正宗的言论自由；如果有人来教你如何很好的使用这种权利，从根本上维护这种权利，那就是上等的言论自由；
如果你说了一大堆，没人理你，没人睬你，毫无反应，你说的等于空气，但是你的确是自由的说了，这也可以叫言论自由。如果你希望是这种言论自由，你需要的是形式上的言论自由而已,你也不必往下看了。
从你的叙述看，你母亲是工厂的职工，应该知道《鞍钢宪法》吧。
工厂管理要“两参一改三结合”，不仅希望，而且要“吸引”职工参加管理，监督行政。这就是文化大革命要干的事！
更重要的是，这种权利不是你母亲，或者哪位职工争取来的，更不会是你母亲的工厂厂长愿意给的。而是共和国缔造者从高处，从理想出发，从制度上来赋予的！他甚至唯恐普通职工不愿意参与，要“吸引”职工参与。
精英现在是个坏词了，不过总的来讲人类历史就是由精英引领，普通人参与的。有了这个权利，你母亲就能马上理解吗？会用吗？知道怎么保护这种权利吗？她不需要学习吗？你母亲晚上参加政治学习，你有没有问她是学习哪些东西？念的是报纸上哪些东西？
文革从结果看，可以说没有完成。不过文革时，部长，省长，甚至总理群众也能批斗，当个破厂长更是当得提心吊胆，贪污一只鸡都怕群众发现，的确是不爽得很。现在么？职工你可以随便说，没啥灭顶之灾，不过你说了有啥用？该拿不该拿的钱照样拿，该安排不该安排的事照样安排。你是言论自由了，厂长总经理们，省长市长们也自由了。
否则不会这么多谣言脱口而出
还可以说刘少奇死了以后彭德怀的迫害情况，你不会告诉我刘少奇死了还在迫害彭德怀吧？
这就是理想破灭的结果，刚解放的时候是回来的。
“为了崇高的目的，产生些无辜冤魂，是可以接受的”。这种无理的命题根本不用批。同情怀念文革，不会用这样的理由。
革的目的意义是很清楚的。革的途径和手段有问题，但途径和手段再有问题，也不会影响到其目的意义的正确性。对文革的肯定，首先是肯定其目的意义。
手段方法产生了多种的后果，总体而言，相信绝大多数人是反感反对的。一是面儿太大了，二是无政府主义，三（我再加一点）斗争逐步脱离社会发展实际，脱离了人性与文化的发展程度，也就团结不了多数，反对的也不再是少数了。纯洁性与现实性总要找一个平衡点，水至清则无鱼了。
至于冤魂，文革是“革"与"反革"的一场混战，双方甚至是多方投入了战斗。产生冤魂应各找其缘由。简单地归因于一个人，就太不客观了