主题：【原创】高老头时代 -- 淮夷
十几岁的小年轻怎么可能是对手
文革要制度化除非太祖年轻30岁，把老家伙们都熬死，然后让穷二代跟红二代们竞争才可能产生足够的新鲜血液。
小黑屋清净宁静。把你的火气洗洗也好。
处理三种人这关键的收官步骤，资料少，已公开的官方文件用词暧昧，执行混乱，应该有大量协同动作没有暴露出来。
就我家（西安秦川厂）经历过的例子，当时抓人不是有明确名单，而是盯上某个会议（我奶奶回忆是个类似影子地方政府的草拟），参加的全抓。
“发展”才能活下去。一旦速度降下来，都麻爪儿了。现在瓷帝国不又要投资刺激了吗。
一个从小生活在恶劣环境、见到的大多数人教育程度都低的人，与一个从小生活在书香门第，一路上都有名师指点的人，在社会上能竞争么？答案当然不是一个绝对化的“不能”，因为竞争还有很多其他因素比如个人努力、遗传基因等，但是按比例来说，前者中能够达到后者平均水平的应该是少数，而少数精英的成功并不能改变整体族群的命运。
教育的不平等是最大的不平等，也是最无可奈何的不平等，因为它源于人的生物本性——每个人都希望让自己的基因传递下去并且在竞争中处于优势，所以无论是中国美国，社会精英们一定会想尽办法让自己的孩子获得与众不同的教育资源，在计划时代他们会运用权力，在市场经济时代他们会动用金钱，本质都是一样的。
优秀的教育资源不能保证百分之百的成功，但是毫无疑问会增大后代成功的概率，正如前不久一个英国的纪录片中提示的那样，中产阶级家庭的孩子从小就开始规划将来的人生轨迹，并且从小开始接受严格的训练，而穷人家的孩子大部分处于放任自流的状态，这样几十年下来，二者的后代很自然地出现分野，穷人家的孩子继续成为穷人，朝不保夕，而且他们甚至会从心底里认为这是合理的，因为他们明白自己在社会上确实缺乏竞争力。
这就是人类社会的常态。
私募基金就是伺候这些人的，而且有大把的逃税方式。
伊朗历史上行政系统的官僚好像是贵族，而且是世家性质的，好像摩萨台就是大贵族家族出身，但不知道为什么形成不了稳定的统治结构？行政系统的奴隶制很难长久维系吗？没有官僚阶层的支持，国王就是个光杆司令，只能靠军队搞恐怖。
我粗看过伊朗的情况，在没有石油之前，他的经济应该是同中亚类似，农业加畜牧业，但细微的经济结构没有找到资料。而宗教的阿訇阶层好像分等级的，阿亚图拉级别的甚至自己能够征税，并且可以颁布类似于法律的教令，除拥有军队外，这简直就成了一个完全独立于政府之外的势力，而且掌握着教育和意识形态的话语权，当政府不合意的时候，就可以振臂一呼，就像霍梅尼一样。
我其实非常想看到伊斯兰的教士阶层是如何同现代工业社会相融合的，房宁有文章说伊朗的情况是第一种现实意义上的哲学王统治，就是用一种宗教作为一个全社会的意识形态，指导整个社会的运行。可宗教的本质是信，而且是无条件的信某个未经证实的东西，而现代科学技术的本质是怀疑，信都是暂时的，对于所相信的内容，在确定的规则下，随时可以质疑和推翻的，我总觉得这二者从本质上是不相容的，传统的宗教，作为个人信仰，会非常棒，但若作为整个社会的指导，怕是只能起到阻碍作用，特别是科技的发展。不知兄台有何看法？
伊朗的大部分领土是干燥气候（里海南岸的一小条例外），绿洲分布在山麓，不连贯；高山区和绿洲之外的半荒漠是牧区。随着突厥蒙古等游牧民进入伊朗，原来伊朗的帝国政治构架瓦解，蒙古侵袭后东伊朗的绿洲农业又大幅度衰退。之后伊朗形成了游牧民主军，波斯系的官僚主财政、伊斯兰教士管司法的分权结构。
萨法维王朝本身就是极端的教团建立，之后立什叶派为国教来凝聚国家认同，代价就是教团势力极度膨胀-17-18世纪到德黑兰的外国使节发现，沙王见到大僧正（应该是个神马阿亚图拉）要下马致敬，亲吻僧正的裙边。
本身宗教产业在绿教国家就实力极强，伊朗吗就更是无所不管。
巴列维的成功是利用现代化军队解决了原来一直在国内捣乱的游牧部族（反正他们人口较少，军事现代化之后他们自恃的武力也成了个渣）；他的另一个办法就是用石油财富扶植一个城市中产，逐步促进全国的现代化，但操之过急-而且他极力推崇古波斯文化来建立民族认同这一点和伊斯兰认同产生了根本冲突。
巴列维的失败和常凯申类似（他的条件比凯申可好多了），支持他的人只是社会上很少的一部分-别管这些人说得多么好-实际上他们分走了绝大部分好处自肥，大部分伊朗居民没有从巴列维的改革中得到应得的份额，而且旧体制打破新体制没有，农村居民的生活悬空了，没人管理了，这时候不正是遍布全国的宗教势力趁机发作的绝佳机会吗，于是就爆发了革命
至于说伊斯兰教和现代科学的和解？其实基督教也没完全和现代科学和解
是少数不太靠奴隶军人集团执政的YSL国家，但是从伊尔汗国起，直到礼萨汗靠现代化军队政变成功，一直都是各游牧部族以其武力为国家的军事支撑；阿巴斯大帝时期，曾经靠外国军事顾问帮助建立过近代化一点儿的中央军，但是没支持很久
伊朗的官僚层，尤其是财政官员，确实是家传的技术形成了那么个世家阶层
巴列维的问题就是，他手里有大把的美元，还有美国人支持建立的中东第一的军事力量，但是这些实力并没有惠及国内大部分民众，而现代的政变不是靠武力推翻现政权，而是民众运动否定其合法性，从而促进其支持者（军队和 官员层）倒戈。
巴列维再怎么搞，他没法否定伊朗作为伊斯兰国家的基本特点，而国家现代化的改革本身和伊斯兰体制是冲突的，这个是几乎所有世俗化的伊斯兰国家都没法解决的问题。
伊朗的革命，其实和后来苏联东欧剧变以及现在乌克兰的混乱类似，是民众运动被某些别有用心的势力控制诱导后的结果，而霍梅尼在夺权之后，还花了一段时间把曾经的盟友们都排挤掉，最后实现了教法学家的寡头政体。
对于这个问题，孔老夫子的名言至今仍然适用：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
环宇兄这话肯定引起了您的共鸣，何不就此多说两句？您对新疆的见解应该多拿出来分享一下嘛。
说明这个民族的学习能力还是很强的，别的不说，摩萨台为什么会下台？因为当时英国-伊朗石油公司的技术人员绝大部分是英国或其他西方国家国籍的，他搞石油国有化改革，和英国人闹翻了，外籍的技术人员一撤走，伊朗人自己搞石油生产马上急剧下滑，几乎就干不下去了。
30年后，伊朗革命，再次把大部分外国人赶走，但是石油照样生产不误
也就是说这30年，伊朗还是进步不小的。当然和中国没法比的，（中国即使算上现代化历程中的多次挫折，在向西方学习现代科学技术的过程中可以在全世界排到第二-俄罗斯不算的，日本到目前为止可算第一）
就以石油生产为例，这是现代工业的基础，那么中国当时为什么几乎是独立搞下了大庆，因为之前有 玉门、克拉玛依的基础，王进喜就是玉门出来的，当时有“苏联有巴库，中国有玉门；凡有石油处，就有玉门人”。的说法
吐鲁番的民谚：有了坎儿井的巴依，才是真正的巴依
小时候看过一本苏联索洛维耶夫写的游侠纳斯列金和巴格达窃贼，当时也不知道这位游侠是何方神圣，后来才知道，这位就是纳斯尔丁-阿凡提
这回他到和井没啥关系，因为他是受一位隐士之托，去山区河谷地带，从一个恶霸阿加别克手里夺回本应属于村民的一个湖，说一个回目就知道这位大侠的功劳了：
“敲骨吸髓 湖霸逞凶欺百姓
仗义疏财 义士放水济黎民”