主题：【原创】高老头时代 -- 淮夷

伊朗的大部分领土是干燥气候（里海南岸的一小条例外），绿洲分布在山麓，不连贯；高山区和绿洲之外的半荒漠是牧区。随着突厥蒙古等游牧民进入伊朗，原来伊朗的帝国政治构架瓦解，蒙古侵袭后东伊朗的绿洲农业又大幅度衰退。之后伊朗形成了游牧民主军，波斯系的官僚主财政、伊斯兰教士管司法的分权结构。

萨法维王朝本身就是极端的教团建立，之后立什叶派为国教来凝聚国家认同，代价就是教团势力极度膨胀-17-18世纪到德黑兰的外国使节发现，沙王见到大僧正（应该是个神马阿亚图拉）要下马致敬，亲吻僧正的裙边。

本身宗教产业在绿教国家就实力极强，伊朗吗就更是无所不管。

巴列维的成功是利用现代化军队解决了原来一直在国内捣乱的游牧部族（反正他们人口较少，军事现代化之后他们自恃的武力也成了个渣）；他的另一个办法就是用石油财富扶植一个城市中产，逐步促进全国的现代化，但操之过急-而且他极力推崇古波斯文化来建立民族认同这一点和伊斯兰认同产生了根本冲突。

巴列维的失败和常凯申类似（他的条件比凯申可好多了），支持他的人只是社会上很少的一部分-别管这些人说得多么好-实际上他们分走了绝大部分好处自肥，大部分伊朗居民没有从巴列维的改革中得到应得的份额，而且旧体制打破新体制没有，农村居民的生活悬空了，没人管理了，这时候不正是遍布全国的宗教势力趁机发作的绝佳机会吗，于是就爆发了革命

至于说伊斯兰教和现代科学的和解？其实基督教也没完全和现代科学和解