主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明

那你解释一下汉献帝的献是不是贡献的意思？父没观其行的没是什么意思？

但是，我会查康熙字典。什么《疏》啊、《尔雅》啊的，没背过，也读过；没读过，也听过。我学会查康熙字典是从怀瑾先生的书上学来的。这是古时候读书必学的方法。想来我这个理科生会的一点点皮毛远不如他老人家。

记得初中时，第一次学会“无毒不丈夫”的“毒”，其实是通“度”的。那时，我也到处向人显摆显摆。长大后，回想这个问题，为何普罗大众愿意将“毒”义流传下来，而不是“度”义呢？我想这可以分两个层次来说。第一、古人在玩谐音。我就不信今天我们玩的这些把戏古人不会。第二、那个意思比较接近大家的感受。

就拿皇帝的喊法来说说上面第二点吧。一般上，我们喊汉高皇帝都是刘邦刘邦的喊。但是，他的曾孙，大家都管叫武帝，本名反而少人知道。后来，谥号被皇帝家严格监管后，大家又变成喊庙号。到了清朝时，谥号庙号都被管严了，大家变方法地喊年号。天下悠悠众生之口，怎么管得了？还有一件关于皇帝喊法有趣的事，大家习惯性地把刘邦喊做刘邦，把朱元璋喊做朱元璋，呵呵。

说回论语吧。当下，我最佩服的论语解释并非南怀瑾先生的，而是缠中说禅缠先生的。以什么为标准呢？是以怀瑾先生所讲的前后贯通，以经解经为标准。至于其他的书呢，抱歉，我记忆不好，不记得了。这是当下，以后会不会改变，不知道。

会写这一堆，到底是嗔念、贪念，还是我慢足成的呢？我想后两者，多于前者。所以我当忏悔（勇于认错，绝不改过）。

可以读点民国时期佛学学者的书。如果能读英文，也可以读点英文佛经翻译。英文佛经多半直接从梵文翻译，少枝蔓修饰，比较忠实原意。

到你这成“承认自己只有中学程度的文史知识了？”

能解释下你的推理过程吗？

您这逻辑的确叫人为您着急啊。呵呵。

比如一个人算一加一算错了，你跟他说你错了，他反过来说，陈景润不也在搞一加一吗，我哪儿错了。底下还有一大帮人跟着点头。

如果你是一个对数学这样一门集中了人类智慧的学问有起码的尊敬的人，难道不会气得发昏吗？

如果一个人连一加一都算不清楚，却被捧为跟陈景润同等级的大数学家，难道不是所有真正喜欢数学的人的奇耻大辱吗？

中国学术传统自有法度。最起码的一点，就是如果没有训诂和考据的基础，就不要谈古籍。这是对我们前任留下的文化遗产的起码的尊敬。

我不是搞国学的，对传统文化的了解也很有限，但是我不傻。我知道谁是真的在保存传统文化，谁在盗世欺名糟蹋传统文化。

我们可以不必管古籍到底是什么意思，反正我觉得它是什么意思，它就是什么意思？

明以前不用年号称呼皇帝，是因为一个皇帝可以有多个年号，你说唐玄宗是叫开元皇帝好了还是叫天宝皇帝好了？明以后一帝一年号，才有可能用年号称呼皇帝。

另外，用年号称呼皇帝也是通俗简易的说法，正规官私著作还是用谥号庙号多。你去翻清人笔记，“圣祖”，“纯皇帝”比比皆是，“康熙皇帝”怕是不好找。

玄宗嘛，大伙儿是习惯喊唐明皇的。

“宋朝有包公，明朝有海瑞。”

这是要表达的意思。

我先来自己骂一下，免得害人家造业。包公，怎么能对海瑞呢？应该用包拯才对。不然，希仁对汝贤也不错啊，孔子对墨子。或者，我们今天应该配合来推广旅游业，用庐州对琼州。当然，我们也可以来个有创意性的省略方法：包青、海天。

顺便用此处说说其他一些东西。今天都已经到了什么时候了，还是有人不明白我们当下的处境。喝了几口盐水，学了人家故意教你的皮毛，就来动自家的根。有本事，为何不去说说那只住在山洞里看不见光的人猿？为何不说说希腊动物园里的那只河马？为何不说说农庄里那只叫拿破仑的猪？

算了，不说了，一说就错。

一句话就说明他的认识根本就浅薄的很。

“不管那种佛教的学习，都需要大量的金钱啊，所谓"资粮"啊，这是佛教里的基本常识啊，怎么你这个佛教徒连这个都不懂了，还把这个当成耻辱了，那你作为佛教徒岂不是很耻辱？呵呵。”

这种人口气狂妄，不懂装懂，和他讨论做啥！

• 起码光明正大，不像某些人

你这个想法最基本的要解决几个问题，我帮你再分析下：

1、何谓尊敬？我理解你的意思是基本的素质要具备，否则别谈什么其他的，举例，一些字词翻译中学水平的都搞错，那肯定水平一塌糊涂。

2、1+1学科的标准是否普遍适用？这点你以中国学术传统自有法度来定义。其实还在说那个问题，就是基本素质要有。

3、我在前面提到了，其实关键就在于你怎么认识这个，你现在走的就是这个逻辑：1+1算错，还搞什么数学，还不认错--骗子无疑。

我和你的根本分歧就在于：我认为首先1+1这个东西在传统文化界并不存在，存在的是一定范围内的1+1（比如儒学理论、佛学史类似），或者在有些领域根本就不存在（比如道、佛理论）。这个说的直白点可以解释为文人圈子问题。其次再回到南，其问题是他的水平可能还不够和关起门大师的圈子相及，所以媒体的吹捧给攻击的人造成了一个不好的印象。再次南的东西你说错，要分开来看，论语儒学这些东西参考上面，水平不及，我认为就看看乐乐，不至于骗，你认为是骗，也无可厚非。佛学道学本身就不存在1+1，你要说法度，那就是门户之见，我不接受。

完毕。

原在何处？鸠摩罗什翻译的经文算是原意么？

老南同志在两岸会谈这件事上无意中做了李登辉的伪装，帮助李登辉欺骗TG不少年头，堪称罪大恶极！而且充分暴露出他根本没有什么大师的智慧。

密宗的形式，要修习恐怕少不得经济基础吧，至少要比显宗要多的多。

而藏教虽然是显密兼修，但明显密宗才是塔尖的部分。

他的文章说的太多，太浅，好比古今中外哲学概述，适合以谈资取巧为目的阅读。

他到底水平怎样，光看文章没深入接触过不能评论，或许人家的任务就是编撰义务教育读本呢。

深刻的道理都是矛盾的，比共产主义还玄虚，没法跟人侃侃而谈，只能结合经历自己悟，例如忙总刚开口说“圣人不仁”就被轰出去了，所谓不言之教，真实不虚。

明教的教义倒是很深刻，既然想起来了就记录一下：

熊熊圣火，毁我残躯，生亦何欢，死亦何苦，怜我世人，忧愁实多。。。