主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明

看到攻击的人不少，这里提个问题。

南的作品也许不能被当作理论经典，扬弃后作为入门的东西作个注解也不错。我评价他有几个方面，看不到这些东西，就有一棍子打死人的嫌疑，更别说是那种说不出啥东西一口一个老骗子的家伙了：

1、害人性命自由家产了没有

2、作品对于群众的基本作用（基于互联网上陌生人和生活中人）

3、是否骗人，如是，则骗了什么东西？

4、和那些总是不为群众熟知的大师们相比，差别在何处。

具体说说个人看法：

1、这个问题，其实你要说绝对没有，那每个宗教都做不到。前两个方面基本就是邪教特点，这里应该没有（有人能爆爆料不）。问题主要集中于经济上，我没参加过或听说过南宣传的讲座或什么，只知道他有个太湖大学堂，是有一批信众。我去搜索过南的商业活动，所获不多，也许年纪大了的原因（以前从其丛书来看，南年轻时有企业讲座活动，此外还有和铁路的那个旧闻）。至于南是否骗诈普通人的钱财，从外界对其攻击的落脚点、新闻旧闻，南本身所传播文化的性质综合来看，可能性不大。（欢迎爆料）

2.我人在上海，江苏人。喜欢研究信息搜索以提高效率，从百度贴吧成立开始混论坛之旅，找讯息很喜欢从论坛下手，自以为见过的各种论坛也不在少数了。有了围脖以后也关注，可是网上除了些宗教论坛对南有少数提及讨论，其他信息集中之地可是少之又少。生活中，基本鲜见知道南的人。个人认为，这点上南可能一个是年纪大了，折腾不动了是个原因，第二个，和民间佛教为代表的宗教传播混乱也是有原因的，我所见到的基层人民，有很多在信教上是很愚昧，我读了一部分南的书，现在开始读所谓关起门大师的书，眼里耳闻看着听着有关宗教的实践活动。南的理论比起那些东西，用来引路那是绰绰有余。国学在如此环境下就更不用提了。

南去世了我本以为不会引起什么波澜，没想到媒体竟然次重点报道了。更没想到围脖上如春笋般出来讨论南，当然了，高级黑和脑残粉，脑残黑和高级粉也纷纷亮相。由此才会引起我的思考——这样一个人去世之前安静如斯，去世却引起反响，我之前对其的认识和评价该如何改变？攻击他的人说的话是否有道理？我该怎样评价一个人？

（说个题外话，认识国学宗教其实和人的个人成长生活经历有绝对的关系，我只是从个人的体会来说说我看到的南，那些攻击者我也知道他们的思维方式，“南不入所谓的流，死了被媒体捧了下，即使是死了也必须站出来搞臭，那些个关起门搞国学佛学的大师们还没被人所知晓，南这种人还敢出来献丑？”

所以，不一定和这个主题有关，脱离了群众，文化这种东西很难有生存力。即使这个文化是精英的、代表了纯粹的人类高级思维的。）

3、说南是骗子，骗了谁？我搞不明白。

儒学说错，那不能叫骗，照这说法，前人出点书说错了都是骗子了，对理论的认识不够就是骗子，那没人敢说话了。

佛学道学本身就不怎么有理论体系，能讨论么？

南说自己什么都研究过，这就是个问题，导致人攻击他是骗子。个人读过南的论语别裁，和理论大师比确实不咋地。说道佛学我觉得南说的很有见地（他是不是原创，哪位来爆个料，既然诸位要搞臭，那么就请专业点，彻底点）。初读《金刚经说什么》，说道实践才是学佛；说道释迦牟尼和我们一样都是普通人，只是对于“那个道”的认识深刻一点罢了；说道只有自己才能成就自己。 对于一个无神论者来说，这是多么有趣的一种宗教解读阿。释迦牟尼真共产主义者也！纵观宗教界，有哪个宗教告诉你，神不是神，是人；神说的话你不要死听进去，要实践，要变通的？这样入门，我看除了自己，谁也骗不了我啊。当然佛也说了，很多东西你放不下，是没法进步的。所以当你醉心于谴责南用佛学解释宇宙物理或说点气功的神神叨叨，你不就是丢了西瓜捡了芝麻么？回头把人家一棍子打死，拿出几本关起门大师的著作说道，这才是经典！可惜那些经典不能造福苍生，只躲在书架上喂了灰尘。

4、差在哪里？作为一名读者，总是有各种屁股的，我前文并不是说关起门大师的书不伟大，我只是想说，评价本身就主观性很强的文化的时候，不能一棍子打死，反而要分门别类拿出来看看，到底差别在哪里。理工科思维在这里有矛盾性，遇到没法定量分析的时候，一棍子打死，不愿意用细致的工科思维去解剖，这是一种思维方式的惯性和心理好恶作用，也是一种视野死角。生活中会遇到困难挫折，选择迷茫，宗教哲学指导我们生活学习工作，我们再从实践的来的思考修正所持哲学，这何尝不是一种正循环？何必关起自己的心门呢？（其实如果没有深入的学习，思考和实践，获得真知正念那还是痴心妄想，这点上释迦牟尼早已点破，没有思考，就会陷入低层次迷信的泥潭（民间乱相），这泥潭可能是机械科学论，可能是哲学万能论，其实我在这里所述也是斗胆妄言）

求知乃我所欲，换位思考乃我所欲，联系思考乃我所欲。这里我留下空白，静候大牛给我解惑。谢！