西西河

主题:简牍学 -- 夏商楚歌

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家园 文章不错,希望尽量把冷僻字输入完整

还有一例,就是第一篇里提到的被误认为是罗马军团后裔居住地的城池,叫做“骊靬”城。“靬”字被楼主省略了。

“骊靬”被认为是和罗马军团有关,是因为“骊靬”读音接近“军团”的英文单词legion。

家园 谢谢晚湖,昨天读到骊城这节也是很疑惑
家园 宁捉襟肘以露贫,不借裘马以彰富

有则还吾故有,无则安其本无。强调原创和注明出处并不是为某个ID的网络名声或影响力,而是西河鼓励原创、求实精神的体现。您主观意愿良善,整理资料发帖想来也耗费不少心力,我和其他河友读到相关文字也觉获益良多,但还是强调一下,能注明出处的,尽量给出出处(一是尊重他人劳动;二是便于河友扩展阅读;三是对自己也是训练,让严谨成为一种习惯);若暂不能给出出处的,便注明一下“编辑、整理、引用”,这大抵举手之劳,与君及各位朋友共勉,谢谢!

家园 看来还真得说道说道了

不牵扯利益和名誉,这不用您强调,如果不是如此,我就直接该抄袭了。

但是,即是不牵扯,也不意味着全无规范。

您自己想想,如果您的帖子全文都来自某学者的一篇文章,而您不提原作者,不提原篇名,合不合适。

如果帖子用了两篇,三篇,四篇文章,自然有您选择和组合的劳动在内,但这能构成不提原作者,不提原篇名的理由吗?

为什么这样要求是必要的?

1 尊重他人的劳动,同时也是对读者授之以渔。

他们读到自己认为的佳作,就可以通过搜寻去找寻该作者更多的作品,而不是等你定制。

2 尊重网站的规矩

既然铁手强调原创,并由此创下中文网罕见的禁止全文转帖的规矩,如果因为您的作为,

把几乎全文转帖的文章加精,是否有些尴尬呢?

3 比以上两点更重要的是,原作者的文字不是为您度身定制的,写作目的与风格,都不一定满足您的

要求,像您这样复制粘贴,是否会完全破坏文章的结构,而导致您的帖子自身结构支离破碎呢?

比如这里说甲骨文的文章,您抄朱先生的文章,直接从第三节抄起,难道你不觉得第一二节才是初学者更需要的吗?

4 还需要指出的是,您的帖子里混杂不同作者的内容,也包括您自己的一些见解,这些作者的水平

参差不齐,很容易形成鱼目混珠的局面。

举例:

汉字构筑的是隐性的中国哲学体系,这个体系的背后塑造着中国人的心理结构。表面上看,汉字不过是一个符号,指称着对应的事物,但就在这对应背后,还潜伏着中国人的情感、习惯甚至本能。

如;"思"这个字,很多人以为思维的器官是心,但是这个字明明白白的告诉我们,

思维的器官是大脑跟心相通,它包括心。甲骨“思”的最早字形下面是“心”,上面是“囟”,“囟”是象形字。像头盖骨的汇合处。有疑问的可去医院找头骨标本,

你会看到头顶的纹路和“囟”非常相似。那么,“思”不是指“心田”,而是指头和心的相通。可见先民对思想的器官包括大脑的认识比西方要早很多,绝不像以前流行的谬语说中国古代认为思维的器官是心。

古人在创造思字时除了表现出前卫的思想,和对科学的认识外,还有对情感的理解。每个人的心脏参与着自己的情感,特别痛苦的时候,就会产生生理上的心痛。看看“心”“思”这字,的确是暨有思维,又称情感。

朱先生作为严谨的学者是绝不会说出这些话的。

这些话是谁的呢?

是赵世民说的,他的牵强附会不用我说,这里有文章专门谈他的问题。

http://file.lw23.com/1/12/126/12624053-2cf8-49e6-94f7-dc2ad4985337.pdf

我这里只对

以前流行的谬语说中国古代认为思维的器官是心。

说一下。

假如您认为自己的或赵的推理成立的话,不妨思考一下这两个问题:

1 汉字中 从心或忄而与思维有关的有多少?数不清

2而从囟又与思维有关的汉字有多少,除了这个思字外,我一个都没发现。

你觉得思字为什么这么例外呢?

孟子说“心之官则思”,这清楚地说明古人对心脏与思维联系的看法。

而大脑与思维的联系,除了这个不足为证的思,您看到过其他的表述吗?

至此,答案还不明白吗?

最后,我希望您想一想,烺等冷僻字输入不完整的问题是怎么出现的,不用思考者的标准来要求,

就用搬运工的标准,可靠不是高要求吧? 自己好好读读自己搬运的文字吧,且慢说有几个高手,

以你把赵的谬论当宝的水准来看,你还没有这个资格。

通宝推:芷蘅,testjhy,切地雷,益者三友,
家园 你可按自己的方式去做

各人对事情有自己的理解和看法,你怎样做是自己的自由我们不管。我们怎么做也是我们的自由。具体情况已详细做了两次说明。各种情况怎么处理都有交待。不明白为什么还一直纠缠不休。但我们没有义务对不相干的人交待具体怎么处理。至于加精之类根本没放心上。。论坛的规定确实不了解。但我们尊重这里的规定。所有文章可随意处理,我们都没有意见。此事各人理解不同,解释到此为止,如果有一天发现用了你的文章,请再来找我们。。。当然,若想一定达到你的什么目的,那您请便。此事不再回复,真没这么多时间折腾。。。。。

家园 授人以渔还是授人以鱼?

每个论坛都有自己的特点,也有自己不成文的规矩,当然在崇尚自由的互联网上让我前面说的话显得可笑。

西西河,这个论坛我逛得最多,其他论坛很少去。

这边论坛的特点是不提倡全文转载的,您也可以全文转载,但还是要有自己的见解分析。如果牵涉到自己的学术方面的最新见解和手头工作那就不必要,因为那是工作上的,让人知道就不好发文章了。

转载的东西参差不齐,思想写作都有不同这是公认的。也很难相信您自己对所转载的内容全部接受。

这里不是什么很强的学术论坛,对于你的转载大多数人一般是看的觉得新奇,很多思想观念是被动接受的。少数部分有一定学术修养的人才可以吸收精华。个人希望您对于自己转载的内容,能说出自己的见解,分析那些好的,哪些是不对存在争议的,为什么这么思考。其实这样也是对自己将来当老师教育学生,当领导带领下属也是有好处的。还是授人以渔好。

您提的简牍学很有意思,自己在网上百度扩充了自己的知识。希望能和您继续讨论。

家园 不是没考虑过这么做

谈学术化题最基本的要求是站在材料上说话,上过大学的都知道,考证文章需要大量的收集资料,又要细心鉴别,严格选材,作一番“弃粗取精”,“去伪存真”的分析、研究、考证工作,以求严格坚持史实的可靠性和准确性。那么一篇文章写下来起码几个月。或者有的要说你不需要那么严谨。呵呵,以我的观察,很多提问的人自己从不拿材料,却总喜欢张口找我们要材料,而且给他材料从不真的去查证,我甚至怀疑很多要材料的未必真懂怎么考证。所谓的要材料仅仅是随口一说,但若是不拿给他,马上就有很多好听的话等着我们。

从你的回复我看到了真诚,也看到你的为难和直率。谢谢,各人有各人的思维方式,每个人是按自己的思考去行为。各行业有各行的难处,有些事情确实不是想当然,你的意见有道理,但照做有难度。只好请理解。再谢

家园 您给我的短信已阅,但这是西河规则事,

而您的短信所述与您在此的解释并无二致,不必以私信交流之,故仍复于此处。

我昨夜抽时间去您家园把您的帖子都浏览了一遍,恕我直言,您虽然一直以学术云云为解释,但我从您发布的文字实在看不出严格的学术规范训练的底子。

以您发布的第一个帖子《从埃及蝎子王看西方学界对学术态度》为例,这篇文字文意支离,尤其后半部分明显是论坛讨论拼凑而成。

该文最有重量的第一部分内容,关于扭曲的王系,

据Henige对许多古代王朝王室世系的系统研究,一系列纪年上的扭曲变形可以出现在对口头传说社会的王系、宗谱和其他关于历史时间跨度推测的处理上。在这种情况下,被记住的只有最早的开国的几代和最近立为嫡嗣的四至六代。在王系中,可以看到对既往时间长度的夸大的描述。

有充足的例证可以说明王系在时间上被扭曲的情况。例如,苏美尔的王系成文于公元前2100年,记述了到那时为止统治美索不达米亚的王朝的顺序。它列出了前后相继的约115个统治者的名字,但实际上,这些王分属于不同的城市国家,其中许多是同时存在而非先后关系。

由于年代上的扭曲,苏美尔的王系把本来600余年的历史时期拉长为一个超过1900年的统治期。公元前一世纪玛雅早期纪念碑上的文字,把其王室的具有重要宗教仪式内容的日历始点追溯到公元前3114年,而这比最早的农业群落出现于这一地区早了1000年。

许多玛雅纪念碑刻铭的主要目的是赞扬统治者和他们的世系,所以一个以世系的连续性和祖先崇拜为核心的,具有特定的社会、政治和宗教背景的贵族活动的悠久历史便被编造出来了。

并不是说所有的历史文献都是政治宣传,但统治者确有明显的政治动机去制造和操纵王系和宗谱。任何对历史的阐述都包含了当代社会的需求。没有理由相信中国古代的历史学家在创作王室宗谱时,对于这样的政治动机具有免疫的功能。

应当指出的是,在考古学家致力于解决的一长串学术问题中,把考古学文化所代表的人群,与历史文献中的国族或者王朝归属对号入座的研究,并不一定是最重要的。虽说暂时不知二里头姓夏还是姓商,但丝毫不影响它在中国文明发展史上的地位和分量。

这段文字来自中国社会科学院考古研究所研究员许宏先生于2009年10月发表在《时代周报》的文章《扑朔迷离夏王朝》。

外链出处

许宏先生是夏商周考古研究室主任兼二里头工作队队长,中国社会科学院研究生院考古系教授,中国考古学会理事。主要研究方向为夏商周考古和中国古代城市考古,关注中国文明形成与早期国家的考古学研究。

我做此注明耗时不过两分钟,举手之劳而已,很难做到么?

又,这篇帖子中关于蝎子王的争议,

有关埃及祖先蝎子王的认证,在下认真的查了半天资料,所谓蝎子王的考古证据并不扎实,只有一个模模糊糊的证据。19世纪考古学家在埃及古Hierakonpolis城遗址发现的Narmer Palette(纳米尔石板,公元前3100年),被看做蝎子王存在的证据,理由是这是古人的记载。问题是这一考古成果一直有争论,并非定论。

争论之一,在石板上的图形和符号是不是象形文字?如果是,说明古埃及最早发明了文字;如果不是,说明巴比伦的文字仍然是世界上的最早文字。这意味着,没有确切的说法可以肯定有文字记载蝎子王。

争论之二,壁画上,在一只蝎子上画了一只猎鹰,赞成者认为这就代表蝎子王,也有专家则持反对意见,例如纽约大都会博物馆的埃及学家詹姆斯P.艾伦(James P.Allen)博士说:“有时候,猎鹰和蝎子就是猎鹰和蝎子。”

争论之三,石板是否能够证明是蝎子王,而不是美尼斯最先统一了埃及。

该部分文字来自于《南方都市报》2002年4月18日期所载《蝎子王与最古老文字》一文,外链出处

帖子中在该部分文字下有“上述观点我仅是转述”,但其实连这句转述本身都是您原封不动转自“国学论坛”上的“雨季”网友于2009年10月在其“先秦古纪版”就许宏先生的文章而引发的某个讨论的回复,您所发该贴的后半部分基本上是将网友“雨季”的发言裁剪拼凑而成。

“国学论坛”的相关讨论链接在此:

外链出处

最令我不解的是,在该贴之下,您对河友“走路走路”回复道,

仁兄想啊,既要把事情说明白,又要趣味性,要求略高哦。。。。

这句发言完全是以作者自居,完全没有要对实际情况做任何说明的意愿。

如果您本人就是“雨季”网友,那我作为西河人文艺术版当值版主,对您表示欢迎。但如果您并非其本人,那我必须重申西河规则及要求:

(1)西河鼓励原创。河规对“原创”并无给出定量的标准,我一般以占内容比80%为原则掌握;

(2)不是原创,便注明出处;若一时无法给出出处,则注明是“编辑”、“整理”或“资料汇编”。

(3)西河反对全文转载。全文转载的,将根据河规予以相应的处理。

最后,还是盼您能在您收集的各种资料之积累之上,写出自己的东西。

言尽于此,您不必再回复我,谢谢!

通宝推:芷蘅,testjhy,
家园 我没义务给你交待什么

解释是看情况的,我确实早就不想回了,这是你一直纠缠,一定要争个赢,无奈只好说几句。遗憾的是,你得寸进尺一定要我们按你的想法办,那么我告诉你;随便你想这么玩,尽管折腾。我不理你。。如果想达到什么目的,你随便,要是觉得不按你要求的做就不对,也得等你能彻底掌握控制我们的权力再说。

推荐是你自己推的,谁求过你吗?推错了是你个人问题。事后你完全可以让版主取消,我们说过怎么处理没意见。有完没玩?还闹什么?想达到什么目的?

犯法有国家法制机构管,工作问题有领导管,私人问题我老婆管,文章中引用你任何一句话你可以拿出来随便玩。否则和你一毛钱关系也没有。明白?想管我,什么时间都轮不到你,我不再回了。如果你不是想达到什么目的而这么玩,就请你免回,否则,如此霸道的要求我们必须给你交待,还恶霸的要求不回复。请问说这话时你这副嘴脸自己照镜子看过吗?

通宝推:ajie1a,
家园 附议

看来下回得谨慎一些,免得误导围观群众,呵呵。

家园 说说为什么要注明出处

这位夏商兄,希望您能理解西西河对这个网站对于“原创”原则的重视。在许多别的中文网站或许并非如此,所以一开始没有引起您的重视,这不是难以理解。

话虽如此,我还是想说说给明出处的几个重要原因。

一个,是涉及到版权、利益等因素,这个我不多讲了。但是您认为自己发文不牵涉利益,没有私心,我对此还是倾向于相信的,尽管我认为您低估了此事可能造成的麻烦。

另外呢,您发这些帖子用意肯定是传播文化、知识,肯定是好意,对不对?那么你又希望别人对你的东西采取什么态度呢?全盘接受、全盘不接受、还是根据情况自己判断?由于你的帖子中牵涉到大量的知识和信息,对读者的阅读和接受构成一个很大的挑战,如果读者是具有审慎和批判精神的,会搞不清楚你说的东西可靠性到底如何,自己又该采取一个怎样的态度对待,这就是注明出处的另一个重要用意:方便作者和读者之间的交流。你注明了出处,别人就知道每一条每一项都是从何而来的,就可以按图索骥:是正规学术刊物上登载的并经同行评审的,还是某个民间学者自己忽发奇想的,或者是您自己在写作网帖时发表的个人想法。这些文字之外的信息对于读者都是很重要的,某种程度上并不亚于你的帖子内容本身。当然了,不是说知名学家的论文一定可靠,民间学者的说法一定没有道理,而是为了交流起见,对于普通读者来说,这些东西都是重要的参考依据,这也是为什么要设立正规学术刊物,要成立正规学术机构和学术会议的缘由之一。

最后,不排除一些文化普及著作,包括科普类作品,有时候对于参考资料不需进行详细的标注,但是这些普及作品需要作者对原作进行理解、消化、吸收,然后用“自己”的语言表达出来,所以严肃说来,这对于作者的要求其实是很高的,因为这些作品隐含着对读者进行“布道”、“传授”,而不是“交流”、“探讨”了。所以从读者的角度,看文化普及类或者科普类作品,最好看那些可靠的学问家和科学家,那样比较可靠一些。

再最后,网络毕竟是网络,自然和正规学术刊物不能比,不可能要求网友在所有情况下绝对做到怎样,但是一个看起来很正经的主贴,还是需要多注意一下的。

这些估计您其实本来都心知肚明,我这里只是重申一下。

同时,我认为您在这里多谈谈考古知识,我相信西西河网站站方和许多网友都是非常欢迎的,也很有意义。不过还是要注意一些细节问题。

家园 阁下还是自己照照镜子

嘉木是版务管理,资深河友。于公于私都有权力批评阁下。

更何况从头到尾嘉木可曾如阁下一般恶言相向。

推荐是你自己推的,谁求过你吗?推错了是你个人问题。事后你完全可以让版主取消,我们说过怎么处理没意见。有完没玩?还闹什么?想达到什么目的?

这就是传说中的“一触就跳”吧。

犯法有国家法制机构管,工作问题有领导管,私人问题我老婆管

法律领导老婆之外,阁下不知道道德么。

而且,西西河论坛一直都有版规,资深河友一直以身作则,只不过阁下视而不见罢了。

家园 所谓的权力是你封的?

所谓资深是针对西西河论坛而言,跟我有什么关系?因为跟这个坛关系不错就有资格想怎么闹都行?因为你所谓的资深就可以想欺负谁都可以?

稍懂点道理的都知道明辨事非,麻烦你在说话前也先把情况搞明白,别一句资深打翻一船人,怎么了?这个论坛不准后来者说话?后来人的道理就不是道理?

只是待时间长的才叫够资格?你是这个意思吗?这就是你的道理吗?如果是,也只是你的“所谓”道理,这些道理在我们这里一毛钱不值。因为这个人并没为我们做出贡献,他对我们而言是个不讲道理又无礼的糊涂人。

往往喜欢管闲事的人都不喜欢把事情前因后果搞清楚,这种人是站在和他私人感情份上,那么,你还有公道可言?这纯粹是想靠人多欺负人。。。

从第一说这事,我们就非常礼貌的解释的非常清楚,他自己不听,摆出一副一定要我们按他要求做的架势。我到想问问,你被人这样对待是怎么做的?难道你能做到被人打完左脸再把右脸伸过去让人随便打?或况这个想打你的人根本没资格。是谁使用了他的文章?情况已说的很清楚,部分作者我们有交待。部分跟一年前一样是事后注明,因为当时没查出是谁的。还有部分是文章没完成,准备完成一次注明等等。这情况已经具体,反复说了无数次,他还要折腾,有这么多无聊时间去读点书不行吗?真的就闲到如此地步?

作为一篇网络论坛帖,引用谁的文章等已经如以上所言分情况处理了,如果不满意也是这个论坛负责人的事情。如果负责人不了解,他可以去投诉,自己出面也不是不可以,但我们解释无数遍就是不接受,那他准备干什么?想达到什么目的?很简单的事情,不合论坛规定就请版主处理,我们无数次申明文章可随便处理,我们没意见。他不去找版主,死咬住我们不放这是干什么?他有资格为这事出头吗?谁授权给他了?

道理是人讲的,面子是自己给的,我们礼貌在先,做到了人之以尽,再闹就很扯蛋了。拜托出于个人感情想为某人抱打不平的,麻烦把事情理解清楚,这是你当大侠的第一步,什么都不知道上来就一番吼,那叫闲得蛋疼。。。。。

家园 你说的不错,这事的确没怎么重视

我们的重心没放在这里,很多时侯有些事情有自己的考量,这种思维方式和大家有冲突,这一点你说的没错。站在什么角度考虑问题自然有偏差,这个偏差使大家有不同看法我本人表示理解,并接受你的提醒。

再此申明,所有带着善意的意见我们绝不排斥,仅对无休止的折腾感到反感。但仍要说,麻烦去看前面说明,各种情况分别处理,并无刻意想达到什么目的的意图。这是有区别的。目前那位是一口咬定带有目的,而且一副不死不休的架势,我不认为谁面对这样的人,这样的目的,这样的态度还能像孙子一样听他摆布。。

多说几句,为这么个事情已经反复说了太多废话。希望这次是最后一次。所以跟你多说几句因为你的明理,和你发自内心出于帮助才和我们提这个问题,否则你没必要管这闲事。

因此,说几句仅希望你理解,不是不接受意见,是看情况的。若你遇到这样的事情,开始是礼貌的解释说明,然后翻复再次说明,某人觉得仍不满足,一副必须按他要求做的架势,这时我就不理解了。谁给他这个权力的?推一万步讲,就算犯法有国家管,在论坛违规有版主管。真把自己当维护世界和平的使者了?刚刚有人说他是论坛资深某人,噢?就因为是这个论坛所谓的资深就可以随自己性子想怎样就怎样?我看这是部分人惯出来的毛病。。。。。

所以,最后说一点,你怎样的态度不管提什么建议我们都愿意满足。出于某种目的,恶意闲扯真没空搭理。。。。

一件事情反复说了无数次,真的很烦了。也没时间一直为这个折腾。所以,请理解,也不打扰你浪费时间在这上面费心了。我的态度是;你的意见我们接受。尽可能的满足。让我们都把精力用在正事上吧。我的确没太多时间。。非常感谢你的心意。谢谢

家园 嘉木是人文艺术版主,你不知道?

在别的论坛你跟版主嚷嚷两声试试?

因为跟这个坛关系不错就有资格想怎么闹都行?

不是其他河友胡闹,是你胡闹无礼在先。

这个论坛不准后来者说话?后来人的道理就不是道理?

你可以说话,河友也有权力提意见。但大家都要遵守规定。

这个人并没为我们做出贡献,他对我们而言是个不讲道理又无礼的糊涂人。

原来你不是一个人在战斗,怪不得战斗力和防护力都这么强。

管闲事的人都不喜欢把事情前因后果搞清楚

这不是管闲事,西西河来来往往的人多了,大家都尊重河规公约。

你仔细看看嘉木的话,是为了帮你提意见还是故意限制你。

要限制你,不用这么苦口婆心。

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