主题：【整理】水利专制之源----《河渠书》的阴谋式解构 -- 普罗丁

发个老贴，其中涉及到中国古史中N个关键问题，期待引起讨论----

在近代和现代西方汉学中，水利专制是中国政治文化的基本特征，已经成为一种常识，马克思的所谓亚细亚生产方式，也与此直接相关。众所周知，国民政府基层军官出身的历史学者黄仁宇，又在“水利专制”的基础上，添加了“非数目字管理”，以刻画中国政治模式不同于欧美拉丁模式的本质特征。

所谓水利专制理论的基本内涵是：由于影响中国的气流和降水的不确定性，中国尤其是华北的许多土地，每年都会遭遇到不同程度的旱涝灾害。为了解决这些灾害，并防止由灾害导致的纠纷和战乱，中央和地方政府需要调动大量的人力物力投入救灾和防灾。这种“统一调动”、“防灾救灾”的理念，由此成为了中国政治文化的核心理念。

1992年3月，全国各地的人民代表聚集北京，以1767：177的压倒性票数优势，通过了建设三峡工程的决议。这表明，直到上个世纪末，“人定胜天”仍然是中国政治思维的主旋律，是中国政治合法性的基础。

但是，似乎没有人去认真追究一个问题，就是这种关于“水患”的合法性理论的源头，究竟在哪里。笔者最近一边阅读司马迁《河渠书》，一边打算从这段不长的文字出发，寻找相关材料，对此问题进行一种抽丝剥茧的解读。

若有缺漏，希望博识者指出。

夏书曰：禹抑洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。以别九州（岛），随山浚川，任土作贡。通九道，陂九泽，度九山。然河菑衍溢，害中国也尤甚。唯是为务。故道河自积石历龙门，南到华阴，东下砥柱，及孟津、雒汭，至于大邳。于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃冢二渠以引其河。北载之高地，过降水，至于大陆，播为九河，同为逆河，入于勃海。九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。

从这里看，传说中的禹，在十三年间做了以下几件事：

1. 游历全国各地

2. 给一些地区、山、岛等起名

3. 帮助挖深一些河道

4. 根据各处土质，确定税收的水平

5. 开辟道路

6. 挖了两条渠

不需要很专业的知识就可以看出，上边6件事，3.5.6三件，不是少数人、短时间能够完成的。所以我们现在无法知道，究竟禹具体参与的事件有多少。比如“开辟道路”，从意图上分析，既然禹走遍全国、分析土质是他的重要工作，那么他的“开辟”道路，可能只是出于自己的需要，比如翻过一座山，走进一块找不着道路的盆地，比如穿过一片树林，都需要自己用眼睛和刀具的帮助，才能继续前行。如果“偷懒”或由于别的原因放弃一个地方，那么一来对该处毫无了解，地图也画不出来，二来税收就会减少。如果错过的是一处“鱼米之乡”，则损失无疑就更大了。

这样看来，禹仅仅在1.2.4.5.这四件事上，就要花上相当长的时间，就算以现在的技术条件和安全状况（既没有土匪，又没有野兽），一个人带一个小团队（团队大了，考察质量会锐减），要想做好这几件事，不要说13年，30年都未必够。所以禹在13年间，应当只是比较粗疏地完成了这四件事。

然后就涉及到我们需要关注的核心问题了。究竟在所谓“水利”方面，禹做了什么？他的用意是什么？

这里，我们看到了史马迁的一句分析----“河菑衍溢，害中国也尤甚也”。也就是说，河流（这里很可能是指今天的黄河，但具体走向无疑不同了）的范围很宽，对中国的害处很大。这有些不可解，河流宽一些不是好事吗？有什么害处呢？但是司马迁并没有解释，接下去他讲述了河流原来的走向，然后说到了一句关键的话，表明水利的作用：

于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃冢二渠以引其河。

这句话的理解，可能会有一些争议，但是直观上看，难度并不大，也就是禹发现河流的上下游落差很大，所以流速很快，明明前边是个平原，但他就是走不过去。这才想到，不如挖两条渠，把水引走一些吧。

居然，居然禹想挖渠的目的，根本不是给百姓提供灌溉水源，而是为了过河，为了去收对岸广阔平原上的土地税。

但是这里有个问题，如果禹真是这样想的，那么谁还会去帮他挖渠呢？那可不是件容易的差事。所以一种合理的推想是，虽然禹的动机是测量土地、分析土质和收取贡赋，但是他未必跟周围的百姓这样说，他的实际的说法，恐怕还是“挖渠对你们好处大大的”之类，而且，他应当不会去找河边上的农户，而是找到那些离河较远、缺少水源支持的家庭和群落，对他们进行动员，这样挖渠的功业，就有可能做成了。但是这样做，河边上的居民不会有想法吗？他们会同意禹减少大河的水量吗？他们能够忍受一群外来人在他们的土地边上整天整天地忙碌吗？所以禹要想挖成这两条渠，还真不是件简单的事，他有大量的说服劝诱工作需要完成，天子的神威和财物的交换，应当都是必不可少的。

说到这里，有个问题不能不问了：禹同学你这是何苦？又是钻密林，又是爬高山，又是毒蛇又是猛兽，又是汹涌的大河，又是不理解你的群氓，弄不好还要行贿，还要杀人。你究竟哪来那么大的革命干劲呢？怎么连老婆孩子都不想看一眼？

有两种可能性：

1. 禹这样做，正是为了“讨生活”。如果能当上天子，当然物质条件不成问题了，老婆孩子的未来，也就解决了。禹看重的是长远，所以这13年，苦一点没关系。那么为什么连面都不见呢？因为这种事，观念落差很大，怎么说也说不清楚。而且牵涉到政治问题，说多了不好，干脆“不见”。

2. 禹并不是为了讨生活那么简单，他有神圣的使命感，实际上，他可能就是神的后人。（关于黄帝可能是神而非人的分析，参看拙作《试论玹玑玉衡的意义》http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/191122.shtml）司马迁也清楚地记载着：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”可见，禹不仅是神人，而且是黄帝的直系神人，身上的神圣血液和神圣能力，比其他人可能要多得多。那么，为什么神人就要去受这些罪呢？或许在禹看来，一度淹没大地的洪水，正是上天送来的，祖先黄帝应当是知道内情的。为什么早不来，晚不来，偏偏这个时候来？显然这是上天给人类出的难题，而且恐怕不是给别人出的，正是给我这个神的后代出的，要看看我身上的神性，是不是已经被庸俗的凡人彻底污染。

但是，毕竟这个时候，洪水已经退得差不多了，还有什么难题留给大禹呢？一种合理的分析是，上天让洪水形成的这些大江大河，把大地分成东一块西一块，南一块北一块，给视察和收税都造成困难，当然我的任务，就是破除这些障碍，继续完成神对人的伟大统治。大河不让我们统治对面的平原，我就以超人的智慧和耐心，说服群众和我一起把大河变成小河，到处都是河，这样移居也方便，交通也方便，多生孩子也有耕地供养，总体说来，群众还是能够支持的。而大河对面的广阔平原，以及大江对面的广阔世界，当然也就更能够早一日纳入神圣的统治体系了。

所以，在上边那段话的最后，司马迁总结说：“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代。”是不是九条河的河道都明确了，九个湖泊的水都充实了，这个还缺乏证据。但是各地诸侯和民众没有闹事（艾安），往后的几代都要享受大禹开辟的安定团结的政治局面，则是确凿无疑的。

接下来，司马迁综述了春秋战国时期，各国在水利方面的业绩。看上去很复杂，其实简单，就是一个“通”字。不过，有一个项目引起了笔者的特别关注，那就是号称古往今来人类第一水利工程的都江堰----

于蜀，蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉，百姓飨其利。至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠，以万亿计，然莫足数也。

据说当年，司马迁曾经出访四川，“亲自”考察都江堰。但是亲自考察伟大工程的结果，却居然只是这么几个字，令人不解。不管如何，我们需要明确的是，都江堰究竟是做什么用的。

对此，司马迁只回答了五个字“辟沫水之害”。

今天的人们如果去已经变成一个“市”的都江堰旅游，往往会听到一些很恐怖的说法，比如当年的四川是一片蛮荒，或者是一片泽国（有四川人李白的《蜀道难》为证！）。看起来，史家司马迁在这个问题上，还是要低调很多的，按照他的说法，费时费力修筑一个都江堰的主要意义，在于消除“沫水”的水患。沫水是哪条河水？后人有多种说法，其中一种说沫水就是汶水，也就是流经汶川的那条水。其实哪种说法是对的并不重要，真正有意义的是，只要我们看一眼卫星地图，就能再清楚不过地发现，成都西北面是一片高山（原），随便哪一条河水或溪水或泉水泛滥，“害”就出来了。这就是为什么，前年汶川一带地震的时候，下游德阳和绵阳的人们会对所谓“堰塞湖”如此恐慌。

可见，我们与其相信是“辟沫水之害”，不如相信简简单单的“水患”二字，因为司马迁的时代，距离都江堰宝瓶口的筑成至少有100多年了，如同我们今天对于清朝末年的事，其实知道得很有限一样，司马迁也无法在短短的出访时期内，了解关于都江堰的很多准确的信息。“水患”倒过来，就是“患水”，也就是害怕水。人为什么要害怕水呢？只有一个原因，就是在成都的下游，当时的人们早已过上了定居的生活(而不是什么“一片蛮荒”），所以水一旦涨起来，尤其是迅速地涨起来，逃都没有地方逃，地里的粮食蔬菜更是完蛋了。

这里出现了三个问题：

1. 真的没有地方逃吗？

2. 为什么要在危险的地方种庄稼？

3. 有没有其他办法？

让我们看着卫星地图，沿着岷江和沱江，一路往下看看。成都附近是不用说的了，有著名的青城山、银厂沟，那里地势高，风景秀美，前者有张道陵在此羽化飞升，后者有高行健著名的小说描绘，响誉世界。实际上，成都是处在一条山谷的边缘，如果发生大水，往东部的高地上一躲就行了。这个山谷中除了成都，还有绵阳、德阳、眉山、乐山，如果再往下走，还可以算上自贡。不难看出，这些城市有一个共同的特点，就是建在高地的边上，可见我们的祖先，原来是非常聪明的，知道这种背山又临水的位置，是人类生存的最佳位置。所谓“风水”，一方面挡风，一方面自然是要防水了。现在的风水学，一味扯什么水中有生气，显然是违背真道的。

这就奇怪了，既然有地方跑，而且不用跑多远，为什么还要“害怕水”呢？从前年汶川地震的实际经历，我们可以发现以下可怕之处：

1. 水淹良田。有的粮食不太怕水，如还在水田里培育的水稻。但多数粮食是怕水的，尤其怕经久不退的水。当时有人在低洼的河边种田，说明更高的地方要么土质不好，要么种满了。

2. 经久不退。洪水如果来一阵就过去了，应该没什么大不了，那些所谓几千万几亿的经济损失，都是神仙才能算出来的。但是，四川这边的天气有一个特征，就是雨季要么不来，一来就不停地下，于是八九月份，往往会出现持续多天甚至一个月的洪水。这样的水，往往比较脏，是浅红色的（最初“洪水”大概是“红水”），其实倒带有些植物需要的营养，但是也容易传播疾病。如果水里漂着山上的动物或死掉的鱼虾或家畜家禽，或者干脆是死人，那么这种水，看上去就比较恐怖了，如果死人漂到你的脚边，甚至漂到你的床边，当然更加可怕。而且，可能真的会污染引用水。因为所有的水井，毕竟“在理论上”是跟河水通着的。（古人强调井水不犯河水，大概就是想破除这种恐惧，但并不科学，所以不太成功）

3. 形态凶猛。中央媒体形容洪水，有一个词汇叫“山洪爆发”，注意这个“爆”字，是说洪水简直像炸药一样，吓都吓死你。不过，有几个人真见过山洪爆发呢？可是，无论见过没见过，这种恐惧是存在的。笔者是绵阳人，前年在地震后的阶段，就不段听到来自“前线”家人的各种谣言（其中一个还是我家的知识分子），说这里会出现堰塞湖，那里会冒出大洪水。为什么那么担心堰塞湖，以至于那几天的新闻报道，都是这个内容？因为堰塞湖一旦决口，当然就有机会见识“爆发”的壮观景象了。至于说，爆发之后会有什么后果，会淹死多少人，却没有人能说得清。至少，笔者活了半辈子，家乡只发生过两次洪水冲上街道的情况，每次都在一米深左右，而且很快退去了。死人没有？不知道。

不过，汶川地震是千年难遇，那么当年主修都江堰的李冰父子，想必不会是担心地震的。他们究竟担心什么呢？我们除了知道他们是秦国派到新近控制的成都的官员之外，其他方面所知甚少。但是，无论他们究竟担心什么，有一个问题是必须解决的，就是他们必须像大禹同学一样，说服那些实际上并不太“患水”，也并不都“患水”的民众，一起把都江堰给挖出来。

要不他们吃饱了撑的在水边祭祀~

按照你这样理解，没有祭祀活动的话还有文化遗址吗？

其实成都平原就是个洪积扇,隔三差五闹洪灾,哪里会有不怕洪水的人呢

手一指，一声“我要开路“，路就出来了。 再手一指，“来两条渠“，渠就挖好了。全国工程部部长兼总设计师，亲自野外勘探，论证工程得失，设计方案， 组织人手，考核检验，忙得三年回不了家。轻飘飘的两句，他只是想开了路好收税， 挖了渠好过河，至于不回家，肯定是另有隐情。天下土木工程师大概都要找豆腐撞死了，这话说得也太轻松了。还有都江堰，李冰父子完成了初期工程后，后来的维护扩建工程可是两千年都不停的。 原来大水来了大家往山上跑就行，住泛洪区的傻瓜淹死活该的都江堰忽悠工程真可为谓千年圈钱工具。四川人民何辜，被忽悠了几千年，还跑去给人建庙。还有居然以楼主自己没见过大洪水来当证据，那楼主几十年也没见过外国军队入侵，中国军队想必也是个烧钱货，快把军费分了，平均每人也能分个百八十的。

你认为河神的故事是假的？

额，你的最后这个建议我完全同意。如果军队能够消失，中国很多问题都好解决了。可以邀请北约部队帮助管理边界秩序。

古人对洪水的恐怖，现在的人很难有切身体会，就像现在的人对饥饿也不太敏感一样，毕竟人是容易忘记的动物，超过一代人没有的体验，就会淡化很多，而且这个和传播还有关系，唐山大地震时我都已记事，但是距离太远，信息特别是细节了解不多，并没有啥震撼感，汶川地震在我家乡附近，再加上现代媒体的传播，那种刻骨铭心应该是这辈子都忘不了——可我的儿子未必有这种体会。

但是lz既然博览群书，怎么会看不出来中国古代典籍对灾害特别是洪水灾害记录的频繁（也许不太详细），至少也能知道洪水对我们的先民有多大的印象，怎么在你笔下，大禹治水、都江堰工程都成了别有用心的东西，什么大禹是忽悠离水远的人来干活，目的是自己容易过河去治理别人，什么成都平原发大水可以往东边高低跑，修不修都江堰无所谓。论据就是看了卫星地图，成都离高低也不远，跑过去很容易，拜托，卫星地图是不远，你腿儿遛遛再来说远不远好不好。

大禹治水没法说，本来就没多少信息。

都江堰到可以说说。

现在都说看都江堰就是到宝瓶口，其实都江堰是遍布整个成都平原的，从都江堰内江里引出来的水从大到小，最后是逐步消失在地图上的，你可以随便找个地图看看，内江在都江堰市分成6（？）条河道流向不同的方位，然后再分，最后看不见了，如果你在川西平原上随意溜达，经常能看见一条小河沟，大的几米宽，小的一步就跨过去，这些都是都江堰工程的一部分，这些毛细血管般的渠道保证了整个成都平原2000年来旱涝保收，沃野千里，成为天府之国。我不知道2千年前李冰是怎么说服那些不太“患水”的民众，我知道，你要对现在那些依赖都江堰的民众说，把都江堰废了（现在很容易，外江闸门炸了就ok），让民众们象2000年前那样天人合一，看老天爷脸色过活，我估计他们生吞了你的心都有。

至于山洪暴发有多可怕，其实也有具体例子，60多年前汶川发生过一次大地震，然后是堰塞湖，然后是溃坝，然后是......下游一个县的人全灭，都喂鱼了，他们只要往山上跑（不用成都那样跑几十上百公里），大概几百米的样子就能逃掉，但是......这些人要是听到lz轻描淡写说山洪什么什么样，真是该气得活过来找你理论了。

2008年的堰塞湖是我们还有一个管事的zf，一个强力的军队，一个足够的技术手段，一个强大保障，这其中缺少任何一个，你可能就写不出你的高论了——至少是不可能还有心情这么写了。

都没有看懂我要说什么，还批驳啥呢？

渠的问题，坝的问题，马上会讲到更多，请耐心听明白。

河菑衍溢就是指黄河乱流吧，没有固定河道，今年走北边，明年走南边，要不咋能出来冲积扇呢。黄河的冲积扇有多大呢，大概就是整个黄淮海平原，北到天津南到徐州。而且下面也说了，“于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败”，就是说黄河刚进入平原，水流得太快，在平原地区不容易被束缚在固定河道里，几次固定黄河河道的努力都失败了，所以又挖了两条渠引水，把水分出去降低流速，一直到大陆泽，从这里分成九条河流入海。

所有山区河流一进入平原都有这个问题，流速快，就开始到处乱流，发了洪水更是不得了，山洪尤其可怕，举个例子吧，海河流域的永定河，就是卢沟桥下那个，因为上游修了官厅水库已经干了，看着很不起眼吧，实际也是，官厅水库多年的平均入库流量只有每秒50立方米，但嘉庆年间洪水估计是每秒1万立方米，洪峰达到平时的200倍，官厅水库就是按这个标准修的。岷江清代洪水成都附近超过每秒2万立方米。比较一下，98年洪水长江最大洪峰才6万多，就是说一条小破河别看平时不起眼，一旦发起水来可能就是跟长江洪峰一个量级的。这么大的水冲下来，如果没水利工程基本就是随机的流，老百姓哪受得了，而且那年头又没天气预报，基本就是听天由命，要不咋要拜河神哪。大禹治理黄河就靠筑渠分水解决了这个问题，河渠书又提到后来的西门豹和李冰，西门豹的邺城是太行山边上的平原，漳水从太行山中流出，李冰的成都是岷山边上的平原，岷江从岷山流出，治水也是靠筑渠分水，旱季用来灌溉，雨季用来排洪。

河渠书下面又说郑国渠，简单说下郑国渠的意义，关中平原为一谷地，渭水在谷底，所以能自流灌溉的只有渭水边上窄窄一小条，两侧的大批高地无法灌溉，泾河是渭水支流，大致可以理解成和渭水垂直，郑国渠就是从泾河比较高的地方引水，修了一条大致和渭水平行的渠道，这样该渠道和渭水之间的大片高地都可以自流灌溉。

后面都是汉武帝时期的事，黄河再次向南决口，没有固定河道20多年才堵上，各地从此大修水利。

冲毁了鱼嘴，可是成都平原安然无恙~

如果没有都江堰，嗯~人或为鱼鳖~

说个真正的阴谋论吧。

就说李冰这个名字，其实是后来才有的。《史记》的《河渠书》只有“蜀守冰凿离堆”的记载，至于他最后姓了李，要到东汉应劭的《风俗通义》（后世又称〈风俗通〉）里才发生，顾名思义，这本书是一部八卦文，其关于李冰的故事如下（该书原文已散失，不过后世<太平御览>中有转贴）：

秦昭王伐蜀，令李冰为守。江水有神，岁取童女二人为妇。主者白：出钱百万 以行聘。

冰曰：“不须，吾自有女。”到时装饰其女，当以沉江。冰径上神座， 举酒酹曰：“令得傅九族，江君大神，当见尊颜，相为敬酒。”

冰先投杯，但澹淡不耗。厉声曰：“江君相轻，当相伐耳！”拔剑，忽然不见。

良久，有两苍牛斗於岸。有顷，冰还谓官属，令相助，曰：“南向要中正白是我绶也。”

还复斗。主簿刺杀其北面者。江神死，後复无患。

很明显，这种八卦是不能做为历史依据的，但它确实是都江堰李冰神话的来源。

而对李冰修堰事迹记载比较详细的早期文献，要算东晋成书的《华阳国志》中的《蜀志》，原文是“秦孝文王以李冰为蜀守。冰乃壅江作棚，穿郫江、检江......”云云。

不过比较搞笑的是，如果参照《史记》等正史，就会发现一个真正的秘密：原来秦孝文王上台仅三天就死了，即公元前250年十月乙亥登基，辛丑即死！也就是说，仅仅三天时间，李冰开堰不可能发生在这个秦王时期。

因此后世的阴谋论者认为，《华阳国志》作者常琚在此用了春秋笔法，这厮故意留下明显的漏洞，让后人从中发现猫腻儿。他们认为，都江堰其实早在古蜀国时期就有了，至于“蜀守冰”的说法，一个可能是所谓“蜀守”并非秦国任命的蜀郡守，而是古蜀国时期的一个“守”，正是这厮主持修建了最早的都江堰工程；另一个可能是即使真有这个名叫“冰”的秦国郡守，他主持的“凿离堆”也只不过是都江堰的后期工程，是秦国对蜀国都江堰的扩建和维护。

至于常琚为什么玩猫腻儿，有人认为这是因为当时对李冰的造神运动正开展得如火如荼，老常不方便公开反对但又心有不甘，于是就搞了这么一出阴着。

好像离题太多了，打住打住，平大师继续。